ومن اعتبر أحوال العالم قديمًا وحديثًا وما يعاقب به من يسعى في الأرض بالفساد وسفك الدماء بغير حق وأقام الفتن واستهان بحرمات الله: علم أن النجاة في الدنيا والآخرة للذين آمنوا وكانوا يتقون(1).
والآثار المعنية في هذا المبحث: هي المعالم المرئية الباقية من الأمم السابقة.
وهذه الآثار يمكن القول بأنها على نوعين: أحدهما: ظاهرة، والأخرى: مطمورة.
فأما النوع الأول فهي كآثار ديار: عاد، وثمود، ومدين.
وأما النوع الآخر الآثار المطمورة فهي كأثر:
سفينة نوح عليه السلام، وخسف ديار قوم لوط عليه السلام تحت الأرض.
وبسط هذا المبحث في المطالب التالية:
المطلب الأول: سفينة نوح عليه السلام بجبل الجودي.
المطلب الثاني: ديار عاد بالأحقاف.
المطلب الثالث: ديار ثمود بالحجر.
المطلب الرابع: ديار قوم لوط عليه السلام بالسدوم.
المطلب الخامس: ديار أصحاب مدين بالبدع.
المطلب السادس: حكم إحياء آثار الأمم الهالكة.
* * *--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى (16/ 249 - 250).
والآثار المعنية في هذا المبحث: هي المعالم المرئية الباقية من الأمم السابقة.
وهذه الآثار يمكن القول بأنها على نوعين: أحدهما: ظاهرة، والأخرى: مطمورة.
فأما النوع الأول فهي كآثار ديار: عاد، وثمود، ومدين.
وأما النوع الآخر الآثار المطمورة فهي كأثر:
سفينة نوح عليه السلام، وخسف ديار قوم لوط عليه السلام تحت الأرض.
وبسط هذا المبحث في المطالب التالية:
المطلب الأول: سفينة نوح عليه السلام بجبل الجودي.
المطلب الثاني: ديار عاد بالأحقاف.
المطلب الثالث: ديار ثمود بالحجر.
المطلب الرابع: ديار قوم لوط عليه السلام بالسدوم.
المطلب الخامس: ديار أصحاب مدين بالبدع.
المطلب السادس: حكم إحياء آثار الأمم الهالكة.
* * *--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى (16/ 249 - 250).
যে ব্যক্তি পৃথিবীর অতীত ও বর্তমান অবস্থা এবং যারা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করে, অন্যায়ভাবে রক্তপাত ঘটায়, ফিতনা সৃষ্টি করে এবং আল্লাহর পবিত্র বিধানসমূহকে অবজ্ঞা করে তাদের যে শাস্তি দেওয়া হয় সে বিষয়ে চিন্তা করবে, সে জানতে পারবে যে দুনিয়া ও আখিরাতে মুক্তি কেবল তাদেরই জন্য যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করেছে(১).
এই আলোচনায় উদ্দিষ্ট নিদর্শনসমূহ হলো: পূর্ববর্তী জাতিগুলোর অবশিষ্ট দৃশ্যমান চিহ্নসমূহ।
এই নিদর্শনগুলো সম্পর্কে বলা যায় যে তা দুই প্রকার: একটি হলো প্রকাশ্য, আর অন্যটি হলো প্রোথিত বা ভূগর্ভস্থ।
প্রথম প্রকারটি হলো আদ, সামুদ ও মাদিয়ান জাতির জনপদের নিদর্শনের মতো।
আর দ্বিতীয় প্রকার অর্থাৎ প্রোথিত নিদর্শনগুলো হলো যেমন:
নূহ আলাইহিস সালামের নৌকা এবং লুত আলাইহিস সালামের কওমের জনপদ যা মাটির নিচে ধসে গিয়েছিল।
এই আলোচনার বিস্তারিত বিবরণ নিচের পরিচ্ছেদগুলোতে দেওয়া হলো:
প্রথম পরিচ্ছেদ: জুদি পাহাড়ে নূহ আলাইহিস সালামের নৌকা।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: আহকাফে আদ জাতির জনপদ।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: হিজরে সামুদ জাতির জনপদ।
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: সাদুমে লুত আলাইহিস সালামের কওমের জনপদ।
পঞ্চম পরিচ্ছেদ: আল-বাদ'-এ মাদিয়ানবাসীদের জনপদ।
ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ: ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতিগুলোর নিদর্শন পুনরুজ্জীবিত করার বিধান।
* * *--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (১৬/ ২৪৯ - ২৫০)।
এই আলোচনায় উদ্দিষ্ট নিদর্শনসমূহ হলো: পূর্ববর্তী জাতিগুলোর অবশিষ্ট দৃশ্যমান চিহ্নসমূহ।
এই নিদর্শনগুলো সম্পর্কে বলা যায় যে তা দুই প্রকার: একটি হলো প্রকাশ্য, আর অন্যটি হলো প্রোথিত বা ভূগর্ভস্থ।
প্রথম প্রকারটি হলো আদ, সামুদ ও মাদিয়ান জাতির জনপদের নিদর্শনের মতো।
আর দ্বিতীয় প্রকার অর্থাৎ প্রোথিত নিদর্শনগুলো হলো যেমন:
নূহ আলাইহিস সালামের নৌকা এবং লুত আলাইহিস সালামের কওমের জনপদ যা মাটির নিচে ধসে গিয়েছিল।
এই আলোচনার বিস্তারিত বিবরণ নিচের পরিচ্ছেদগুলোতে দেওয়া হলো:
প্রথম পরিচ্ছেদ: জুদি পাহাড়ে নূহ আলাইহিস সালামের নৌকা।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: আহকাফে আদ জাতির জনপদ।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: হিজরে সামুদ জাতির জনপদ।
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: সাদুমে লুত আলাইহিস সালামের কওমের জনপদ।
পঞ্চম পরিচ্ছেদ: আল-বাদ'-এ মাদিয়ানবাসীদের জনপদ।
ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ: ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতিগুলোর নিদর্শন পুনরুজ্জীবিত করার বিধান।
* * *--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (১৬/ ২৪৯ - ২৫০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 201)