এর মধ্যে তাঁর এই বাণীটিও রয়েছে: "মুমিনদের মধ্যে ঈমানের দিক থেকে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ —বা সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গদের অন্তর্ভুক্ত— সেই ব্যক্তি, যার চরিত্র সবচেয়ে সুন্দর"(১)।
তেমনিভাবে(২) তাঁর এই বাণী: "কোনো ব্যক্তি ঈমানের পূর্ণতায় পৌঁছাতে পারে না, যতক্ষণ না সে কৌতুকের ছলে মিথ্যা বলা এবং ঝগড়া-বিবাদ বর্জন করে, যদিও সে সত্যের ওপর থাকে"(৩)।
অনুরূপ বা এর কাছাকাছি বর্ণনা উমর ইবনুল খাত্তাব(৪) এবং ইবনে উমর(৫) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আহমদ (১২/৩৬৪) (৭৪০২) এবং (১৬/১১৪) (১০১০৬) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে: আবু দাউদ (৫/৪২) (৪৬৮২), এবং তিরমিজি (২/৪৫৪) (১১৬২)। মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি হাসান, কেননা মুহাম্মদ বিন আমর—যিনি ইবনে আলকামা—তিনি সত্যবাদী হলেও তাঁর কিছু ভ্রম রয়েছে, যেমনটি তাকরিব (৬২২৮) গ্রন্থে উল্লেখ আছে।
এটি সমর্থিত হয়েছে: যেমনটি আহমদ (১৬/৪৭৮) (১০৮১৭) গ্রন্থে ইবনে আজলান থেকে, তিনি কা’কা’ বিন হাকিম থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আজলানের অবস্থার কারণে এই সনদটিও হাসান। দেখুন: সহিহাহ (২৮৪)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল: "وذلك", মুদ্রিত সংস্করণ থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(৩) আহমদ (১৪/২৭৮) (৮৬৩০) এবং তাবারানি আল-আওসাত (৫/২০৮) (৫১০৩) গ্রন্থে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি মনসুর বিন উযাইন থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এতে দুটি ত্রুটি রয়েছে: মাকহুল ও আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মাঝে বিচ্ছিন্নতা, এবং মনসুরের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়া। দেখুন: তাজিলুল মানফাআহ (২/২৮২) এবং আত-তারিখুল কাবীর (৭/৩৪৬)।
(৪) ইবনে আবি শাইবাহ (৮/৪২৬) (২৫৯৯৮) এবং ইবনে আবি যামানিন (২৩৩) (১৫০) এটি বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবিব থেকে, তিনি মাইমুন বিন আবি শাবীব থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে দুটি ত্রুটি রয়েছে: হাবিব—যিনি ইবনে আবি সাবিত—তাঁর তাদলীস, দেখুন: তা’রিফ আহলিত তাকদিস (১৩২), এবং মাইমুন ও উমরের মাঝে বিচ্ছিন্নতা। ফাল্লাস বলেছেন: "আমি এমন কাউকে জানি না যে দাবি করেছে সে কোনো সাহাবি থেকে হাদিস শুনেছে।" আর আবু দাউদ বলেছেন: "তিনি আয়েশাকে পাননি।" সুতরাং উমরকে না পাওয়াটাই স্বাভাবিক। দেখুন: আত-তাজীব (১০/৩৮৯)।
(৫) ইবনে আবিদ দুনিয়া আস-সামত (২১০) (৩৯৩) এবং (২৯০) (৬৬২) গ্রন্থে শু’বা থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন =