يصلحهم وكتب لهم(1) إلى ملك من ملوك فارس يقال له: سابور بن خُرَّزاذ، فأسكنهم الحِيرة(2).
قال ابن إسحاق: فمن بقية ولد(3) ربيعة بن نصر النعمانُ بن المنذر بن النعمان بن المنذر بن عمرو بن عدي بن ربيعة بن نصر. يعني الذي كان نائبًا على الحِيرة لملوك الأكاسرة، وكانت العرب تَفِدُ إليه وتمتدحه. وهذا الذي قاله محمد بن إسحاق من أن النعمان بن المنذر من سلالة ربيعة بن نصر قاله أكثر الناس. وقد روى ابن إسحاق(4) أن امير المؤمنين عمر بن الخطاب لما جيء بسيف النعمان بن المنذر سأل جُبير بن مُطْعِم عنه ممن كان، فقال: من أشلاء قُنُص بن معد بن عدنان. قال ابن إسحاق: فالله أعلم أي ذلك كان.
* * *--------------------------------------------
(1) زيادة من ب. موافقة لنص السيرة.
(2) زاد في ب: قال أبو القاسم السهيلي: ليس في ملوك الفرس من اسمه خرزاذ، فإنهم من ولد أزدشير بن بابك -وهو أولهم- إلى يزدجرد، يعني ابن شهريار بن أبرويز بن هرمز بن أنوشروان، وأسماؤهم محفوظة، ليس فيهم من اسمه خرزاذ، ولعل خرزاذ هذا نائب له، أو ملك من ملوك الطوائف، فإن زمان ربيعة بن نصر كان في زمانهم. والله أعلم. وكانت ملوك الطوائف في زمن المسيح وقبله وبعده، وكان الذي فرّق شملهم إسكندر بن فيليبس المقدوني كما غلب على دارا بن دارا وتزوج ابنته من بعده، ففرق شملهم لئلا ينتظم لواحد منهم أمر، وكان كل ملك يتبعه طائفة من الناس على قطر من الأرض، منهم عرب، ومنهم فرس، وغيرهم. واستمر الأمر كذلك قريبًا من خمسمئة سنة. ثم قام بعدهم بنو ساسان بن بهمن بن أسفيديار بن بشتالسب. وكان أردشير وبعده ابنه سابور الذي خرب الحصن وأخذه من الساطرون. وهذا القول مأخوذ -كما سلف- من السهيلي (1/ 30 - 31) بتصرف.
(3) زيادة من ب وط. والسيرة.
(4) السيرة (1/ 12).
قال ابن إسحاق: فمن بقية ولد(3) ربيعة بن نصر النعمانُ بن المنذر بن النعمان بن المنذر بن عمرو بن عدي بن ربيعة بن نصر. يعني الذي كان نائبًا على الحِيرة لملوك الأكاسرة، وكانت العرب تَفِدُ إليه وتمتدحه. وهذا الذي قاله محمد بن إسحاق من أن النعمان بن المنذر من سلالة ربيعة بن نصر قاله أكثر الناس. وقد روى ابن إسحاق(4) أن امير المؤمنين عمر بن الخطاب لما جيء بسيف النعمان بن المنذر سأل جُبير بن مُطْعِم عنه ممن كان، فقال: من أشلاء قُنُص بن معد بن عدنان. قال ابن إسحاق: فالله أعلم أي ذلك كان.
* * *--------------------------------------------
(1) زيادة من ب. موافقة لنص السيرة.
(2) زاد في ب: قال أبو القاسم السهيلي: ليس في ملوك الفرس من اسمه خرزاذ، فإنهم من ولد أزدشير بن بابك -وهو أولهم- إلى يزدجرد، يعني ابن شهريار بن أبرويز بن هرمز بن أنوشروان، وأسماؤهم محفوظة، ليس فيهم من اسمه خرزاذ، ولعل خرزاذ هذا نائب له، أو ملك من ملوك الطوائف، فإن زمان ربيعة بن نصر كان في زمانهم. والله أعلم. وكانت ملوك الطوائف في زمن المسيح وقبله وبعده، وكان الذي فرّق شملهم إسكندر بن فيليبس المقدوني كما غلب على دارا بن دارا وتزوج ابنته من بعده، ففرق شملهم لئلا ينتظم لواحد منهم أمر، وكان كل ملك يتبعه طائفة من الناس على قطر من الأرض، منهم عرب، ومنهم فرس، وغيرهم. واستمر الأمر كذلك قريبًا من خمسمئة سنة. ثم قام بعدهم بنو ساسان بن بهمن بن أسفيديار بن بشتالسب. وكان أردشير وبعده ابنه سابور الذي خرب الحصن وأخذه من الساطرون. وهذا القول مأخوذ -كما سلف- من السهيلي (1/ 30 - 31) بتصرف.
(3) زيادة من ب وط. والسيرة.
(4) السيرة (1/ 12).
তিনি তাদের অবস্থা সংশোধন করলেন এবং পারস্যের সম্রাটদের মধ্যে সাবুর বিন খুররাজাদ নামক জনৈক সম্রাটের নিকট তাঁদের জন্য সুপারিশপত্র লিখে দিলেন। ফলে তিনি তাদেরকে হীরাহ নামক স্থানে বসবাসের ব্যবস্থা করে দিলেন।(১)
ইবনে ইসহাক বলেন: রবিআ বিন নাসরের বংশধরদের অবশিষ্টাংশের অন্তর্ভুক্ত হলেন নুমান বিন মুনজির বিন নুমান বিন মুনজির বিন আমর বিন আদি বিন রবিআ বিন নাসর। অর্থাৎ তিনি কিসরা বা পারস্য সম্রাটদের পক্ষ থেকে হীরাহ অঞ্চলের প্রতিনিধি ছিলেন এবং আরবরা তাঁর নিকট সমবেত হতো ও তাঁর প্রশংসা করত। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক যে কথাটি বলেছেন যে, নুমান বিন মুনজির রবিআ বিন নাসরের বংশোদ্ভূত, অধিকাংশ ঐতিহাসিকগণও তা-ই বলেছেন। তবে ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন যে, যখন আমিরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর নিকট নুমান বিন মুনজিরের তলোয়ার আনা হলো, তখন তিনি জুবাইর ইবনে মুতিমকে তার বংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। জুবাইর (রা.) বললেন: সে আদনান বংশীয় কুনুস বিন মা’দ বিন আদনানের বংশধারার অবশিষ্টাংশ থেকে ছিল। ইবনে ইসহাক বলেন: এদের মধ্যে কোনটি সঠিক তা আল্লাহই ভালো জানেন।
* * *--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকে সংযোজিত, যা সীরাত গ্রন্থের পাঠের সাথে সংগতিপূর্ণ।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে অতিরিক্ত রয়েছে: আবু কাসেম আস-সুহাইলি বলেন: পারস্য সম্রাটদের মধ্যে খুররাজাদ নামে কেউ নেই। পারস্য রাজবংশ আরদাশির বিন বাবক—যিনি তাদের প্রথম সম্রাট—থেকে নিয়ে ইয়াজদুগিরদ পর্যন্ত, অর্থাৎ শাহরিয়ার বিন আবরাওয়েজ বিন হুরমুজ বিন আনুশিরওয়ান পর্যন্ত বিস্তৃত এবং তাঁদের নামসমূহ সংরক্ষিত আছে; সেখানে খুররাজাদ নামে কেউ নেই। সম্ভবত এই খুররাজাদ ছিলেন সম্রাটের কোনো প্রতিনিধি অথবা প্রাদেশিক রাজাদের (মুলুক আত-তাওয়াইফ) একজন, কারণ রবিআ বিন নাসরের সময়কাল তাঁদের সময়েই ছিল। আর আল্লাহই ভালো জানেন। এই প্রাদেশিক রাজারা ঈসা (আ.)-এর সময়ের আগে, সমসাময়িক ও পরবর্তীকালে বিদ্যমান ছিলেন। তাদের ঐক্য ছিন্নভিন্ন করেছিলেন ফিলিপস আল-মাকদুনির পুত্র আলেকজান্ডার, যিনি দারা বিন দারাকে পরাজিত করেছিলেন এবং পরবর্তীতে তাঁর কন্যাকে বিয়ে করেছিলেন। তিনি তাদের একতা নষ্ট করেছিলেন যাতে তাদের কেউ পুনরায় শক্তিশালী হয়ে উঠতে না পারে। তখন পৃথিবীর একেকটি অঞ্চলে একেকটি জনগোষ্ঠীর নেতৃত্বে একেকজন রাজা ছিলেন; তাদের কেউ আরব, কেউ পারস্য এবং কেউ অন্যান্য জাতির অন্তর্ভুক্ত ছিল। প্রায় পাঁচশত বছর এ অবস্থা চলমান ছিল। অতঃপর তাদের পর সাসান বিন বাহমান বিন আসফিদইয়ার বিন বিশতালসবের বংশধররা ক্ষমতা গ্রহণ করে। প্রথমে আরদাশির এবং তার পরে তার পুত্র সাবুর ক্ষমতায় ছিলেন, যিনি দুর্গ ধ্বংস করেছিলেন এবং সাতারুন থেকে তা জয় করেছিলেন। এই বক্তব্যটি—যেমন পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে—সামান্য পরিমার্জনসহ সুহাইলি (১/৩০-৩১) থেকে সংগৃহীত।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'বা' ও 'ত্বা' এবং সীরাত গ্রন্থ থেকে সংযোজিত।
(৪) আস-সীরাহ (১/১২)।
ইবনে ইসহাক বলেন: রবিআ বিন নাসরের বংশধরদের অবশিষ্টাংশের অন্তর্ভুক্ত হলেন নুমান বিন মুনজির বিন নুমান বিন মুনজির বিন আমর বিন আদি বিন রবিআ বিন নাসর। অর্থাৎ তিনি কিসরা বা পারস্য সম্রাটদের পক্ষ থেকে হীরাহ অঞ্চলের প্রতিনিধি ছিলেন এবং আরবরা তাঁর নিকট সমবেত হতো ও তাঁর প্রশংসা করত। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক যে কথাটি বলেছেন যে, নুমান বিন মুনজির রবিআ বিন নাসরের বংশোদ্ভূত, অধিকাংশ ঐতিহাসিকগণও তা-ই বলেছেন। তবে ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন যে, যখন আমিরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর নিকট নুমান বিন মুনজিরের তলোয়ার আনা হলো, তখন তিনি জুবাইর ইবনে মুতিমকে তার বংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। জুবাইর (রা.) বললেন: সে আদনান বংশীয় কুনুস বিন মা’দ বিন আদনানের বংশধারার অবশিষ্টাংশ থেকে ছিল। ইবনে ইসহাক বলেন: এদের মধ্যে কোনটি সঠিক তা আল্লাহই ভালো জানেন।
* * *--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকে সংযোজিত, যা সীরাত গ্রন্থের পাঠের সাথে সংগতিপূর্ণ।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে অতিরিক্ত রয়েছে: আবু কাসেম আস-সুহাইলি বলেন: পারস্য সম্রাটদের মধ্যে খুররাজাদ নামে কেউ নেই। পারস্য রাজবংশ আরদাশির বিন বাবক—যিনি তাদের প্রথম সম্রাট—থেকে নিয়ে ইয়াজদুগিরদ পর্যন্ত, অর্থাৎ শাহরিয়ার বিন আবরাওয়েজ বিন হুরমুজ বিন আনুশিরওয়ান পর্যন্ত বিস্তৃত এবং তাঁদের নামসমূহ সংরক্ষিত আছে; সেখানে খুররাজাদ নামে কেউ নেই। সম্ভবত এই খুররাজাদ ছিলেন সম্রাটের কোনো প্রতিনিধি অথবা প্রাদেশিক রাজাদের (মুলুক আত-তাওয়াইফ) একজন, কারণ রবিআ বিন নাসরের সময়কাল তাঁদের সময়েই ছিল। আর আল্লাহই ভালো জানেন। এই প্রাদেশিক রাজারা ঈসা (আ.)-এর সময়ের আগে, সমসাময়িক ও পরবর্তীকালে বিদ্যমান ছিলেন। তাদের ঐক্য ছিন্নভিন্ন করেছিলেন ফিলিপস আল-মাকদুনির পুত্র আলেকজান্ডার, যিনি দারা বিন দারাকে পরাজিত করেছিলেন এবং পরবর্তীতে তাঁর কন্যাকে বিয়ে করেছিলেন। তিনি তাদের একতা নষ্ট করেছিলেন যাতে তাদের কেউ পুনরায় শক্তিশালী হয়ে উঠতে না পারে। তখন পৃথিবীর একেকটি অঞ্চলে একেকটি জনগোষ্ঠীর নেতৃত্বে একেকজন রাজা ছিলেন; তাদের কেউ আরব, কেউ পারস্য এবং কেউ অন্যান্য জাতির অন্তর্ভুক্ত ছিল। প্রায় পাঁচশত বছর এ অবস্থা চলমান ছিল। অতঃপর তাদের পর সাসান বিন বাহমান বিন আসফিদইয়ার বিন বিশতালসবের বংশধররা ক্ষমতা গ্রহণ করে। প্রথমে আরদাশির এবং তার পরে তার পুত্র সাবুর ক্ষমতায় ছিলেন, যিনি দুর্গ ধ্বংস করেছিলেন এবং সাতারুন থেকে তা জয় করেছিলেন। এই বক্তব্যটি—যেমন পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে—সামান্য পরিমার্জনসহ সুহাইলি (১/৩০-৩১) থেকে সংগৃহীত।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'বা' ও 'ত্বা' এবং সীরাত গ্রন্থ থেকে সংযোজিত।
(৪) আস-সীরাহ (১/১২)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 415)