নিশ্চয়ই যারা তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করবে, তারা তাদের সওয়াব বৃদ্ধিতে সহায়ক হবে; তাদের অনুসরণের মাধ্যমে এবং মানুষকে তাদের অনুসরণের দিকে আহ্বান করার মাধ্যমে। কিন্তু যখন কেউ তাদের দাওয়াত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং তার বিপরীতে লিপ্ত হয়, তখন সে নিজেকে এবং তাদেরকে সেই সওয়াব থেকে বঞ্চিত করে। এতে তাদের প্রতি কী সম্মান ও শ্রদ্ধা অবশিষ্ট থাকল?(১).
১০. আর আমীর আস-সানআনী (মৃত্যু: ১১৮২ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ সেই ব্যক্তির প্রতিবাদ করেছেন যে কবর ও মাজারগুলোতে শিরক এবং এর মাধ্যমসমূহকে পুনরুজ্জীবিত করার ক্ষেত্রে সংখ্যার আধিক্যকে দলিল হিসেবে পেশ করে। তিনি বলেছেন: যদি তুমি বল: এটি এমন একটি বিষয় যা দেশজুড়ে ছড়িয়ে পড়েছে এবং নিচু ভূমি ও উচ্চভূমির অধিবাসীরা এতে একমত হয়েছে; এটি পূর্ব ও পশ্চিম, ইয়েমেন ও শাম, দক্ষিণ ও আদনসহ সারা পৃথিবীতে ছেয়ে গেছে। ফলে মুসলিম দেশগুলোর এমন কোনো জনপদ তুমি পাবে না যেখানে কবর, মাজার ও জীবিত ব্যক্তি নেই, যাদের প্রতি তারা আকিদা পোষণ করে, তাদের সম্মান করে, তাদের উদ্দেশ্যে মানত করে, তাদের নাম ধরে আর্তনাদ করে, তাদের নামে শপথ করে, কবরের আঙিনায় তাওয়াফ করে, সেখানে প্রদীপ জ্বালায়, তার ওপর ফুল ও সুগন্ধি ছিটিয়ে দেয়, গিলাফ পরিয়ে দেয় এবং তাদের ইবাদত হিসেবে গণ্য হয় এমন প্রতিটি কাজ করার চেষ্টা করে। এছাড়া তাদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন, বিনয়, একাগ্রতা, দীনতা ও তাদের কাছে মুখাপেক্ষী হওয়ার মতো যাবতীয় কাজ তারা করে থাকে।
বরং মুসলমানদের অধিকাংশ মসজিদই এমন যে, তা কোনো কবর বা তার নিকটবর্তী স্থান অথবা এমন মাজার থেকে মুক্ত নয় যেখানে মুসল্লিরা নামাজের সময় যাতায়াত করে। তারা সেখানে উল্লিখিত কাজগুলো বা তার কিছু অংশ সম্পাদন করে। আর কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তির বিবেকের পক্ষে এটা মেনে নেওয়া সম্ভব নয় যে, এটি এমন একটি গর্হিত কাজ যা আপনার বর্ণিত বীভৎসতার পর্যায়ে পৌঁছাবে, অথচ সারা বিশ্বে প্রভাব ও প্রতিপত্তি বিস্তারকারী ইসলামের আলেমগণ এ ব্যাপারে নিশ্চুপ থাকবেন।
আমি বললাম: তুমি যদি ন্যায় ও ইনসাফ চাও এবং পূর্বপুরুষদের অন্ধ অনুকরণ বর্জন করো, আর এটি বুঝতে পারো যে সত্য তা-ই যার পক্ষে দলিল বিদ্যমান, প্রজন্ম থেকে প্রজন্ম বা গোত্র থেকে গোত্র ধরে জগতের মানুষ কিসের ওপর একমত হয়েছে তা সত্যের মাপকাঠি নয়; তবে জেনে রাখো যে, আমরা যে বিষয়গুলো অস্বীকার করছি এবং যার নিশানসমূহ মিটিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করছি, সেগুলো সেই সাধারণ জনগণের পক্ষ থেকে প্রকাশ পেয়েছে যাদের ইসলাম হলো দলিল ছাড়াই পিতৃপুরুষের অন্ধ অনুকরণ করা এবং অগ্র-পশ্চাৎ বাছবিচার ছাড়াই তাদের অনুসরণ করা। তাদের প্রত্যেকে এমন পরিবেশে বেড়ে ওঠে যেখানে সে তার গ্রামের লোক ও শহরের লোকদের শৈশব থেকেই শিখতে দেখে যে, তারা যাদের প্রতি আকিদা রাখে তাদের নাম ধরে আর্তনাদ করতে। সে তাদের দেখতে পায় যে তারা তাদের নামে মানত করছে, তাদের সম্মান করছে, তাদের কবরের স্থানে সফর করছে, তার মাটি গায়ে মাখছে এবং কবরের চারপাশে তাওয়াফ করছে। ফলে সে এমনভাবে বেড়ে ওঠে যে, তার হৃদয়ে সেই সব জিনিসের মাহাত্ম্য বদ্ধমূল হয়ে যায় যেগুলোকে তারা সম্মান করে, এবং তারা যাদের প্রতি আকিদা রাখে তারাই তার কাছে সবচেয়ে মহান বস্তুতে পরিণত হয়।
এভাবেই ছোটরা বড় হয় এবং বড়রা বৃদ্ধ হয়, অথচ তারা এ ব্যাপারে কারও কাছ থেকে কোনো প্রতিবাদ শোনে না; বরং তুমি এমন লোকদেরও দেখবে যারা ইলমের লেবাস ধারণ করে, শ্রেষ্ঠত্বের দাবি করে এবং বিচারকার্য ও ফতোয়া প্রদানের আসনে আসীন হয়...--------------------------------------------
(১) ইগাছাতুল লাহফান (১/ ৩৮৫ - ৩৮৬)।