রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সীরাত অধ্যায়-
আল্লাহ তাআলা বলেন: "আল্লাহই ভালো জানেন কোথায় তিনি তাঁর রিসালাত অর্পণ করবেন।"(১) আর যখন রোম সম্রাট হিরাক্লিয়াস আবু সুফিয়ানকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বৈশিষ্ট্যসমূহ সম্পর্কে বিভিন্ন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: "তোমাদের মধ্যে তাঁর বংশমর্যাদা কেমন?" তিনি (আবু সুফিয়ান) উত্তর দিয়েছিলেন: "তিনি আমাদের মধ্যে উচ্চ বংশীয়।" হিরাক্লিয়াস বললেন: "তেমনিভাবে রাসূলগণ তাঁদের সম্প্রদায়ের উচ্চ বংশেই প্রেরিত হয়ে থাকেন।" অর্থাৎ তাঁরা সবচেয়ে সম্মানিত বংশ এবং সর্বাধিক প্রভাবশালী গোত্রে জন্মগ্রহণ করেন, তাঁদের সকলের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
তিনি আদম সন্তানদের নেতা এবং দুনিয়া ও আখেরাতে তাঁদের গর্বের পাত্র; তিনি আবুল কাসিম, আবু ইবরাহীম, মুহাম্মাদ, আহমাদ এবং আল-মাহী—যাঁর মাধ্যমে কুফর নির্মূল করা হয়; আর আল-আকিব—যাঁর পরে কোনো নবী নেই; এবং আল-হাশির—যাঁর পদতলে মানুষকে হাশরের ময়দানে সমবেত করা হবে, আল-মুকাফফী, রহমতের নবী, তাওবার নবী, বীরত্বের নবী, শেষ নবী, আল-ফাতিহ (বিজয়ী), ত্বহা, ইয়াসীন এবং আবদুল্লাহ।
বায়হাকী বলেন: কতিপয় আলিম আরও কিছু নাম যোগ করেছেন। তাঁরা বলেছেন: আল্লাহ তাআলা কুরআনে তাঁর নামকরণ করেছেন রাসূল, নবী, উম্মী, সাক্ষী, সুসংবাদদাতা, সতর্ককারী, আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর দিকে আহ্বানকারী, উজ্জ্বল প্রদীপ, অতিশয় দয়ালু ও পরম করুণাময়, [সুস্পষ্ট সতর্ককারী] এবং উপদেশদাতা হিসেবে। আর তাঁকে তিনি রহমত, নিয়ামত, হিদায়াতকারী এবং [বান্দা] হিসেবে অভিহিত করেছেন।
আমরা সীরাত বর্ণনা শেষ করার পর একটি পৃথক পরিচ্ছেদে তাঁর নামসমূহ সম্পর্কিত বর্ণিত হাদীসগুলো উল্লেখ করব। কেননা এ বিষয়ে অনেক হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা একত্রিত করার ব্যাপারে দুই প্রখ্যাত হাফিয ইমাম বায়হাকী এবং আবুল কাসিম ইবনে আসাকির বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছেন। আলিমগণ এ বিষয়ে স্বতন্ত্র গ্রন্থও রচনা করেছেন, এমনকি তাঁদের কেউ কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক হাজার নাম একত্রিত করার সংকল্প করেছেন। তবে প্রখ্যাত ফকীহ আবু বকর ইবনুল আরাবী মালিকী, যিনি তিরমিযীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'আল-আহওয়াযী' রচনা করেছেন, তিনি সেখানে চৌষট্টিটি নাম উল্লেখ করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আনআম, আয়াত (১২৪); মূলে "রিসালাতাতিহি" (বহুবচন) রয়েছে, তবে ইবনে কাসীর ও হাফস একবচনে "রিসালাতাহু" পড়েছেন; আর অবশিষ্ট কিরাআত বিশেষজ্ঞগণ বহুবচনে পড়েছেন। আল-কাশফ (১/৪৪৯, ৪৫০)।
(২) এর অর্থ: তাঁর যুগে এবং তাঁর সময়ে; অর্থাৎ কিয়ামত ও হাশর পর্যন্ত তাঁর পরে আর কোনো নবী নেই। আবার বলা হয়েছে: মানুষ আমার সম্মুখে ও সামনে সমবেত হবে অর্থাৎ কিয়ামতের দিন তারা আমার কাছে একত্রিত হবে। মাশারিকুল আনওয়ার (১/২১৩) ও আল-লিসান (হাশর)।
(৩) আল-মুকাফফী: অর্থ হলো বিদায় গ্রহণকারী বা সবশেষে আগমনকারী। এর অর্থ যেন এমন যে, তিনি নবীদের সিলসিলার সমাপ্তি ঘটানো শেষ নবী এবং তাঁদের অনুসারী; সুতরাং তিনি যখন জীবন অতিবাহিত করে চলে গেছেন, তখন তাঁর পরে আর কোনো নবী নেই। আল-লিসান (কাফি)।
(৪) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (১/১৬০); এবং বন্ধনীভুক্ত অংশগুলো সেখান থেকে নেওয়া।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'ত্ব'-তে আছে: 'আমীনান' (বিশ্বস্ত), তবে দালায়েল গ্রন্থ অনুযায়ী এখানে 'উম্মীয়ান' ই সঠিক।
(৬) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে নেই, তবে 'ত্ব'-তে আছে। একইভাবে এই খণ্ডের বাকি অংশে যেখানেই 'আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম' উল্লেখ করা হয়েছে সেখানেও একই অবস্থা।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে আছে: 'মুআল্লাফাত' (রচনাবলী)।
(৮) এর পূর্ণ নাম "আরিতাতুল আহওয়াযী ফী শারহি সুনানিত তিরমিযী"।
(৯) মূল পাঠে এমনই আছে; তবে ইবনুল আরাবী 'আরিতাতুল আহওয়াযী' (১০/২৮১) গ্রন্থে যা বলেছেন তা হলো: সাতষট্টিটি নাম। তিনি সেগুলো উল্লেখ করেছেন এবং গণনা করেছেন।