فإحياء تلك الآثار مثل إحياء قوم نوح عليه السلام للأوثان.
ولا شك أن الأصل في سعيهم الحثيث لنبش الآثار هو عبادة غير الله سبحانه وتعالى؛ لأنهم يأنفون من توحيد رب العالمين، وإخلاص العبادة له جل جلاله، لهذا تجدهم يبحثون عما بحث عنه الشيطان من الأصنام، لما أخرجها لعمرو بن لحي من تحت رمال شاطئ جدة؛ حتى عبدها من عبد من مشركو العرب، فهؤلاء الكفار الذين احتلوا بعض بلاد المسلمين، هم أولياء الشيطان وأعوانه، فلا غرْو أن يستخدمهم لهذا الغرض.
وفي ظل تلك المؤشرات نجد أن مخلفات الأمم التي مضت، والتحريات الحديثة لها، بعيدة كل البعد عن التطوّر المادي، أو التقدّم العلمي، وما ينادونها به من حضارة؛ بل هي رجعية يحيطها ظلام الجهل.
وأكبر دليل على تخلّفها وجهلها وضلالها: الانحطاط العقدي، والطقوس الوثنية التي كانوا متمسكين بها؛ كخضوعهم للصخور، وعبادتهم للحيوانات، والأشجار، وغيرها من الأشياء التي يستحيل على العاقل الموفّق التصديق على أنها آلهة.
كما نفى بعض السلف عن المشركين أن يكون لهم عقول!
يقول الإمام حرب الكرماني رحمه الله: قلتُ لإسحاق رحمه الله: فالرجل يقول للمشرك إنه رجل عاقل؟ قال: لا ينبغي أن يقال؛ لأنه ليست لهم عقول(1).
والآثار المعنية في هذا المبحث: هي المعالم المرئية الباقية من الأمم الوثنية السابقة.
ففي هذا المبحث سأتناول إن شاء الله بعضًا من الآثار الوثنية والجاهلية، الموجودة في بعض بلاد المسلمين، والتي قد يفخر وينتسب إليها بعض المسلمين.--------------------------------------------
(1) مسائل حرب الكرماني (2/ 881).
ولا شك أن الأصل في سعيهم الحثيث لنبش الآثار هو عبادة غير الله سبحانه وتعالى؛ لأنهم يأنفون من توحيد رب العالمين، وإخلاص العبادة له جل جلاله، لهذا تجدهم يبحثون عما بحث عنه الشيطان من الأصنام، لما أخرجها لعمرو بن لحي من تحت رمال شاطئ جدة؛ حتى عبدها من عبد من مشركو العرب، فهؤلاء الكفار الذين احتلوا بعض بلاد المسلمين، هم أولياء الشيطان وأعوانه، فلا غرْو أن يستخدمهم لهذا الغرض.
وفي ظل تلك المؤشرات نجد أن مخلفات الأمم التي مضت، والتحريات الحديثة لها، بعيدة كل البعد عن التطوّر المادي، أو التقدّم العلمي، وما ينادونها به من حضارة؛ بل هي رجعية يحيطها ظلام الجهل.
وأكبر دليل على تخلّفها وجهلها وضلالها: الانحطاط العقدي، والطقوس الوثنية التي كانوا متمسكين بها؛ كخضوعهم للصخور، وعبادتهم للحيوانات، والأشجار، وغيرها من الأشياء التي يستحيل على العاقل الموفّق التصديق على أنها آلهة.
كما نفى بعض السلف عن المشركين أن يكون لهم عقول!
يقول الإمام حرب الكرماني رحمه الله: قلتُ لإسحاق رحمه الله: فالرجل يقول للمشرك إنه رجل عاقل؟ قال: لا ينبغي أن يقال؛ لأنه ليست لهم عقول(1).
والآثار المعنية في هذا المبحث: هي المعالم المرئية الباقية من الأمم الوثنية السابقة.
ففي هذا المبحث سأتناول إن شاء الله بعضًا من الآثار الوثنية والجاهلية، الموجودة في بعض بلاد المسلمين، والتي قد يفخر وينتسب إليها بعض المسلمين.--------------------------------------------
(1) مسائل حرب الكرماني (2/ 881).
সেই সব নিদর্শন পুনরুজ্জীবিত করা নূহ আলাইহিস সালামের কওমের মূর্তিপূজা পুনরুজ্জীবিত করার মতো।
আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, নিদর্শনসমূহ খনন করার ক্ষেত্রে তাদের নিরলস প্রচেষ্টার মূল ভিত্তি হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ব্যতীত অন্যের ইবাদত করা; কারণ তারা রাব্বুল আলামীনের তাওহীদ এবং তাঁর প্রতি ইবাদতের একনিষ্ঠতা গ্রহণে অনীহা প্রকাশ করে। এই কারণেই আপনি দেখবেন তারা সেই সব মূর্তির সন্ধান করে যেগুলোর সন্ধান শয়তান করেছিল, যখন সে জেদ্দার সমুদ্র সৈকতের বালুর নিচে থেকে আমর ইবনে লুহাই-এর জন্য সেগুলো বের করে এনেছিল; শেষ পর্যন্ত আরব মুশরিকদের মধ্যে যারা ইবাদত করার তারা সেগুলোর ইবাদত করেছিল। সুতরাং এই কাফেররা যারা মুসলিমদের কিছু দেশ দখল করেছে, তারা শয়তানের বন্ধু ও সহযোগী, তাই এতে আশ্চর্যের কিছু নেই যে শয়তান তাদের এই উদ্দেশ্যে ব্যবহার করবে।
এই সব নিদর্শনের আলোকে আমরা দেখতে পাই যে, অতীত জাতিগুলোর ধ্বংসাবশেষ এবং সেগুলোর আধুনিক অনুসন্ধান বস্তুগত উন্নয়ন বা বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি এবং যাকে তারা সভ্যতা বলে অভিহিত করে তা থেকে বহু দূরে; বরং এটি অজ্ঞতার অন্ধকারে ঘেরা একটি পশ্চাৎপদতা।
আর এর পশ্চাৎপদতা, অজ্ঞতা এবং গোমরাহীর সবচেয়ে বড় প্রমাণ হলো: আকিদাগত অধঃপতন এবং সেই সব পৌত্তলিক রীতিনীতি যা তারা আঁকড়ে ধরেছিল; যেমন পাথরকে সিজদা করা, পশুপাখি, গাছপালা এবং এমন সব জিনিসের ইবাদত করা যা কোনো বিবেকবান ও সঠিক পথের অনুসারী ব্যক্তির পক্ষে উপাস্য হিসেবে মেনে নেওয়া অসম্ভব।
এমনকি কোনো কোনো সালাফ মুশরিকদের আকল বা বিবেক থাকার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন!
ইমাম হারব আল-কিরমানী রাহিমাহুল্লাহ বলেন: আমি ইসহাক রাহিমাহুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি যদি কোনো মুশরিককে বলে যে সে একজন বুদ্ধিমান লোক? তিনি বললেন: এমনটি বলা উচিত নয়; কারণ তাদের কোনো আকল নেই(১)।
আর এই আলোচনায় 'নিদর্শন' বলতে উদ্দেশ্য হলো: পূর্ববর্তী পৌত্তলিক জাতিগুলোর অবশিষ্ট দৃশ্যমান চিহ্নসমূহ।
সুতরাং এই পরিচ্ছেদে আমি ইনশাআল্লাহ মুসলিমদের কিছু দেশে বিদ্যমান পৌত্তলিক এবং জাহেলী কিছু নিদর্শন নিয়ে আলোচনা করব, যেগুলোকে নিয়ে কোনো কোনো মুসলিম গর্ববোধ করে এবং নিজের বংশপরিচয় সেগুলোর সাথে সম্পৃক্ত করে।--------------------------------------------
(১) মাসায়িলে হারব আল-কিরমানী (২/ ৮৮১)।
আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, নিদর্শনসমূহ খনন করার ক্ষেত্রে তাদের নিরলস প্রচেষ্টার মূল ভিত্তি হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ব্যতীত অন্যের ইবাদত করা; কারণ তারা রাব্বুল আলামীনের তাওহীদ এবং তাঁর প্রতি ইবাদতের একনিষ্ঠতা গ্রহণে অনীহা প্রকাশ করে। এই কারণেই আপনি দেখবেন তারা সেই সব মূর্তির সন্ধান করে যেগুলোর সন্ধান শয়তান করেছিল, যখন সে জেদ্দার সমুদ্র সৈকতের বালুর নিচে থেকে আমর ইবনে লুহাই-এর জন্য সেগুলো বের করে এনেছিল; শেষ পর্যন্ত আরব মুশরিকদের মধ্যে যারা ইবাদত করার তারা সেগুলোর ইবাদত করেছিল। সুতরাং এই কাফেররা যারা মুসলিমদের কিছু দেশ দখল করেছে, তারা শয়তানের বন্ধু ও সহযোগী, তাই এতে আশ্চর্যের কিছু নেই যে শয়তান তাদের এই উদ্দেশ্যে ব্যবহার করবে।
এই সব নিদর্শনের আলোকে আমরা দেখতে পাই যে, অতীত জাতিগুলোর ধ্বংসাবশেষ এবং সেগুলোর আধুনিক অনুসন্ধান বস্তুগত উন্নয়ন বা বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি এবং যাকে তারা সভ্যতা বলে অভিহিত করে তা থেকে বহু দূরে; বরং এটি অজ্ঞতার অন্ধকারে ঘেরা একটি পশ্চাৎপদতা।
আর এর পশ্চাৎপদতা, অজ্ঞতা এবং গোমরাহীর সবচেয়ে বড় প্রমাণ হলো: আকিদাগত অধঃপতন এবং সেই সব পৌত্তলিক রীতিনীতি যা তারা আঁকড়ে ধরেছিল; যেমন পাথরকে সিজদা করা, পশুপাখি, গাছপালা এবং এমন সব জিনিসের ইবাদত করা যা কোনো বিবেকবান ও সঠিক পথের অনুসারী ব্যক্তির পক্ষে উপাস্য হিসেবে মেনে নেওয়া অসম্ভব।
এমনকি কোনো কোনো সালাফ মুশরিকদের আকল বা বিবেক থাকার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন!
ইমাম হারব আল-কিরমানী রাহিমাহুল্লাহ বলেন: আমি ইসহাক রাহিমাহুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি যদি কোনো মুশরিককে বলে যে সে একজন বুদ্ধিমান লোক? তিনি বললেন: এমনটি বলা উচিত নয়; কারণ তাদের কোনো আকল নেই(১)।
আর এই আলোচনায় 'নিদর্শন' বলতে উদ্দেশ্য হলো: পূর্ববর্তী পৌত্তলিক জাতিগুলোর অবশিষ্ট দৃশ্যমান চিহ্নসমূহ।
সুতরাং এই পরিচ্ছেদে আমি ইনশাআল্লাহ মুসলিমদের কিছু দেশে বিদ্যমান পৌত্তলিক এবং জাহেলী কিছু নিদর্শন নিয়ে আলোচনা করব, যেগুলোকে নিয়ে কোনো কোনো মুসলিম গর্ববোধ করে এবং নিজের বংশপরিচয় সেগুলোর সাথে সম্পৃক্ত করে।--------------------------------------------
(১) মাসায়িলে হারব আল-কিরমানী (২/ ৮৮১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 252)