المبحث الثالث
آثار الأمم الهالكة
كان الناس أمة واحدة على التوحيد الخالص من آدم إلى نوح عليهما السلام؛ لقوله تعالى: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً} [البقرة: 213](1).
ثم طرأ عليهم الشرك، بعد مرور عشرة قرون، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كان بين آدمَ ونوحٍ عليهما السلام عَشَرَةُ قُرُونٍ»(2)، وزاد في رواية: «كُلُّهُمْ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْحَقِّ، فَلَمَّا اخْتَلَفُوا، بَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ، وَأَنْزَلَ كِتَابَهُ، فَكَانُوا أُمَّةً وَاحِدَةً»(3).
فبعث الله الأنبياء عليهم السلام مبشرين ومنذرين، يدعون إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وينهون عن عبادة ما سواه، وما من نبي يُبعث إلا ويقول: {يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} [الأعراف: 59]، اعبدُوا: أي: وحِّدُوا(4).
وقد جاء في القرآن الكريم الإخبار عن أحوال الأمم السابقة مع أنبيائهم، حيث أنجى الله جل جلاله رسله وأتباعهم المؤمنين، وأهلك المكذبين(5).
وهذه سُنَّة الله في بعض الأمم التي كفرت، وكذّبت الرسل عليهم السلام، وتحدّت آيات الأنبياء، أن يهلكهم ويستأصلهم، ولا يبقي لهم عقب.--------------------------------------------
(1) يُنظر: فتح الرحمن في تفسير القرآن، لمجير الدين العليمي المقدسي (1/ 297).
(2) أخرجه الحاكم في مستدركه، كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين، بيان القرون فيما بين الأنبياء (2/ 549/ ح 4038)، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (9/ 69/ ح 3289).
(3) أخرجه الحاكم في مستدركه، كتاب التفسير، تفسير سورة {حم *عسق *} (2/ 442/ ح 3675)، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
(4) تفسير القرآن العظيم، لابن أبي حاتم (5/ 1505).
(5) يُنظر: جامع البيان (20/ 369).
آثار الأمم الهالكة
كان الناس أمة واحدة على التوحيد الخالص من آدم إلى نوح عليهما السلام؛ لقوله تعالى: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً} [البقرة: 213](1).
ثم طرأ عليهم الشرك، بعد مرور عشرة قرون، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كان بين آدمَ ونوحٍ عليهما السلام عَشَرَةُ قُرُونٍ»(2)، وزاد في رواية: «كُلُّهُمْ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْحَقِّ، فَلَمَّا اخْتَلَفُوا، بَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ، وَأَنْزَلَ كِتَابَهُ، فَكَانُوا أُمَّةً وَاحِدَةً»(3).
فبعث الله الأنبياء عليهم السلام مبشرين ومنذرين، يدعون إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وينهون عن عبادة ما سواه، وما من نبي يُبعث إلا ويقول: {يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} [الأعراف: 59]، اعبدُوا: أي: وحِّدُوا(4).
وقد جاء في القرآن الكريم الإخبار عن أحوال الأمم السابقة مع أنبيائهم، حيث أنجى الله جل جلاله رسله وأتباعهم المؤمنين، وأهلك المكذبين(5).
وهذه سُنَّة الله في بعض الأمم التي كفرت، وكذّبت الرسل عليهم السلام، وتحدّت آيات الأنبياء، أن يهلكهم ويستأصلهم، ولا يبقي لهم عقب.--------------------------------------------
(1) يُنظر: فتح الرحمن في تفسير القرآن، لمجير الدين العليمي المقدسي (1/ 297).
(2) أخرجه الحاكم في مستدركه، كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين، بيان القرون فيما بين الأنبياء (2/ 549/ ح 4038)، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (9/ 69/ ح 3289).
(3) أخرجه الحاكم في مستدركه، كتاب التفسير، تفسير سورة {حم *عسق *} (2/ 442/ ح 3675)، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
(4) تفسير القرآن العظيم، لابن أبي حاتم (5/ 1505).
(5) يُنظر: جامع البيان (20/ 369).
তৃতীয় পরিচ্ছেদ
ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতিসমূহের নিদর্শনসমূহ
আদম থেকে নূহ (আলাইহিমাস সালাম) পর্যন্ত মানুষ বিশুদ্ধ তাওহীদের ওপর এক উম্মত হিসেবে ছিল; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {মানুষ ছিল এক উম্মত} [আল-বাকারাহ: ২১৩](১)।
অতঃপর দশ শতাব্দী অতিবাহিত হওয়ার পর তাদের মধ্যে শিরক দেখা দেয়, যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আদম ও নূহ (আলাইহিমাস সালাম)-এর মধ্যবর্তী সময় ছিল দশ শতাব্দী»(২), একটি বর্ণনায় বর্ধিত অংশ রয়েছে: «তারা সকলেই সত্যের শরীয়তের ওপর ছিল, অতঃপর যখন তারা মতভেদ করল, আল্লাহ নবী ও রাসূলগণকে পাঠালেন এবং তাঁর কিতাব অবতীর্ণ করলেন, ফলে তারা এক উম্মত হয়ে গেল»(৩)।
আল্লাহ নবীগণকে (আলাইহিমাস সালাম) সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছেন, তাঁরা একক আল্লাহর ইবাদত করার আহ্বান জানাতেন যাঁর কোনো শরীক নেই এবং তিনি ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদত করতে নিষেধ করতেন। যে নবীই প্রেরিত হয়েছেন তিনি বলেছেন: {হে আমার কউম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ব্যতীত তোমাদের কোনো উপাস্য নেই} [আল-আরাফ: ৫৯], ইবাদত করো: অর্থাৎ: একত্ববাদ সাব্যস্ত করো(৪)।
পবিত্র কুরআনে পূর্ববর্তী জাতিসমূহের সাথে তাঁদের নবীগণের অবস্থার সংবাদ এসেছে, যেখানে আল্লাহ জাল্লা জালালুহু তাঁর রাসূলগণকে এবং তাঁদের অনুসারী মুমিনগণকে নাজাত দিয়েছেন এবং মিথ্যারোপকারীদের ধ্বংস করেছেন(৫)।
আর এটিই সেসব জাতির ব্যাপারে আল্লাহর সুন্নাহ যারা কুফরি করেছে, রাসূলগণকে (আলাইহিমাস সালাম) মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে এবং নবীগণের নিদর্শনসমূহকে চ্যালেঞ্জ করেছে; যে তিনি তাদের ধ্বংস ও সমূলে উৎপাটন করবেন এবং তাদের কোনো উত্তরসূরি অবশিষ্ট রাখবেন না।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: ফাতহুর রহমান ফি তাফসীরিল কুরআন, মুজিরুদ্দীন আল-উলাইমী আল-মাকদিসী (১/ ২৯৭)।
(২) এটি হাকেম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাব: আম্বিয়া ও রাসূলগণের পূর্ববর্তী ইতিহাস, নবীগণের মধ্যবর্তী যুগসমূহের বর্ণনা (২/ ৫৪৯/ হা: ৪০৩৮), হাকেম বলেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, ইমাম যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন এবং আলবানী আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন (৯/ ৬৯/ হা: ৩২৮৯)।
(৩) এটি হাকেম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাফসীর, সূরা {হা-মীম * আইন-সীন-কাফ *} এর তাফসীর (২/ ৪৪২/ হা: ৩৬৭৫), হাকেম বলেন: এই হাদীসটি বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি।
(৪) তাফসীরুল কুরআনিল আযীম, ইবনে আবী হাতিম (৫/ ১৫০৫)।
(৫) দ্রষ্টব্য: জামিউল বায়ান (২০/ ৩৬৯)।
ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতিসমূহের নিদর্শনসমূহ
আদম থেকে নূহ (আলাইহিমাস সালাম) পর্যন্ত মানুষ বিশুদ্ধ তাওহীদের ওপর এক উম্মত হিসেবে ছিল; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {মানুষ ছিল এক উম্মত} [আল-বাকারাহ: ২১৩](১)।
অতঃপর দশ শতাব্দী অতিবাহিত হওয়ার পর তাদের মধ্যে শিরক দেখা দেয়, যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আদম ও নূহ (আলাইহিমাস সালাম)-এর মধ্যবর্তী সময় ছিল দশ শতাব্দী»(২), একটি বর্ণনায় বর্ধিত অংশ রয়েছে: «তারা সকলেই সত্যের শরীয়তের ওপর ছিল, অতঃপর যখন তারা মতভেদ করল, আল্লাহ নবী ও রাসূলগণকে পাঠালেন এবং তাঁর কিতাব অবতীর্ণ করলেন, ফলে তারা এক উম্মত হয়ে গেল»(৩)।
আল্লাহ নবীগণকে (আলাইহিমাস সালাম) সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছেন, তাঁরা একক আল্লাহর ইবাদত করার আহ্বান জানাতেন যাঁর কোনো শরীক নেই এবং তিনি ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদত করতে নিষেধ করতেন। যে নবীই প্রেরিত হয়েছেন তিনি বলেছেন: {হে আমার কউম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ব্যতীত তোমাদের কোনো উপাস্য নেই} [আল-আরাফ: ৫৯], ইবাদত করো: অর্থাৎ: একত্ববাদ সাব্যস্ত করো(৪)।
পবিত্র কুরআনে পূর্ববর্তী জাতিসমূহের সাথে তাঁদের নবীগণের অবস্থার সংবাদ এসেছে, যেখানে আল্লাহ জাল্লা জালালুহু তাঁর রাসূলগণকে এবং তাঁদের অনুসারী মুমিনগণকে নাজাত দিয়েছেন এবং মিথ্যারোপকারীদের ধ্বংস করেছেন(৫)।
আর এটিই সেসব জাতির ব্যাপারে আল্লাহর সুন্নাহ যারা কুফরি করেছে, রাসূলগণকে (আলাইহিমাস সালাম) মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে এবং নবীগণের নিদর্শনসমূহকে চ্যালেঞ্জ করেছে; যে তিনি তাদের ধ্বংস ও সমূলে উৎপাটন করবেন এবং তাদের কোনো উত্তরসূরি অবশিষ্ট রাখবেন না।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: ফাতহুর রহমান ফি তাফসীরিল কুরআন, মুজিরুদ্দীন আল-উলাইমী আল-মাকদিসী (১/ ২৯৭)।
(২) এটি হাকেম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাব: আম্বিয়া ও রাসূলগণের পূর্ববর্তী ইতিহাস, নবীগণের মধ্যবর্তী যুগসমূহের বর্ণনা (২/ ৫৪৯/ হা: ৪০৩৮), হাকেম বলেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, ইমাম যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন এবং আলবানী আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন (৯/ ৬৯/ হা: ৩২৮৯)।
(৩) এটি হাকেম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাফসীর, সূরা {হা-মীম * আইন-সীন-কাফ *} এর তাফসীর (২/ ৪৪২/ হা: ৩৬৭৫), হাকেম বলেন: এই হাদীসটি বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি।
(৪) তাফসীরুল কুরআনিল আযীম, ইবনে আবী হাতিম (৫/ ১৫০৫)।
(৫) দ্রষ্টব্য: জামিউল বায়ান (২০/ ৩৬৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 198)