ইসলামী সমরবিদ্যা ও বাস্তবতা
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাস্তবতাকে যে নৈতিক স্তরে উন্নীত করেছেন, তার অন্যতম উদাহরণ হলো তিনি যুদ্ধের ময়দানে সৈনিকদের সেই মানসিকতাকে গ্রহণ করেছেন যেখানে তারা বীরত্বপূর্ণ অগ্রযাত্রা এবং পরিস্থিতির প্রয়োজনে পশ্চাদপসরণের বাস্তবতার মধ্যে তুলনা করে থাকেন। বিষয়টি কেবল সাহসিকতার মানদণ্ডে নয়, বরং প্রজ্ঞার মানদণ্ডে পরিমাপ করা উচিত। মহাবীর সেনাপতি খালিদ বিন ওয়ালিদ - আল্লাহর তলোয়ার - মুতা যুদ্ধে রোমান বাহিনীর মোকাবিলায় যখন দেখলেন যে তিন হাজার মুসলিমকে দেড় লক্ষ রোমান সৈন্যের বিরুদ্ধে যুদ্ধে নিয়োজিত রাখা এক প্রকার নিশ্চিত পরাজয়ের ঝুঁকি, তখন তিনি কৌশলে পশ্চাদপসরণ করলেন।
মদীনায় পৌঁছানোর পর একদল উৎসাহী যুবক, যারা যেকোনো মূল্যে বীরত্ব প্রদর্শনের পক্ষপাতী ছিল, তাদের (আদর্শবাদীদের) সম্মুখীন হয়ে তারা পাথর ছুড়তে লাগল এবং তাদের 'পলায়নকারী' (فرار) বলে আখ্যায়িত করল।
কিন্তু নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের পক্ষ সমর্থন করলেন এবং তাদের এই কাজকে যুদ্ধকৌশল হিসেবে গণ্য করে বললেন, "বরং তারা হলো পুনরায় আক্রমণকারী (كرار) - ইনশাআল্লাহ।"
আমার উস্তাদ ডক্টর ইউসুফ আল-কারজাভি বলেন:
নিশ্চয়ই কুরআন একজন যোদ্ধার জন্য রণক্ষেত্র থেকে পশ্চাদপসরণ করা বৈধ করেছে, যদি তা "যুদ্ধের কৌশল পরিবর্তনের জন্য" অথবা "নিজের দলের সাথে মিলিত হওয়ার জন্য" হয়। যুদ্ধের ময়দানে প্রতিকূল অবস্থায় তাকে পশ্চাদপসরণের সুযোগ দেওয়া হয়েছে, যদি শত্রু বাহিনী মুসলিম বাহিনীর দ্বিগুণের বেশি হয়। "আল্লাহ এখন তোমাদের ভার লাঘব করেছেন এবং তিনি জানেন যে তোমাদের মধ্যে দুর্বলতা (ضعف) আছে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যদি একশজন ধৈর্যশীল লোক থাকে, তবে তারা দুইশজনের ওপর বিজয়ী হবে। আর যদি তোমাদের মধ্যে এক হাজার লোক থাকে, তবে আল্লাহর হুকুমে তারা দুই হাজার লোকের ওপর বিজয়ী হবে। আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।" (সূরা আল-আনফাল ৬৬)
এর আগের আয়াতগুলোতে একজন মুসলিমের জন্য দশজন মুশরিকের সামনে অটল থাকার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। "তোমাদের মধ্যে বিশজন ধৈর্যশীল থাকলে তারা দুইশজনের ওপর বিজয়ী হবে। আর তোমাদের মধ্যে একশজন থাকলে তারা এক হাজার কাফিরের ওপর বিজয়ী হবে, কারণ তারা এমন এক জাতি যাদের কোনো সঠিক বোধশক্তি নেই।" (সূরা আল-আনফাল ৬৫)
তাফসীরে কাশশাফ-এ বর্ণিত হয়েছে যে, এই দুই আয়াতের অবতীর্ণ হওয়ার মধ্যবর্তী সময়ের ব্যবধান অনেক দীর্ঘ।