{الْكَذِبَ} ..... الآية [الحل: 116]. وقال تعالى {مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (103)} [المائدة: 103].
وقد تكلّمنا على هذا كلّه مبسوطًا وبيَّنا اختلافَ السلف في تفسير(1) ذلك، فمن أراده فليأخذه من ثَمَّ. ولله الحمد والمنة.
وقال تعالى: {وَيَجْعَلُونَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ (56)} [النحل: 56].
وقال تعالى: {وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (136) وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (137) وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (138) وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (139) قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (140)} [الأنعام: 136 - 140].
قال البخاري في صحيحه(2): باب جهل العرب:
حدّثنا أبو النُّعمان، حدّثنا أبو عوانة عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس قال: إذا سَرَّكَ أن تعلم جهلَ العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين ومئة في سورة الأنعام: {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (140)} [140].
وقد ذكرنا تفسير هذه الآية وما كانوا ابتدعوه من الشرائع الباطلة الفاسدة التي ظنّها كبيرُهم عَمرو بن لُحَي قبَّحه الله مصلحةً ورحمةً بالدواب والبهائم، وهو كاذب مفترٍ في ذلك، ومع هذا الجهل والضلال اتّبعه هؤلاء الجهلةُ الطَّغَام(3) فيه، بل قد تابعوه فيما هو أطَمَّ(4) من ذلك وأعظم بكثير، وهو عبادة الأوثان مع الله عز وجل، وبدَّلوا ما كان اللهُ بعث به إبراهيمَ خليلَه من الدين القويم والصراط المستقيم، من توحيد عبادة الله وحدَه لا شريك له، وتحريمِ الشرك، وغيّروا شعائر الحج ومعالمَ الدين بغير علم ولا برهان ولا دليل صحيحٍ ولا ضعيفٍ، واتّبعوا في ذلك مَن كان قبلهم من أمم المشركين، وشابهوا قومَ نوح،--------------------------------------------
(1) في ب: تفسيرنا.
(2) (6/ 550)، في المناقب. وفيه: باب قصة زمزم وجهل العرب.
(3) الطَّغَام: أوغاد الناس.
(4) في ب: أطم وأعظم من ذلك بكثير. وأطَمّ: أدهى وأعجب.
"...মিথ্যা" ..... আয়াত [নাহল: ১১৬]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আল্লাহ বাহীরাহ, সায়েবাহ, ওয়াসিলাহ এবং হাম-এর কোনো বিধান দেননি; কিন্তু যারা কুফরি করে তারা আল্লাহর ওপর মিথ্যা অপবাদ দেয় এবং তাদের অধিকাংশই নির্বোধ।" [মায়েদাহ: ১০৩]।
আর আমরা এ সব বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি এবং এগুলোর ব্যাখ্যায় সালাফদের মতভেদের(১) বিষয়টি স্পষ্ট করেছি। সুতরাং যে ব্যক্তি তা জানতে চায় সে যেন সেখান থেকে গ্রহণ করে নেয়। সকল প্রশংসা ও করুণা আল্লাহরই জন্য।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: "আর তারা যাকে জানে না, তার জন্য আমি তাদের যে জীবিকা দিয়েছি তা থেকে একটি অংশ নির্ধারণ করে। আল্লাহর শপথ! তোমরা যে মিথ্যা উদ্ভাবন করতে সে সম্পর্কে অবশ্যই তোমাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।" [নাহল: ৫৬]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: "আল্লাহ যে শস্য ও গবাদিপশু সৃষ্টি করেছেন, তা থেকে তারা আল্লাহর জন্য এক অংশ নির্দিষ্ট করে এবং তাদের ধারণা অনুযায়ী বলে, ‘এটি আল্লাহর জন্য এবং এটি আমাদের অংশীদারদের জন্য।’ অতঃপর যা তাদের অংশীদারদের জন্য তা আল্লাহর কাছে পৌঁছায় না, আর যা আল্লাহর জন্য তা তাদের অংশীদারদের কাছে পৌঁছায়। তাদের ফয়সালা কতই না মন্দ! (১৩৬) আর এভাবেই বহু মুশরিকের কাছে তাদের অংশীদাররা তাদের সন্তানদের হত্যা করাকে সুশোভিত করে দিয়েছে যেন তারা তাদের ধ্বংস করে ফেলে এবং তাদের দ্বীনকে তাদের কাছে বিভ্রান্তিকর করে তোলে। আল্লাহ চাইলে তারা তা করত না। সুতরাং আপনি তাদের এবং তাদের মিথ্যা উদ্ভাবনকে ছেড়ে দিন। (১৩৭) তারা তাদের ধারণা অনুযায়ী বলে, ‘এসব গবাদিপশু ও শস্য নিষিদ্ধ, আমরা যাকে ইচ্ছা করি সে ছাড়া কেউ এগুলো খেতে পারবে না।’ আর কিছু গবাদিপশুর পিঠে আরোহণ হারাম করা হয়েছে এবং কিছু গবাদিপশুর ওপর তারা আল্লাহর নাম নেয় না; এসবই আল্লাহর ওপর মিথ্যারোপ করার জন্য। অচিরেই তিনি তাদের কৃত মিথ্যারোপের প্রতিফল দেবেন। (১৩৮) তারা বলে, ‘এসব গবাদিপশুর পেটে যা আছে তা বিশেষভাবে আমাদের পুরুষদের জন্য এবং আমাদের নারীদের জন্য হারাম।’ কিন্তু তা যদি মৃত হয়, তবে তারা সবাই তাতে অংশীদার। অচিরেই তিনি তাদের বর্ণনার প্রতিফল দেবেন; নিশ্চয়ই তিনি প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ। (১৩৯) অবশ্যই তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে যারা মূর্খতাবশত কোনো জ্ঞান ছাড়াই নিজেদের সন্তানদের হত্যা করেছে এবং আল্লাহ তাদের যে জীবিকা দান করেছেন আল্লাহর ওপর মিথ্যা অপবাদ দিয়ে তা হারাম করেছে। তারা নিশ্চিতভাবেই পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং তারা হিদায়াতপ্রাপ্ত ছিল না। (১৪০)" [আনআম: ১৩৬-১৪০]।
ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে(২) বলেছেন: আরবদের মূর্খতা পরিচ্ছেদ:
আমাদের কাছে আবু নুমান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যদি আরবদের মূর্খতা সম্পর্কে জানা তোমাকে আনন্দিত করে (অর্থাৎ তুমি জানতে চাও), তবে সূরা আন-আনামের ১৩০-এর পরবর্তী আয়াতগুলো পাঠ করো: 'অবশ্যই তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে যারা মূর্খতাবশত কোনো জ্ঞান ছাড়াই নিজেদের সন্তানদের হত্যা করেছে এবং আল্লাহ তাদের যে জীবিকা দান করেছেন আল্লাহর ওপর মিথ্যা অপবাদ দিয়ে তা হারাম করেছে। তারা নিশ্চিতভাবেই পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং তারা হিদায়াতপ্রাপ্ত ছিল না। (১৪০)'" [১৪০]।
আমরা এই আয়াতের ব্যাখ্যা এবং তারা যে সব বাতিল ও ভ্রান্ত শরয়ি বিধান উদ্ভাবন করেছিল তা উল্লেখ করেছি, যেগুলোকে তাদের নেতা আমর ইবনে লুহাই—আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন—চতুষ্পদ জন্তু ও পশুদের প্রতি কল্যাণ ও দয়া মনে করত। অথচ সে ছিল এ বিষয়ে চরম মিথ্যাবাদী ও অপবাদদাতা। এই মূর্খতা ও গোমরাহি সত্ত্বেও এই জ্ঞানহীন সাধারণ(৩) লোকেরা তার অনুসরণ করেছিল। বরং তারা তার অনুসরণ করেছিল এমন বিষয়ে যা এর চেয়েও ভয়াবহ(৪) এবং অনেক বড়; আর তা হলো মহান আল্লাহর সাথে মূর্তিপূজা করা। তারা আল্লাহর প্রেরিত খলীল ইবরাহীম (আ.)-এর সেই সুদৃঢ় দ্বীন ও সরল পথ পরিবর্তন করে ফেলেছিল, যা ছিল কেবল আল্লাহর ইবাদত—যাঁর কোনো শরিক নেই—এবং শিরক হারাম করার শিক্ষা। তারা কোনো জ্ঞান, প্রমাণ বা সঠিক কিংবা দুর্বল দলিল ছাড়াই হজের রীতিনীতি এবং দ্বীনের নিদর্শনসমূহ পরিবর্তন করে দিয়েছিল। এ ক্ষেত্রে তারা তাদের পূর্ববর্তী মুশরিক জাতিগুলোর অনুসরণ করেছিল এবং নূহ (আ.)-এর সম্প্রদায়ের সাদৃশ্য অবলম্বন করেছিল।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ব'-তে রয়েছে: আমাদের ব্যাখ্যা।
(২) (৬/ ৫৫০), আল-মানাকিব অধ্যায়ে। তাতে রয়েছে: যমযমের ঘটনা ও আরবদের মূর্খতা পরিচ্ছেদ।
(৩) আত-তাগাম: নিচ প্রকৃতির লোক।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ব'-তে রয়েছে: এর চেয়েও ভয়াবহ ও বড়। আর 'আতাম্ম' অর্থ: অধিকতর মারাত্মক ও বিস্ময়কর।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 462)