أرسلتَ أُسدًا على سود الكلابِ فقد … أضحى شريدُهمُ في الأرضِ فُلّالا(1)
فاشربْ هنيئًا عليكَ التاجُ مرتفقًا … في رأس غمدان دارًا منك محلالا(2)
واشربْ هنيئًا فقد شَالتْ نعامتُهم … وأسبلِ اليومَ في بُرديْك إسبالا(3)
تلكَ المكارمُ لا قعبانِ من لَبنٍ … شِيْبا بماءٍ فعادا بَعْدُ أبوالا(4)
يقال: إن غمدان قصرٌ باليمن، بناه يَعرب بن قحطان وأكملة(5) بعده واحتله وائلة بن حِمير بن سبأ.
ويقال: كان ارتفاعه عشرين طبقةً. فالله أعلم(6).
قال ابن إسحاق: وقال عدي بن زيد الحِميري(7) وكان أحد بني تميم:
ما بَعدَ صنعاءَ كان يَعْمُرُها … وُلاةُ مُلْكٍ جَزْلٌ مَواهِبُها
رفعها من بَنى لَدَى قَزَعِ الـ … ـــمُزْنِ وتَنْدَى مِسْكًا مَحاربُها(8)
مَحْفوفَة بالجبالِ دون عُرَى الـ … كائدِ ما تُرتَقَى غواربُها(9)
يأنَسُ فيها صوتُ النُّهامِ إذا … جاوبَها بالعشيّ قاصِبُهأْ(10)
ساقتْ إليها الأسبابُ جُنْدَ بني الـ … أحرارِ فُرْسَانُها مَواكبها
وفَوَّزتْ بالبغال تُوسَقُ بالـ .. ــحَتْفِ وتَسعى بها توالبُها(11)
حتى رآها الأقوالُ من طرفِ الـ … ــمَنْقَل مُخْضَرَّةً كتائبها(12)--------------------------------------------
= الرحل. شبه القسي الفارسية بخشب الرحل. والزمجر: الهام.
(1) أراد بسود الكلاب: الأحباش. وفلال: مهزومون.
(2) في ب: مرتفعًا. ومرتفقًا: متكئًا. والمحلال: التي يكثر فيها الحلول والإقامة.
(3) شالت نعامتهم: هلكوا وتفرقوا.
(4) القعب: القِدح الضخم. وشِيبا: خُلِطا.
(5) في ط: وملكه.
(6) هذا المقطع ليس في ب.
(7) في ط: الحميري. وهو سهو. والأبيات من قصيدة في ديوان عدي ص (45) وما بعدها (تح. المعيبد. وط. العراق 1385 هـ-1965 م).
(8) في الديوان: يرفعها. والقزع: قطع من السحاب صغار متفرقة. والمحارب: الغرف المرتفعة.
(9) في الديوان: الكيد فيها ترقى. وقواه: دون عرى الكائد: يريد عرى السماء وأسبابها. الروض الأنف (1/ 86). والغوارب: الأعالي.
(10) النهام: ذكر البوم. والقاصب: الذي يزمر بالقصب.
(11) فوّزت بالبغال: ركبت المفاوز أي الصحاري. ووسق البعير: حمله. وتوسق بالحتف: أي تحمل بالحتف. والتوالب: جمع تولب وهو ولد الحمار.
(12) في ط: يراها. وطرف الفقل: أعالي الحصون. والأقوال: جمع قَيل، وهو الملك من ملوك حِمير. وقوله:=
তুমি কৃষ্ণবর্ণের কুকুরের বিরুদ্ধে সিংহ পাঠিয়েছিলে, ফলে … তাদের পলায়নপররা ভূমিতে ছিন্নভিন্ন হয়ে গেছে।(১)
অতএব স্বাচ্ছন্দ্যে পান করো, তোমার মস্তকে রাজমুকুট এবং তুমি হেলান দিয়ে আছো … গুমদান প্রাসাদের শীর্ষে যা তোমার জন্য এক স্থায়ী নিবাস।(২)
স্বাচ্ছন্দ্যে পান করো, কারণ তাদের দর্প চূর্ণ হয়েছে (তারা ধ্বংস হয়েছে) … আর আজ তোমার রাজকীয় চাদরকে পূর্ণরূপে ঝুলিয়ে দাও।(৩)
এগুলোই প্রকৃত মহত্ত্ব, এক-দুই পেয়ালা দুধ নয় … যা পানি মিশ্রিত হওয়ার পর পুনরায় মূত্রে পরিণত হয়।(৪)
বলা হয়: গুমদান হলো ইয়ামেনের একটি প্রাসাদ, যা ইয়াবুব বিন কাহতান নির্মাণ করেছিলেন এবং তার পরে (৫) ওয়ায়িলা বিন হিময়্যার বিন সাবা এটি সম্পন্ন ও দখল করেন।
আরও বলা হয়: এর উচ্চতা ছিল বিশ তলা। আল্লাহ সর্বজ্ঞ।(৬)
ইবনে ইসহাক বলেন: বনু তামীম গোত্রভুক্ত আদী বিন যায়েদ আল-হিময়্যারী(৭) বলেছেন:
সানআর পর আর কী থাকতে পারে, যা আবাদ করেছিল … রাজকীয় শাসকগণ যাদের দান ছিল সুপ্রচুর।
একে নির্মাণকারী এমন এক উচ্চতায় তুলেছিলেন যা মেঘমালার … ক্ষুদ্র খণ্ডের কাছাকাছি, আর তার মেহরাবগুলো হতে মিশকের সুঘ্রাণ ঝরতো।(৮)
পাহাড় দ্বারা বেষ্টিত এমন এক দুর্গ যার চূড়ায় আরোহণ করা যায় না … ষড়যন্ত্রকারীদের কোনো নাগাল সেখানে নেই।(৯)
সেখানে পেঁচার ডাক শোনা যেত যখন … সন্ধ্যার বেলায় বংশীবাদক তার উত্তরে বাঁশি বাজাতো।(১০)
উপায়-উপকরণগুলো সেখানে স্বাধীন সন্তানদের (পারসিকদের) এক বাহিনী নিয়ে এলো … যাদের আরোহীরা সারিবদ্ধভাবে আসছিল।
আর তারা খচ্চরের পিঠে চড়ে মরুভূমি পাড়ি দিয়েছিল যা মৃত্যু … বহন করছিল এবং গাধার শাবকগুলো সেগুলোর সাথে দ্রুত চলছিল।(১১)
এমনকি গিরিপথের প্রান্ত থেকে হিময়্যারের রাজারা যখন তাদের দেখলেন … তখন সেই সেনাদলকে সবুজ পোশাকে আচ্ছাদিত দেখাচ্ছিল।(১২)--------------------------------------------
= উটের হাওদা। তিনি পারস্যের ধনুককে হাওদার কাঠের সাথে তুলনা করেছেন। আর যামজার: পেঁচা।
(১) কৃষ্ণবর্ণের কুকুর বলতে তিনি হাবশীদের (আবিসিনীয়) বুঝিয়েছেন। ফাল্লাল: পরাজিত ও পলায়নপর।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: 'মুরতাফিআন' (উন্নত)। আর 'মুরতাফিকান' অর্থ: হেলান দিয়ে থাকা। মাহলাল: যেখানে প্রচুর অবস্থান ও বসবাস করা হয়।
(৩) শালাত নাআমাতুহুম: তারা ধ্বংস ও বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে।
(৪) কাব: বড় পেয়ালা। শীবান: মিশ্রিত করা হয়েছে।
(৫) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: এবং তার রাজত্ব।
(৬) এই অংশটি 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: আল-হিময়্যারী। এটি একটি ভুল। কবিতাটি আদী-র দীওয়ানে (পৃ. ৪৫ ও পরবর্তী) রয়েছে। (সম্পাদনা: আল-মুআইবিদ, ইরাক ১৩৮৫ হি./১৯৬৫ খ্রি.)।
(৮) দীওয়ানে আছে: ইয়ারফাউহা (তিনি তা উত্তোলন করেন)। কাযা: বিচ্ছিন্ন ও ছোট একখণ্ড মেঘ। মাহরীব: উঁচু কামরাসমূহ।
(৯) দীওয়ানে আছে: সেখানে ষড়যন্ত্র বা কৌশলের প্রবেশ নেই। উরা আল-কাইদ: আকাশের রজ্জু ও উপায়সমূহ বুঝিয়েছেন। আর-রওদুল উনুফ (১/৮৬)। গাওয়ারিব: উঁচু স্থানসমূহ।
(১০) নুহাম: পুরুষ পেঁচা। কাসিব: যে নলখাগড়ার বাঁশি বাজায়।
(১১) ফাওয়্যাজাত বিল বিগাল: অর্থাৎ মরুভূমি পাড়ি দিয়েছে। উসকুল বাইর: উটের বোঝা বহন করা। তুসাকু বিল হাতফ: অর্থাৎ ধ্বংস বা মৃত্যু বহন করছে। তাওয়ালিব: তাউলাব-এর বহুবচন, যার অর্থ গাধার বাচ্চা।
(১২) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: ইয়ারা-হা। তারাফ আল-মানকাল: দুর্গের উচ্চভাগ। আল-আকওয়াল: কাইল-এর বহুবচন, যা হিময়্যারের রাজাদের উপাধি। এবং তার উক্তি:=

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 443)