[তার হূদয় থেকে](১) তাদের দাবি অনুযায়ী।
ইবনে ইসহাক(২) বলেন: ইয়াকুব ইবনে উতবাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাকে জানানো হয়েছে যে, আরব ভূখণ্ডে সেই বছরই সর্বপ্রথম হাম ও বসন্ত রোগ দেখা গিয়েছিল। আর সেই বছরই সেখানে সর্বপ্রথম তিক্ত বৃক্ষসমূহ যেমন— হারমাল, হানযাল এবং উশার(৩) দেখা গিয়েছিল।
ইবনে ইসহাক বলেন: আল্লাহ যখন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রেরণ করলেন, তখন কুরাইশদের ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে যেসকল নিয়ামত ও অনুগ্রহ গণনা করা হয়, তার মধ্যে একটি ছিল হাবশীদের আক্রমণ প্রতিহত করা, যাতে তাদের আধিপত্য ও মেয়াদ অবশিষ্ট থাকে। অতঃপর মহান আল্লাহ বলেন: {আপনি কি দেখেননি আপনার প্রতিপালক হস্তীবাহিনীর প্রতি কী আচরণ করেছিলেন? (১) তিনি কি তাদের চক্রান্ত নস্যাৎ করে দেননি? (২) তিনি তাদের ওপর ঝাঁকে ঝাঁকে পাখি পাঠিয়েছিলেন, (৩) যারা তাদের ওপর পোড়া মাটির পাথর নিক্ষেপ করছিল, (৪) অতঃপর তিনি তাদেরকে ভক্ষিত ঘাস বা শস্যের পাতার মতো করে দিলেন। (৫)} [আল-ফীল: ১ - ৫]।
এরপর ইবনে ইসহাক ও ইবনে হিশাম এই সূরা এবং এর পরবর্তী সূরার তাফসীর নিয়ে আলোচনা শুরু করেন(৬)। আমরা আমাদের "তাফসীর" গ্রন্থে(৭) এ বিষয়ে পর্যাপ্ত আলোচনা করেছি, ইনশাআল্লাহ তায়ালা। যাবতীয় প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা একমাত্র আল্লাহরই প্রাপ্য।
ইবনে হিশাম বলেন: আবাবীল অর্থ হচ্ছে দলবদ্ধ বা ঝাঁক। আমাদের জানা মতে আরবরা এর কোনো একবচন শব্দ ব্যবহার করেনি(৮)। তিনি বলেন, আর 'সিজ্জীল' সম্পর্কে ভাষাবিদ ইউনুস এবং আবু উবাইদাহ আমাকে জানিয়েছেন যে, আরবদের নিকট এর অর্থ হচ্ছে অত্যন্ত শক্ত ও সুদৃঢ়। তিনি বলেন: কোনো কোনো মুফাসসির মনে করেন যে, এটি মূলত দুটি ফারসি শব্দ ছিল যা আরবরা একটি শব্দে(৯) রূপান্তর করেছে। শব্দ দুটি হলো(১০) 'সাঞ্জ' ও 'জিল'(১১)। 'সাঞ্জ' অর্থ পাথর এবং 'জিল' অর্থ কাদা। অর্থাৎ এই দুই উপাদানের সমন্বয়ে গঠিত পাথর (কাদা-পাথর)(১২)। তিনি বলেন: 'আস্ফ' হলো শস্যের পাতা যা এখনো ডাঁটাযুক্ত হয়নি।
কিসায়ি বলেন: আমি কোনো কোনো ব্যাকরণবিদকে বলতে শুনেছি যে, আবাবীল-এর একবচন হলো ইব্বীল(১৩)। সালাফদের অনেকে বলেছেন: আবাবীল হলো পাখির সেই সব দল যারা এদিক-ওদিক থেকে একে অপরের পেছনে সারিবদ্ধভাবে আসছিল।--------------------------------------------
(১) 'বা', 'ত্বা' এবং আস-সীরাহ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ।
(২) ইবনে ইসহাকের এই বক্তব্য থেকে আয়াতের শেষ পর্যন্ত অংশটি 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) উশার: একটি তিক্ত বৃক্ষ যাতে আঠা ও কষ থাকে। এটি হানযাল ও হারমাল জাতীয় উদ্ভিদ।
(৪) 'বা' এবং 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'ইউয়াদ্দিদু' (গণনা করেন) শব্দে এসেছে।
(৫) 'বা', 'ত্বা' এবং আস-সীরাহ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৬) আস-সীরাহ (১/ ৫৫)।
(৭) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৪/ ৫৪৮) এবং পরবর্তী অংশ।
(৮) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, যা সীরাতের মূল পাঠের অনুরূপ। আর 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আরবরা এর কোনো একবচন প্রয়োগ করেনি...
(৯) এটি 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১০) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়া আন্নাহা'।
(১১) আল-মুআররাব গ্রন্থে আছে: ইবনে কুতাইবা বলেন: ফারসি ভাষায় সিজ্জীল হলো 'সাঙ্গ' ও 'কাল' অর্থাৎ পাথর ও কাদা। (১৮১)।
(১২) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি এবং আস-সীরাহ থেকে বর্ধিত।
(১৩) তাবারী তাঁর তাফসীর গ্রন্থে (৩০/ ১৯১) এবং পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলোতে এই শব্দের ব্যাখ্যায় বর্ণিত অধিকাংশ অভিমত উল্লেখ করেছেন।