باب(1) ذكر بني إسماعيل وهم عرب الحجاز وما كان من أمور الجاهلية إلى زمان البعثة
تقدم ذكر إسماعيل نفسه عليه السلام مع ذكر الأنبياء(2)، وكيف كان من أمره حين احتمله أبوه إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام مع أمه هاجر، فأسكنها(3) بوادي مكة بين جبال فاران حيث لا أنيس به ولا حسيس، وكان إسماعيل رضيعًا(4)، ثم ذهب وتركهما هنالك عن أمر الله له بذلك، ليس عند أمّه سوى جراب فيه تَمر ووِكاء(5) فيه ماءٌ، فلما نَفد ذلك أنبع الله لِهاجَرَ زمزمَ التي هي "طعام طعم وشفاء سقم" كما تقدم بيانه في حديث ابن عباس الطويل الذي رواه البخاري(6) رحمه الله.
ثم نزلت جُرْهم، وهم طائفة من العرب العاربة من أمم العرب الأقدمين عند هاجَر بمكة على أن ليس لهم في الماء شيء إلا ما يشربون منه وينتفعون به، فاستأنست هاجر بهم، وجعل الخليل عليه السلام يطالع أمرَهم في كلّ حين، يقال: إنه كان يركب البراق من بلاد بيت المقدس في ذهابه وإيابه، ثم لما ترعرع الغلام وشبَّ وبلغ مع أبيه السعي كانت قصّة الذبح، كما تقدم بيان أن الذبيح هو إسماعيل على الصحيح.
ثم لما كبر تزوج من جُرهم امرأةً، ثم فارقَها وتزوّج غيرَها وتزوج بالسيدة بنت مضاض بن عمرو رئيس جرهم، وجاءته البنون الاثنا عشر(7) كما تقدم ذِكرهم، وهم: نابِت، وقيذر، وأدبيل(8)، وميشا، ومسمع، وماسى، ودما(9)، وأذر، ويطور، ونيشى، وطيما، وقيذما. هكذا ذكره محمد بن إسحاق(10) وغيره عن كتب أهل الكتاب. وله ابنة واحدة اسمها نَسَمة، وهي التي زوَّجها من--------------------------------------------
(1) سقط من ط: باب. وهم عرب الحجاز.
(2) في الجزء الأول من هذا الكتاب.
(3) في ب: فأسكنهما. وفيها أيضًا: حيث لا حسيس به ولا أنيس.
(4) زاد في ب: إذ ذاك.
(5) الوكاء: هو ما يُشدّ به الكيس وغيره. وأراد القربة.
(6) تقدم تخريجه في الجزء الأول.
(7) في ط: ابن عمرو الجرهمي وجاءته بالبنين الاثني عشر. وتقدم الخبر كما أشار ابن كثير في سيرة إسماعيل عليه السلام في الجزء الأول.
(8) وأدبيل: زيادة من ب، تتمم العدد. تاريخ الطبري (1/ 314).
(9) في ب: ودوما.
(10) السيرة (1/ 4 - 5).
تقدم ذكر إسماعيل نفسه عليه السلام مع ذكر الأنبياء(2)، وكيف كان من أمره حين احتمله أبوه إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام مع أمه هاجر، فأسكنها(3) بوادي مكة بين جبال فاران حيث لا أنيس به ولا حسيس، وكان إسماعيل رضيعًا(4)، ثم ذهب وتركهما هنالك عن أمر الله له بذلك، ليس عند أمّه سوى جراب فيه تَمر ووِكاء(5) فيه ماءٌ، فلما نَفد ذلك أنبع الله لِهاجَرَ زمزمَ التي هي "طعام طعم وشفاء سقم" كما تقدم بيانه في حديث ابن عباس الطويل الذي رواه البخاري(6) رحمه الله.
ثم نزلت جُرْهم، وهم طائفة من العرب العاربة من أمم العرب الأقدمين عند هاجَر بمكة على أن ليس لهم في الماء شيء إلا ما يشربون منه وينتفعون به، فاستأنست هاجر بهم، وجعل الخليل عليه السلام يطالع أمرَهم في كلّ حين، يقال: إنه كان يركب البراق من بلاد بيت المقدس في ذهابه وإيابه، ثم لما ترعرع الغلام وشبَّ وبلغ مع أبيه السعي كانت قصّة الذبح، كما تقدم بيان أن الذبيح هو إسماعيل على الصحيح.
ثم لما كبر تزوج من جُرهم امرأةً، ثم فارقَها وتزوّج غيرَها وتزوج بالسيدة بنت مضاض بن عمرو رئيس جرهم، وجاءته البنون الاثنا عشر(7) كما تقدم ذِكرهم، وهم: نابِت، وقيذر، وأدبيل(8)، وميشا، ومسمع، وماسى، ودما(9)، وأذر، ويطور، ونيشى، وطيما، وقيذما. هكذا ذكره محمد بن إسحاق(10) وغيره عن كتب أهل الكتاب. وله ابنة واحدة اسمها نَسَمة، وهي التي زوَّجها من--------------------------------------------
(1) سقط من ط: باب. وهم عرب الحجاز.
(2) في الجزء الأول من هذا الكتاب.
(3) في ب: فأسكنهما. وفيها أيضًا: حيث لا حسيس به ولا أنيس.
(4) زاد في ب: إذ ذاك.
(5) الوكاء: هو ما يُشدّ به الكيس وغيره. وأراد القربة.
(6) تقدم تخريجه في الجزء الأول.
(7) في ط: ابن عمرو الجرهمي وجاءته بالبنين الاثني عشر. وتقدم الخبر كما أشار ابن كثير في سيرة إسماعيل عليه السلام في الجزء الأول.
(8) وأدبيل: زيادة من ب، تتمم العدد. تاريخ الطبري (1/ 314).
(9) في ب: ودوما.
(10) السيرة (1/ 4 - 5).
পরিচ্ছেদ(১) বনী ইসমাঈলের বিবরণ, তাঁরা হলেন হিজাজের আরব এবং জাহিলী যুগের ঘটনাবলি থেকে নবুওয়াতের সময়কাল পর্যন্ত
নবীগণের বর্ণনার সাথে ইসমাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর নিজের আলোচনা ইতঃপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে(২), এবং তাঁর অবস্থা কেমন ছিল যখন তাঁর পিতা ইবরাহীম খলীল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তাঁকে তাঁর মাতা হাজেরার সাথে নিয়ে গিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে(৩) মক্কার উপত্যকায় ফারান পাহাড়সমূহের মাঝে এমন এক স্থানে বসবাস করতে দিয়েছিলেন যেখানে কোনো জনমানুষের উপস্থিতি ছিল না এবং কোনো সাড়াশব্দ ছিল না। তখন ইসমাঈল দুগ্ধপোষ্য শিশু ছিলেন(৪)। অতঃপর তিনি আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী তাঁদের সেখানে রেখে চলে গেলেন। তাঁর মাতার কাছে এক থলি খেজুর এবং একটি পানিভর্তি মশক(৫) ছাড়া আর কিছুই ছিল না। অতঃপর যখন তা শেষ হয়ে গেল, আল্লাহ তা'আলা হাজেরার জন্য যমযম কূপ প্রসবিত করলেন যা হলো "তৃপ্তিদায়ক খাদ্য এবং রোগ নিরাময়কারী", যেমনটি ইতিপূর্বে ইবনে আব্বাসের দীর্ঘ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যা ইমাম বুখারী(৬) (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর জুরহুম গোত্র—যারা প্রাচীন আরব জাতিগুলোর অন্তর্ভুক্ত আরব আল-আরিবা-এর একটি দল—মক্কায় হাজেরার নিকট বসতি স্থাপন করল এই শর্তে যে, সেই পানিতে তাঁদের কোনো অধিকার থাকবে না, তবে তাঁরা কেবল সেখান থেকে পান করবেন এবং তা ব্যবহার করবেন। হাজেরা তাঁদের উপস্থিতিতে স্বস্তি বোধ করলেন। আর খলীল (আলাইহিস সালাম) সময়ে সময়ে তাঁদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করতে আসতেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি যাতায়াতের সময় বায়তুল মুকাদ্দাস থেকে বুরাকে চড়ে আসতেন। অতঃপর যখন বালকটি বড় হলেন, যৌবনে পদার্পণ করলেন এবং পিতার সাথে কাজ করার বয়সে পৌঁছালেন, তখন জবেহ করার ঘটনাটি ঘটেছিল, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, সঠিক মতানুসারে জবেহকৃত ব্যক্তি ছিলেন ইসমাঈল।
অতঃপর যখন তিনি বড় হলেন, তিনি জুরহুম গোত্রের এক নারীকে বিবাহ করলেন। পরে তাঁকে তালাক দিয়ে অন্য একজনকে বিবাহ করলেন এবং জুরহুমের নেতা মুযায ইবনে আমরের কন্যা সাইয়্যিদাহকে বিবাহ করেন। তাঁর বারোজন পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করেন(৭) যেমনটি পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে। তাঁরা হলেন: নাবিত, কাইযার, আদবীল(৮), মীশা, মাসমা, মাসা, দুমা(৯), আযার, ইয়াতূর, নীশা, তাইমা এবং কাইযামা। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক(১০) এবং অন্যান্যরা আহলে কিতাবের কিতাবসমূহ থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তাঁর একটি মাত্র কন্যা ছিল যার নাম নাসামাহ, এবং তিনি তাঁকে বিবাহ দিয়েছিলেন...--------------------------------------------
(১) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'পরিচ্ছেদ: তারা হিজাজের আরব' কথাটি বাদ পড়েছে।
(২) এই কিতাবের প্রথম খণ্ডে।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: অতঃপর তিনি তাঁদের উভয়কে বসবাস করতে দিলেন। সেখানে আরও আছে: যেখানে কোনো সাড়াশব্দ ছিল না এবং কোনো সঙ্গী ছিল না।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে 'তখন' শব্দটি বৃদ্ধি করা হয়েছে।
(৫) উইকা: যা দিয়ে থলে বা অন্য কিছু মুখ বন্ধ করা হয়। এখানে পানির মশক বোঝানো হয়েছে।
(৬) প্রথম খণ্ডে এর সূত্র ও বিশ্লেষণ ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৭) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে আছে: ইবনে আমর আল-জুরহুমী এবং তাঁর বারোটি পুত্র সন্তান জন্মাল। এই বিষয়টি ইবনে কাসীর প্রথম খণ্ডে ইসমাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর জীবনীতে ইতিপূর্বে ইঙ্গিত করেছেন।
(৮) আদবীল: 'বা' পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ, যা সংখ্যা পূর্ণ করে। তারিখুত তাবারী (১/৩১৪)।
(৯) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: এবং দূমা।
(১০) আস-সীরাহ (১/৪-৫)।
নবীগণের বর্ণনার সাথে ইসমাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর নিজের আলোচনা ইতঃপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে(২), এবং তাঁর অবস্থা কেমন ছিল যখন তাঁর পিতা ইবরাহীম খলীল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তাঁকে তাঁর মাতা হাজেরার সাথে নিয়ে গিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে(৩) মক্কার উপত্যকায় ফারান পাহাড়সমূহের মাঝে এমন এক স্থানে বসবাস করতে দিয়েছিলেন যেখানে কোনো জনমানুষের উপস্থিতি ছিল না এবং কোনো সাড়াশব্দ ছিল না। তখন ইসমাঈল দুগ্ধপোষ্য শিশু ছিলেন(৪)। অতঃপর তিনি আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী তাঁদের সেখানে রেখে চলে গেলেন। তাঁর মাতার কাছে এক থলি খেজুর এবং একটি পানিভর্তি মশক(৫) ছাড়া আর কিছুই ছিল না। অতঃপর যখন তা শেষ হয়ে গেল, আল্লাহ তা'আলা হাজেরার জন্য যমযম কূপ প্রসবিত করলেন যা হলো "তৃপ্তিদায়ক খাদ্য এবং রোগ নিরাময়কারী", যেমনটি ইতিপূর্বে ইবনে আব্বাসের দীর্ঘ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যা ইমাম বুখারী(৬) (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর জুরহুম গোত্র—যারা প্রাচীন আরব জাতিগুলোর অন্তর্ভুক্ত আরব আল-আরিবা-এর একটি দল—মক্কায় হাজেরার নিকট বসতি স্থাপন করল এই শর্তে যে, সেই পানিতে তাঁদের কোনো অধিকার থাকবে না, তবে তাঁরা কেবল সেখান থেকে পান করবেন এবং তা ব্যবহার করবেন। হাজেরা তাঁদের উপস্থিতিতে স্বস্তি বোধ করলেন। আর খলীল (আলাইহিস সালাম) সময়ে সময়ে তাঁদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করতে আসতেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি যাতায়াতের সময় বায়তুল মুকাদ্দাস থেকে বুরাকে চড়ে আসতেন। অতঃপর যখন বালকটি বড় হলেন, যৌবনে পদার্পণ করলেন এবং পিতার সাথে কাজ করার বয়সে পৌঁছালেন, তখন জবেহ করার ঘটনাটি ঘটেছিল, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, সঠিক মতানুসারে জবেহকৃত ব্যক্তি ছিলেন ইসমাঈল।
অতঃপর যখন তিনি বড় হলেন, তিনি জুরহুম গোত্রের এক নারীকে বিবাহ করলেন। পরে তাঁকে তালাক দিয়ে অন্য একজনকে বিবাহ করলেন এবং জুরহুমের নেতা মুযায ইবনে আমরের কন্যা সাইয়্যিদাহকে বিবাহ করেন। তাঁর বারোজন পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করেন(৭) যেমনটি পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে। তাঁরা হলেন: নাবিত, কাইযার, আদবীল(৮), মীশা, মাসমা, মাসা, দুমা(৯), আযার, ইয়াতূর, নীশা, তাইমা এবং কাইযামা। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক(১০) এবং অন্যান্যরা আহলে কিতাবের কিতাবসমূহ থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তাঁর একটি মাত্র কন্যা ছিল যার নাম নাসামাহ, এবং তিনি তাঁকে বিবাহ দিয়েছিলেন...--------------------------------------------
(১) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'পরিচ্ছেদ: তারা হিজাজের আরব' কথাটি বাদ পড়েছে।
(২) এই কিতাবের প্রথম খণ্ডে।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: অতঃপর তিনি তাঁদের উভয়কে বসবাস করতে দিলেন। সেখানে আরও আছে: যেখানে কোনো সাড়াশব্দ ছিল না এবং কোনো সঙ্গী ছিল না।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে 'তখন' শব্দটি বৃদ্ধি করা হয়েছে।
(৫) উইকা: যা দিয়ে থলে বা অন্য কিছু মুখ বন্ধ করা হয়। এখানে পানির মশক বোঝানো হয়েছে।
(৬) প্রথম খণ্ডে এর সূত্র ও বিশ্লেষণ ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৭) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে আছে: ইবনে আমর আল-জুরহুমী এবং তাঁর বারোটি পুত্র সন্তান জন্মাল। এই বিষয়টি ইবনে কাসীর প্রথম খণ্ডে ইসমাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর জীবনীতে ইতিপূর্বে ইঙ্গিত করেছেন।
(৮) আদবীল: 'বা' পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ, যা সংখ্যা পূর্ণ করে। তারিখুত তাবারী (১/৩১৪)।
(৯) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: এবং দূমা।
(১০) আস-সীরাহ (১/৪-৫)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 453)