আন-নাক্কাশ(১) তাঁর "তাফসীর"-এ উল্লেখ করেছেন যে, প্লাবন তাদের মৃতদেহগুলো বহন করে নিয়ে গিয়ে সমুদ্রে নিক্ষেপ করেছিল।
আস-সুহাইলি(২) বলেন: হস্তীবাহিনীর ঘটনাটি ছিল যুল-কারনাইনের ইতিহাসের আটশত ছিয়াশি(৩) সালের(৪) মুহাররম মাসে(৫)।
আমি (ইবনে কাসীর) বলছি: প্রসিদ্ধ মতানুসারে এই বছরই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জন্মগ্রহণ করেন। তবে কেউ কেউ বলেছেন: এটি তাঁর জন্মের কয়েক বছর পূর্বের ঘটনা, যা আমরা ইনশাআল্লাহ সামনে উল্লেখ করব। আর আল্লাহর ওপরই পূর্ণ ভরসা।
অতঃপর ইবনে ইসহাক(৬) এই মহান ঘটনা সম্পর্কে আরবদের রচিত কবিতাগুলো উল্লেখ করেছেন, যাতে আল্লাহ তাঁর পবিত্র ঘরকে সাহায্য করেছিলেন। তিনি এই ঘরকে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নবুওয়াত এবং তাঁর জন্য প্রবর্তিত সুদৃঢ় দ্বীনের মাধ্যমে সম্মানিত, মহান, পবিত্র ও মর্যাদাবান করতে চেয়েছিলেন। আর সেই দ্বীনের অন্যতম রুকন বা স্তম্ভ হলো সালাত, যা দ্বীনের মূল খুঁটি; এবং অচিরেই তিনি এই পবিত্র কাবাকেই কিবলা সাব্যস্ত করবেন। হস্তীবাহিনীর সাথে তিনি যা করেছিলেন, তা তৎকালীন কুরাইশদের জন্য খ্রিস্টানদের (হাবশীদের) বিরুদ্ধে কোনো বিজয় ছিল না। কারণ সেই সময় খ্রিস্টানরা মক্কার মূর্তিপূজারী কুরাইশদের চেয়ে দ্বীনের দিক থেকে আল্লাহর অধিক নিকটবর্তী ছিল(৭)। বরং এই বিজয় ছিল পবিত্র ঘরের জন্য এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আগমনের পূর্বাভাস ও প্রস্তুতিস্বরূপ।
সেই কবিতাগুলোর মধ্যে একটি হলো আব্দুল্লাহ ইবনে বিয-যিবা‘রা আস-সাহমীর(৮) এই কবিতাটি: [কামিল ছন্দে]
মক্কার অভ্যন্তরভাগ থেকে তোমরা দূরে থাকো, কারণ … অনাদিকাল থেকেই এর পবিত্র সীমানা ছিল দুর্ভেদ্য(৯)
যখন এটি পবিত্র ঘোষণা করা হয়েছিল, তখনো সুরাইয়া নক্ষত্র সৃষ্টি হয়নি … তখন কোনো পরাক্রমশালী ব্যক্তিও এর ক্ষতি করার সাহস করত না
হাবশার অধিপতিকে জিজ্ঞাসা করো তিনি কী দেখেছিলেন … শীঘ্রই একজন জ্ঞানী ব্যক্তি অজ্ঞদের এ বিষয়ে খবর দেবেন(১০)
ষাট হাজার সৈন্য তাদের নিজ ভূমিতে ফিরে যেতে পারেনি … এমনকি ফিরে যাওয়ার পর তাদের রুগ্ন ব্যক্তিরাও দীর্ঘকাল বাঁচেনি
তাদের পূর্বে এখানে আ’দ ও জুরহুম সম্প্রদায় বাস করত … আর বান্দাদের উপরে অধিষ্ঠিত আল্লাহ একে সুপ্রতিষ্ঠিত রেখেছেন(১১)--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ আল-মাওসিলী, আবু বকর আন-নাক্কাশ। তিনি একজন বিজ্ঞ আলিম, মুফাসসির এবং কিরাত শাস্ত্রের শায়খ ছিলেন। তাঁর বেশ কিছু কিতাব রয়েছে। তিনি ২৬৬ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৩৫১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দ্রষ্টব্য: সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৫/৫৭৩)।
(২) আর-রওদুল উনুফ (১/৭২), তাফসীরে নাক্কাশের বরাতে।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মুহাররমের শুরুতে, যা সুহাইলির মূল বক্তব্যের সাথে সংগতিপূর্ণ।
(৪) আর-রওদুল উনুফ-এ রয়েছে: বিরাশি সালে।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ, যা সুহাইলির পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৬) আস-সিরাহ (১/৫৭)।
(৭) 'ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অধিকতর নিকটবর্তী অবস্থায়।
(৮) ইসলামি দাওয়াতের অন্যতম কবি। তিনি ১৫ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। কবিতাগুলো তাঁর দীওয়ানে (৪৯) রয়েছে।
(৯) 'ত' পাণ্ডুলিপি এবং ইবনে বিয-যিবা'রার দীওয়ানে 'তানাক্কালু' শব্দ এসেছে, আর এই বর্ণনা অনুযায়ী কবিতার ছন্দে কিছুটা বিচ্যুতি ঘটে।
(১০) দীওয়ান ও সিরাহ গ্রন্থে: 'আল-জাইশ' (বাহিনী)... এবং 'ওয়া লাসাউফা'।
(১১) 'ব' পাণ্ডুলিপি থেকে এই চরণটি বাদ পড়েছে।