ইউসুফ আলাইহিস সালাম সেই ব্যক্তির কাছে অনুরোধ করেছিলেন যাকে তিনি মুক্তি পাবে বলে মনে করেছিলেন, যেন সে বাদশাহর নিকট তাঁর বিষয়টি পেশ করে। কারণ তাঁর কারাবাস অন্যায়ভাবে দীর্ঘায়িত হয়েছিল। আর কোনো নির্দোষ ব্যক্তি যখন নিজের নির্দোষিতা প্রমাণের দাবি জানায়, তখন তাতে কোনো দোষ নেই।
{আল্লাহ মন্দ কথা প্রকাশ করা পছন্দ করেন না, তবে যার ওপর জুলুম করা হয়েছে তার কথা ভিন্ন।} .
{এবং যাদের ওপর যখন অবিচার করা হয়, তারা তখন তার প্রতিকার করে (৩৯)।} .
{তবে যে ব্যক্তি তার ওপর জুলুম হওয়ার পর প্রতিকার করে, তাদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা গ্রহণের কোনো পথ নেই (৪১)।} .
সুতরাং ইউসুফ আলাইহিস সালামের পক্ষ থেকে নির্দোষিতা প্রমাণের আবেদন ছিল একটি কাঙ্ক্ষিত বিষয়। তা সত্ত্বেও আল্লাহ তাআলা ইউসুফ আলাইহিস সালামকে পাকড়াও করেছেন কারণ তিনি মানুষের কাছে তা চেয়েছিলেন।
আর আল্লাহ চান তাঁর নবীদের অন্যের কাছে কোনো কিছু প্রার্থনা করা থেকে মুক্ত রাখতে।
কেননা তাঁদের প্রয়োজন মেটানো একমাত্র তাঁরই হাতে, আর এটি ছিল তাঁর সাথে তাঁদের প্রগাঢ় নৈকট্যের কারণে।
{আর তাদের দুজনের মধ্যে যে মুক্তি পাবে বলে তিনি মনে করেছিলেন তাকে তিনি বললেন, 'তোমার অধিপতির নিকট আমার কথা আলোচনা করো।' অতঃপর শয়তান তাকে তার অধিপতির নিকট সেই আলোচনার কথা ভুলিয়ে দিল, ফলে তিনি কারাগারে আরও কয়েক বছর অবস্থান করলেন (৪২)।} .
চতুর্থত: নবী পত্নীগণের ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁদের নৈকট্যকে তাঁদের শাস্তির পরিমাণ দ্বিগুণ হওয়ার কারণ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, যদি তাঁরা কোনো প্রকাশ্য অশ্লীল কাজে লিপ্ত হন।
{হে নবী পত্নীগণ! তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো প্রকাশ্য অশ্লীল কাজ করে, তবে তার জন্য আজাব দ্বিগুণ করে দেওয়া হবে।} .
সুতরাং নৈকট্যের প্রগাঢ়তা অধিক জবাবদিহিতার কারণ হয়।
এ কারণেই আল্লাহ তাআলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বাতিলপন্থীদের ফেতনা থেকে রক্ষা করেছেন, ফলে তিনি তাদের প্রতি সামান্যতমও ঝুঁকে পড়েননি; আর এটি ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর সুরক্ষা (عصمة) এবং তাঁর স্বভাবজাত পবিত্রতার কারণে।
{আমি তোমার প্রতি যা ওহি পাঠিয়েছি তা থেকে তারা তোমাকে প্রায় বিচ্যুত করে দিচ্ছিল যেন তুমি আমার ওপর অন্য কিছু মিথ্যা আরোপ করো; তবেই তারা তোমাকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করত (৭৩)। আর আমি তোমাকে অবিচল না রাখলে তুমি তাদের দিকে কিছুটা হলেও ঝুঁকে পড়তে (৭৪)। সেক্ষেত্রে আমি তোমাকে অবশ্যই ইহজীবনে দ্বিগুণ এবং মরণে দ্বিগুণ আজাব আস্বাদন করাতাম। তখন তুমি আমার বিরুদ্ধে তোমার জন্য কোনো সাহায্যকারী পেতে না (৭৫)।} .