জু নুওয়াস কি আর্দ্র না শুষ্ক? জু নুওয়াস ঠিক আছে। তারা তখন গবাক্ষের দিকে তাকাল এবং লাখনিআহ-র বিচ্ছিন্ন মস্তক দেখতে পেল। তারা জু নুওয়াসের পিছু নিল এবং শেষ পর্যন্ত তাকে ধরে ফেলল। তারা বলল: "আপনি ছাড়া আর কারও আমাদের ওপর রাজত্ব করা উচিত নয়, যেহেতু আপনি আমাদের এই পাপিষ্ঠের হাত থেকে মুক্তি দিয়েছেন।" অতঃপর তারা তাকে তাদের রাজা বানাল। হিময়ার ও ইয়েমেনের গোত্রসমূহ তার অধীনে ঐক্যবদ্ধ(১) হলো। তিনি ছিলেন হিময়ারের শেষ রাজা এবং তিনি ইউসুফ নাম ধারণ করেন। তিনি দীর্ঘকাল রাজত্ব করেন। নাজরানে(২) ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম)-এর ধর্মের অনুসারী ইঞ্জিলের অনুসারী কিছু লোক অবশিষ্ট ছিল। তারা ছিল তাদের ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে পুণ্যবান(৩) ও সত্যনিষ্ঠ লোক। তাদের একজন প্রধান ছিলেন যাকে আবদুল্লাহ ইবনে সামির(৪) বলা হতো।
অতঃপর ইবনে ইসহাক(৫) নাজরানবাসীদের খ্রিস্টধর্মে দীক্ষিত হওয়ার কারণ উল্লেখ করেন। তা ছিল ফায়মিউন নামক এক ব্যক্তির মাধ্যমে। তিনি সিরিয়ার সীমান্তবর্তী অঞ্চলের খ্রিস্টান ইবাদতগুজারদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তার দোয়া কবুল হতো। তার সাথে সালিহ নামক এক ব্যক্তি সঙ্গী হিসেবে ছিলেন। তারা(৬) রবিবার দিন ইবাদত করতেন এবং ফায়মিউন সপ্তাহের বাকি দিনগুলো নির্মাণকাজে শ্রম দিতেন। তিনি অসুস্থ, চিররুগ্ন(৭) ও প্রতিবন্ধীদের জন্য দোয়া করতেন এবং তারা সুস্থ হয়ে যেত। পরবর্তীতে কিছু আরব বেদুইন তাকে ও তার সঙ্গীকে বন্দী করে এবং নাজরানে বিক্রি করে দেয়। যে ব্যক্তি ফায়মিউনকে ক্রয় করেছিল, সে তাকে রাতে তার ঘরের ভেতরে ইবাদতের জায়গায় দাঁড়িয়ে থাকতে দেখত এবং দেখত যে ঘরটি নূরে বা আলোতে ভরে গেছে। বিষয়টি তাকে বিস্মিত করল। নাজরানের অধিবাসীরা একটি সুউচ্চ খেজুর গাছের পূজা করত, যাতে তারা নারীদের অলঙ্কার ঝুলিয়ে দিত এবং তার কাছেই অবস্থান করত। ফায়মিউন তার মনিবকে বললেন: "আপনি কি মনে করেন, যদি আমি আল্লাহর কাছে এই গাছের বিরুদ্ধে দোয়া করি এবং তা ধ্বংস হয়ে যায়, তবে কি আপনারা বুঝবেন যে আপনারা যা অনুসরণ করছেন তা মিথ্যা?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর নাজরানবাসীরা তার কাছে সমবেত হলো এবং ফায়মিউন তার ইবাদতের জায়গায় দাঁড়িয়ে আল্লাহর কাছে দোয়া করলেন। ফলে আল্লাহ তার ওপর এক প্রচণ্ড ঝড়(৮) প্রেরণ করলেন যা তাকে শিকড়সহ উপড়ে ফেলল এবং মাটিতে আছড়ে ফেলল। এরপর নাজরানবাসীরা খ্রিস্টধর্মের ক্ষেত্রে তার অনুসরণ করল এবং তিনি তাদেরকে ইঞ্জিলের শরিয়তের ওপর পরিচালিত করেন, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে সেই সব বিকৃতি ও পরিবর্তন প্রবেশ(৯) করে যা সব দেশের ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে প্রবেশ করেছিল। মূলত সেখান থেকেই আরব ভূখণ্ডের নাজরানে খ্রিস্টধর্মের বিস্তার ঘটেছিল।--------------------------------------------
= আল-আসফাহানি সংবাদটি এমনভাবে বর্ণনা করেছেন যা এই বাক্যাংশের অর্থ স্পষ্ট করে দেয়। তাতে রয়েছে যে, প্রহরীরা বাইরে থেকে চিৎকার করে বলত: আর্দ্র নাকি শুষ্ক? জু নুওয়াস যখন বের হলেন, তখন তারা চিৎকার করে বলল: হে জুরআহ জু নুওয়াস! আর্দ্র নাকি শুষ্ক? তিনি বললেন: প্রহরীরা শীঘ্রই জানতে পারবে, জু নুওয়াসের পশ্চাৎদেশ আর্দ্র নাকি শুষ্ক (আল-আগানি - সাকাফাহ ২২/ ৩৪৬)।
(১) 'ত' সংস্করণে এরূপই আছে। 'অ' সংস্করণে আছে: 'এবং ঐক্যবদ্ধ হলো'। 'ব' সংস্করণে আছে: 'অতঃপর তারা তাকে রাজা বানাল এবং ঐক্যবদ্ধ হলো'।
(২) এটি ইবনে ইসহাকের বক্তব্যের অবশিষ্টাংশ।
(৩) 'ব', 'ত' ও সিরাতে এরূপই আছে। 'অ' সংস্করণে আছে: 'তাদের মধ্যে পুণ্য ছিল'।
(৪) 'ব' সংস্করণে যুক্ত করা হয়েছে: সেই ধর্মাবলম্বীদের অবস্থান ছিল নাজরানে, যা সেই সময় আরব ভূখণ্ডের মধ্যস্থলে অবস্থিত ছিল এবং বাকি আরবরা মূর্তিপূজক ছিল। সেই ধর্মের অবশিষ্টদের মধ্যে ফায়মিউন নামক এক ব্যক্তি ছিল। এটি ইবনে ইসহাকের বক্তব্যের অবশিষ্টাংশ, যার শেষ অংশ হলো: ফায়মিউন নামক এক ব্যক্তি তাদের মধ্যে উপস্থিত হন এবং তাদেরকে সেই ধর্মে দীক্ষিত করেন... তারীখে তবারি (২/ ১২১)।
(৫) আস-সিরাহ (১/ ৩১) এবং পরবর্তী অংশ।
(৬) 'ত' সংস্করণে 'তিনি ছিলেন' আছে, যা ভুল।
(৭) আয-যামনা: যারা দীর্ঘকাল অসুস্থ থাকে এবং সুস্থ হয় না।
(৮) 'ব' সংস্করণে 'প্রচণ্ড বায়ু' কথাটি যুক্ত আছে। আর 'আল-জাফ' অর্থ হলো উপড়ে ফেলা।
(৯) 'ব' সংস্করণে 'ঘটেছিল' আছে।