আমি কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে গেলাম(১) এমনকি হিন্দ আমাকে জিজ্ঞেস করল: তোমার কী হয়েছে? তখন আমি সজাগ হলাম এবং বললাম: নিশ্চয়ই এটি ভিত্তিহীন কথা; তিনি এমন কথা বলার চেয়েও অধিক বুদ্ধিমান। সে বলল: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ! তিনি অবশ্যই তা বলেন এবং এ বিষয়ে তাকে সহায়তাও করা হয়, আর তাঁর দীনের ওপর তাঁর কিছু অনুসারীও রয়েছে। আমি বললাম: এটিই মিথ্যা। তিনি (আবু সুফিয়ান) বললেন: এরপর আমি বেরিয়ে গেলাম। আমি যখন কাবাগৃহ তাওয়াফ করছিলাম, তখন তাঁর সাথে আমার দেখা হলো(৪)। আমি তাঁকে বললাম: আপনার পণ্যসামগ্রী অমুক অমুক পরিমাণ মুনাফা অর্জন করেছে এবং তাতে কল্যাণ রয়েছে; সুতরাং লোক পাঠিয়ে তা গ্রহণ করুন(৫)। আর আপনার নিকট থেকে আমি তা গ্রহণ করব না যা আমি আমার কওমের নিকট থেকে নিয়ে থাকি। কিন্তু তিনি আমার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন: তবে আমি তা গ্রহণ করব না। আমি বললাম: তাহলে লোক পাঠিয়ে তা গ্রহণ করুন এবং আমি আপনার নিকট থেকে তা-ই নেব যা আমার কওমের লোকদের কাছ থেকে নিয়ে থাকি। অতঃপর তিনি লোক পাঠিয়ে তাঁর পণ্য নিয়ে নিলেন এবং আমি তাঁর নিকট থেকে তা-ই গ্রহণ করলাম যা আমি অন্যদের কাছ থেকে নিতাম। অনতিবিলম্বে(৬) আমি ইয়ামেনের উদ্দেশ্যে বেরিয়ে গেলাম, এরপর তায়েফে এসে উমাইয়া ইবনে আবিস সালতের বাড়িতে আতিথ্য গ্রহণ করলাম। আমি বললাম: হে আবু উসমান! সে বলল: তুমি কী চাও? আমি বললাম: তোমার কি(৭) সেই খ্রিস্টান ব্যক্তির কথা মনে আছে? সে বলল: হ্যাঁ, মনে আছে। আমি বললাম: তা সংঘটিত হয়েছে। সে জিজ্ঞেস করল: কে সে? আমি বললাম: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ। সে বলল: আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র? আমি বললাম: হ্যাঁ, আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র। এরপর আমি তার কাছে হিন্দের সংবাদ বর্ণনা করলাম। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর কসম, সে ঘামতে(৮) শুরু করল। অতঃপর সে বলল: আল্লাহর শপথ হে আবু সুফিয়ান, হতে পারে এটি তিনিই! তাঁর গুণাবলি তো অবিকল এমনই। যদি আমি জীবিত থাকা অবস্থায় তিনি আত্মপ্রকাশ করেন, তবে আমি তাঁকে সাহায্য করার মাধ্যমে মহান আল্লাহর নিকট ওজর পেশ করব(৯)। তিনি বললেন: এরপর আমি ইয়ামেনে চলে গেলাম। সেখানে থাকতেই তাঁর আবির্ভাবের সংবাদ আমার কাছে পৌঁছাল। আমি ফিরে এলাম এবং তায়েফে উমাইয়া ইবনে আবিস সালতের কাছে অবতরণ করলাম। আমি বললাম: হে আবু উসমান! সেই ব্যক্তির ব্যাপারে যা শোনার তা তো আপনি শুনেছেন এবং আপনার কাছে পৌঁছেছে। সে বলল(১০): আমার জীবনের কসম, তা তো ঘটেছেই। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তবে তাঁর ব্যাপারে আপনার অবস্থান কী, হে আবু উসমান? সে বলল: আল্লাহর কসম, সাকিফ গোত্র ছাড়া অন্য কারও মধ্য থেকে প্রেরিত রাসূলের প্রতি আমি কখনোই ঈমান আনব না। আবু সুফিয়ান বলেন: আমি মক্কার দিকে অগ্রসর হলাম। আল্লাহর কসম, আমি মক্কায় পৌঁছাতে না পৌঁছাতেই দেখলাম তাঁর সাথীদের প্রহার করা হচ্ছে এবং আহত করা হচ্ছে। আবু সুফিয়ান বলেন: তখন আমি বলতে লাগলাম, তাঁর ফেরেশতা বাহিনী কোথায়?! তিনি বলেন: মানুষের মনে সচরাচর যে ধরনের হিংসা বা সংকীর্ণতা(১১) দানা বাঁধে, আমার মনেও তা প্রবেশ করল।
হাফেজ বায়হাকী তাঁর 'দালাইল'(১২) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে তুরিহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তবে তাবারানির বর্ণনাটি যা আমরা উল্লেখ করেছি, তা অধিকতর পূর্ণাঙ্গ ও দীর্ঘ। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
(১) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি কেঁপে উঠলাম।"
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি অবশ্যই তা বলবেন এবং সেদিকে আহ্বান জানাবেন, আর তাঁর কিছু অনুসারীও রয়েছে।" 'মুআতাহ' অর্থ: উত্তম আনুগত্য।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এটিই হলো মিথ্যা।"
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হঠাৎ তাঁর সাথে আমার দেখা হলো।"
(৫) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যে তা গ্রহণ করবে।"
(৬) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু সুফিয়ান বললেন: "আমি বিলম্ব করলাম না।" 'লাম ইয়ানশাব' অর্থ: দেরি না করা বা বিলম্ব না করা।
(৭) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "...আস-সালত, সে আমাকে বলল: হে আবু সুফিয়ান, তুমি কী চাও? তোমার কি..." এছাড়াও মুদ্রিত কপি এবং 'আলিফ', 'বা' পাণ্ডুলিপির মধ্যে 'কাল' (তিনি বললেন) ও 'কুলতু' (আমি বললাম) শব্দগুলোর ব্যবহারে কিছু পার্থক্য রয়েছে, যা আমি উল্লেখ করছি না।
(৮) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং সে ঘামতে শুরু করল।"
(৯) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি অবশ্যই প্রার্থনা করব।" 'আইতালা' অর্থ: প্রচেষ্টা করা অথবা ত্রুটি করা; এটি বিপরীতার্থক শব্দের অন্তর্ভুক্ত।
(১০) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তিনি তা শুনেছেন, অতঃপর বললেন।"
(১১) 'নাফাসাহ' অর্থ: হিংসা। এই বর্ণনাটি 'মুখতাসারু তারিখি দিমাস্ক' (৫/৪৩-৪৬) এবং 'আল-আগানি' (৪/১২৩)-তে বর্ণিত হয়েছে।
(১২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর কিতাব দালাইলুন নুবুওয়াহ", যা তাতে (২/১১৬-১১৭) রয়েছে।