যদি সেই বাতিল ওয়াকফকৃত সম্পদগুলো বিক্রি করা হতো, তবে আল্লাহ তাআলা তার মাধ্যমে এক বিশাল সংখ্যক দরিদ্রকে অভাবমুক্ত করে দিতেন(1)।
তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: স্পষ্টত কবরের জন্য অনুমোদিত সীমার অতিরিক্ত উঁচু করা হারাম। আহমদ (ইমাম)-এর অনুসারীগণ এবং শাফেয়ী ও মালিকী মাযহাবের একদল আলিম স্পষ্টভাবে এটি উল্লেখ করেছেন, … আর কবরের উচ্চতার মধ্যে—যা হাদীসের প্রাথমিক অন্তর্ভুক্তির অধীনে রয়েছে—তা হলো কবরের ওপর নির্মিত গম্বুজ এবং আবাদকৃত মাজারসমূহ। এটি কবরকে মসজিদে পরিণত করারও শামিল, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি সম্পাদনকারীর ওপর লানত করেছেন...।
কবরের ওপর অট্টালিকা নির্মাণ ও তা সুশোভিত করা থেকে কত ফাসাদ বা অনিষ্টের সৃষ্টি হয়েছে যার কারণে ইসলাম ক্রন্দন করে। এর মধ্যে একটি হলো জাহেলদের বিশ্বাস, যেমনটি কাফিররা মূর্তির প্রতি পোষণ করত। এ বিষয়টি চরম আকার ধারণ করেছে; তারা মনে করে যে এগুলো কল্যাণ দান এবং অকল্যাণ দূর করতে সক্ষম। ফলে তারা সেগুলোকে প্রয়োজন পূরণের লক্ষ্যস্থল এবং উদ্দেশ্য অর্জনের আশ্রয়স্থল বানিয়ে নিয়েছে। তারা সেগুলোর কাছে তেমন কিছুই প্রার্থনা করে যা বান্দারা তাদের রবের কাছে প্রার্থনা করে। তারা সেগুলোর উদ্দেশ্যে সফর করে, সেগুলো স্পর্শ করে বরকত নেয় এবং সাহায্য প্রার্থনা করে।
সংক্ষেপে, জাহেলিয়াতের লোকেরা মূর্তির সাথে যা করত, তার কোনো কিছুই এরা বাদ দেয়নি বরং সবই করেছে। সুতরাং আমরা আল্লাহরই জন্য এবং তাঁর কাছেই ফিরে যাব(2)।
১২. মুফাসসির মাহমুদ আল-আলুসি (রাহিমাহুল্লাহ) (মৃত্যু: ১২৭০ হিজরি) বলেছেন: আমরা অনেক মানুষকে এই বৈশিষ্ট্যের ওপর দেখেছি, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের বর্ণনা করেছেন। তারা মৃত ব্যক্তিদের স্মরণে আনন্দিত হয় যাদের কাছে তারা সাহায্য প্রার্থনা করে, তাদের কাছে কিছু চায় এবং তাদের সম্পর্কে মিথ্যা কিচ্ছা-কাহিনী শুনে পুলকিত হয় যা তাদের প্রবৃত্তি ও বিশ্বাসের সাথে মিলে যায়। যারা এসব বর্ণনা করে তাদেরকে তারা অতি মূল্যায়ন করে, অথচ কেবল আল্লাহর স্মরণে তারা সংকুচিত হয়ে যায়(3) এবং সকল ক্ষমতা বা কর্তৃত্ব এককভাবে মহান আল্লাহর প্রতি সাব্যস্ত করা এবং তাঁর মহানত্ব ও প্রতাপের প্রমাণসমূহ বর্ণনা করা হলে তারা বিরক্ত হয়। তারা এমন কাজ যারা করে তাদের থেকে চরমভাবে দূরে সরে থাকে এবং তাদের অপছন্দনীয় বিষয়ের দিকে নিসবত করে।
একদা আমি এক ব্যক্তিকে বললাম, যে বিপদের সময় জনৈক মৃত ব্যক্তির কাছে সাহায্য চাইছিল এবং ডাকছিল, 'হে অমুক! আমাকে উদ্ধার করুন'। আমি তাকে বললাম: 'আল্লাহ' বলো; কেননা মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর যখন আমার বান্দারা তোমার কাছে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, আমি তো নিকটেই। আমি আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিই যখন সে আমাকে ডাকে" [আল-বাকারা: ১৮৬]। এতে সে রাগান্বিত হলো এবং আমার কাছে খবর পৌঁছাল যে সে বলেছে: 'অমুক ব্যক্তি তো আউলিয়াদের অস্বীকারকারী!'--------------------------------------------
(1) শারহুস সুদূর বিতাহরীমি রাফইল কুবুর (১১৪ - ১১৫)।
(2) দ্রষ্টব্য: নাইলুল আওতার (৪/ ১০২)।
(3) একে সমর্থন করে মহান আল্লাহর বাণী: "আর যখন আল্লাহকে একা স্মরণ করা হয়, তখন যারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না তাদের অন্তর সংকুচিত হয়ে যায়; আর যখন তাঁকে ছাড়া অন্যদের স্মরণ করা হয়, তখনই তারা আনন্দিত হয়।" [যুমার]।