আস-সুদ্দী থেকে এর কাছাকাছি বর্ণনা পাওয়া যায়। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক তাঁর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন যে, আমর ইবনে আমির একজন গণক ছিলেন। অন্যরা বলেছেন: তাঁর স্ত্রী তারিফাহ বিনতে আল-খাইর আল-হিময়ারিয়াহ একজন গণক ছিলেন; তিনি তাদের দেশের আসন্ন ধ্বংসের সংবাদ দিয়েছিলেন এবং তারা যেন এর প্রমাণ প্রত্যক্ষ করেছিলেন সেই ইঁদুরের মাধ্যমে যাকে তাদের বাঁধের ওপর লেলিয়ে দেওয়া হয়েছিল, ফলে তারা যা করার ছিল তা-ই করেছিল। আল্লাহই ভালো জানেন। আমি ইকরিমা থেকে বর্ণিত তাঁর কাহিনী ইবনে আবি হাতিমের "আত-তাফসির" গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছি(১).

‌‌পরিচ্ছেদ
সাঈলে আরিম বা বাঁধভাঙা বন্যার কবলে পড়ার সময় সাবার সকল লোক ইয়ামেন ত্যাগ করেনি, বরং তাদের অধিকাংশই সেখানে অবস্থান করেছিল। মারিবের অধিবাসী যারা সেই বাঁধের মালিক ছিল, তারা চলে যায় এবং বিভিন্ন দেশে ছড়িয়ে পড়ে। ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত পূর্ববর্তী হাদিসের মর্মার্থও এটাই যে, সাবা গোত্রের সবাই ইয়ামেন থেকে বের হয়ে যায়নি, বরং কেবল চারটি গোত্র সেখান থেকে ভাগ্যের অন্বেষণে চলে গিয়েছিল। আর ছয়টি গোত্র ইয়ামেনেই থেকে গিয়েছিল, তারা হলো: মাজহিজ, কিনদাহ, আল-আযদ(২), আনমার, আল-আশআরিয়ুন — আর আনমার হলো খাসআম ও বাজিলাহর আদি পিতা — এবং হিমইয়ার। সাবার এই ছয়টি গোত্র ইয়ামেনেই বসবাস করতে থাকে এবং তাদের মধ্যে রাজতন্ত্র ও তুব্বা সম্রাটদের শাসন অব্যাহত থাকে, যতক্ষণ না হাবশার (আবিসিনিয়া) রাজা তাদের থেকে তা ছিনিয়ে নেয়(৩); আর তা ছিল তাঁর প্রেরিত সেনাপতি আবরাহা ও আরিয়াতের নেতৃত্বে পরিচালিত সৈন্যবাহিনীর মাধ্যমে প্রায় সত্তর বছরের জন্য। পরবর্তীতে সাইফ ইবনে যি ইয়াযান আল-হিময়ারি তা পুনরুদ্ধার করেন, যা ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্মের কিছুকাল আগের ঘটনা। আমরা অচিরেই তা বিস্তারিতভাবে আলোচনা করব, ইনশাআল্লাহ তাআলা। তাঁর ওপরই ভরসা এবং তাঁরই ওপর নির্ভরতা।
এরপর রাসূলুল্লাহ(৪) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়ামেনবাসীদের কাছে আলী ও খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে পাঠান, অতঃপর আবু মুসা আল-আশআরি ও মুয়াজ ইবনে জাবালকে পাঠান। তাঁরা আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিতেন এবং তাদের কাছে প্রমাণাদি স্পষ্ট করতেন। এরপর(৫) ইয়ামেনের ওপর আসওয়াদ আনসি প্রবল হয়ে ওঠে এবং সেখান থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতিনিধিদের বের করে দেয়। যখন আসওয়াদ নিহত হলো, তখন আবু বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর যুগে সেখানে ইসলামী শাসন সুপ্রতিষ্ঠিত হয়, যা আমরা নবুওয়াত-পরবর্তী আলোচনায় ইনশাআল্লাহ তাআলা বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করব।
* * *--------------------------------------------
(১) তাফসিরে ইবনে কাসির (৩/ ৫৩৩)।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপি এবং লেখকের তাফসির (৩/ ৫৩১) থেকে অতিরিক্ত সংযোজন; কারণ আনমার হলো খাসআম ও বাজিলাহর পিতা। জামহুরাহ ইবনে হাযম (৪৮৪); মূলে যা বর্ণিত হয়েছে সে অনুযায়ী গোত্রের সংখ্যা পাঁচ হবে, ছয় নয়।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে 'পরবর্তী' শব্দটি অতিরিক্ত আছে।
(৪) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে 'প্রেরণ করেছেন' শব্দটি রয়েছে।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে 'পর্যন্ত' শব্দটি রয়েছে।