وذكر ابْنُ وَهْبٍ، عن محمدِ بن كَعْب القُرَظِيّ: أنّهُ قال: وَاللهِ الّذِي لا إلهَ إلّا هُوَ، لوْ أنَّ امْرأةً منَ الْحُورِ الْعِينِ أطْلَعتْ سِوَارَها منَ العَرْش لأطْفَأَ نُورُ سِوَارها نُورَ الشَّمْسِ وَالقَمرِ، فكَيْفَ المُسَوَّرَةُ به؟ وإن أخْلَقَ ثوب تَلْبَسُه لخير من الدنيا وما فيها، وإن زوجها عليه مِثلُ ما عَلْيها منْ ثِيابٍ وَحُلِيّ.
وقال أبو هُريرة: إنَّ في الجَنَّةِ حُورًا يُقالُ لها: العيناء، إذا مَشَتْ مَشَى حَوْلها سبْعُونَ ألف وَصيفٍ، وهي تَقول: أيْنُ الآمِرُونَ بالْمعْرُوفِ، وَالنّاهُونَ عنِ المُنْكَر. أوْرَدَهُما القُرطبيُّ.
وقال الطبرانيُّ: حدّثنا أحمدُ بنُ رِشْدينَ، حدّثنا علي بن الحسن بن هارُونَ الأنْصاريّ، حدّثني اللّيْثُ ابنُ بِنتِ اللّيْثِ بن أبي سُلَيْم، حدّثتني عائشة بنت يونس امرأة الليث بن أبي سُلَيم، عن ليث بن أبي سُلَيم، عن مُجاهدٍ، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خُلِقَ الْحُورُ العينُ منَ الزّعْفَرانِ". وهذا حديثٌ غريبٌ(1).
وقد رُوي مثل هذا عن ابن عبَّاسٍ وَغَيْرِهِ منَ الصَّحابَةِ وَالتَّابعينَ من قولهم.
وفي مَرَاسيل عِكْرَمةَ: إنَّ الْحُورَ العِينَ ليدعون لأزْوَاجِهنَّ وَهُمْ في الدُّنيا، يَقُلْنَ: اللّهمَّ أعِنْهُ على دِينكَ، وَأقْبِلْ بقَلْبِه إلى طاعَتِك(2)، وبَلِّغْهُ إلينا بِعِزّتِكَ، يا أرْحَمَ الرَّاحمين(3).
وفي "مُسْنَد الإمام أحمد" من حديث كثير بن مُرَّة، عن معاذ مرفوعًا: "لا تُؤْذي امْرأةٌ زوْجَها في الدُّنيا إلّا قَالت زَوْجتُه منَ الْحَورِ العِين: لا تُؤذِيهِ قاتَلَكِ اللهُ، فإنّما هوَ عِنْدَكِ دَخيلٌ يُوشكُ أنْ يُفارقَكِ إلينا".
ورواه ابن أبي الدنيا عن داود بن عمرو الضبي، عن إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم … فذكر الحديث(4).
وفي "معجم الطبراني" من طريق موسى الصغير، عن عبد الرحمن بن سابط، عن سعيد بن عامر بن حِذْيَم، أنه تصدَّق بعشرة آلاف دِرهم في يوم، فعاتبتْهُ امرأتُه في ذلك، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لو أن حوراء أطلعت إصبعًا من أصابعها، لوجَدَ ريحها كُلّ ذي رُوحٍ" ثم قال: فأنا أَدَعُهنَّ لَكُنَّ؟ لا واللهِ، لأَنتُنَّ أحقُّ أن أدعكُنَّ لَهُنَّ(5).
ومن حديث مالك بن دينار، عن شَهْرٍ، عن سعيد بن عامر مرفوعًا: "لو أن امرأةً من نساءِ أهل--------------------------------------------
(1) رواه الطبراني في "الأوسط" (290).
(2) في (آ): واقبل تقلُّبه إلى طاعتك.
(3) رواه ابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (311).
(4) رواه أحمد في المسند (5/ 242) وابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (310) وهو حديث صحيح.
(5) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" رقم (5511).
وقال أبو هُريرة: إنَّ في الجَنَّةِ حُورًا يُقالُ لها: العيناء، إذا مَشَتْ مَشَى حَوْلها سبْعُونَ ألف وَصيفٍ، وهي تَقول: أيْنُ الآمِرُونَ بالْمعْرُوفِ، وَالنّاهُونَ عنِ المُنْكَر. أوْرَدَهُما القُرطبيُّ.
وقال الطبرانيُّ: حدّثنا أحمدُ بنُ رِشْدينَ، حدّثنا علي بن الحسن بن هارُونَ الأنْصاريّ، حدّثني اللّيْثُ ابنُ بِنتِ اللّيْثِ بن أبي سُلَيْم، حدّثتني عائشة بنت يونس امرأة الليث بن أبي سُلَيم، عن ليث بن أبي سُلَيم، عن مُجاهدٍ، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خُلِقَ الْحُورُ العينُ منَ الزّعْفَرانِ". وهذا حديثٌ غريبٌ(1).
وقد رُوي مثل هذا عن ابن عبَّاسٍ وَغَيْرِهِ منَ الصَّحابَةِ وَالتَّابعينَ من قولهم.
وفي مَرَاسيل عِكْرَمةَ: إنَّ الْحُورَ العِينَ ليدعون لأزْوَاجِهنَّ وَهُمْ في الدُّنيا، يَقُلْنَ: اللّهمَّ أعِنْهُ على دِينكَ، وَأقْبِلْ بقَلْبِه إلى طاعَتِك(2)، وبَلِّغْهُ إلينا بِعِزّتِكَ، يا أرْحَمَ الرَّاحمين(3).
وفي "مُسْنَد الإمام أحمد" من حديث كثير بن مُرَّة، عن معاذ مرفوعًا: "لا تُؤْذي امْرأةٌ زوْجَها في الدُّنيا إلّا قَالت زَوْجتُه منَ الْحَورِ العِين: لا تُؤذِيهِ قاتَلَكِ اللهُ، فإنّما هوَ عِنْدَكِ دَخيلٌ يُوشكُ أنْ يُفارقَكِ إلينا".
ورواه ابن أبي الدنيا عن داود بن عمرو الضبي، عن إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم … فذكر الحديث(4).
وفي "معجم الطبراني" من طريق موسى الصغير، عن عبد الرحمن بن سابط، عن سعيد بن عامر بن حِذْيَم، أنه تصدَّق بعشرة آلاف دِرهم في يوم، فعاتبتْهُ امرأتُه في ذلك، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لو أن حوراء أطلعت إصبعًا من أصابعها، لوجَدَ ريحها كُلّ ذي رُوحٍ" ثم قال: فأنا أَدَعُهنَّ لَكُنَّ؟ لا واللهِ، لأَنتُنَّ أحقُّ أن أدعكُنَّ لَهُنَّ(5).
ومن حديث مالك بن دينار، عن شَهْرٍ، عن سعيد بن عامر مرفوعًا: "لو أن امرأةً من نساءِ أهل--------------------------------------------
(1) رواه الطبراني في "الأوسط" (290).
(2) في (آ): واقبل تقلُّبه إلى طاعتك.
(3) رواه ابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (311).
(4) رواه أحمد في المسند (5/ 242) وابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (310) وهو حديث صحيح.
(5) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" رقم (5511).
ইবনে ওয়াহাব মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরযি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সেই আল্লাহর কসম, যিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, যদি হূরুল ঈনদের মধ্য থেকে কোনো নারী আরশ থেকে তার কঙ্কণ প্রদর্শন করত, তবে সেই কঙ্কণের আলো সূর্য ও চন্দ্রের আলোকে নিষ্প্রভ করে দিত। তাহলে সেই কঙ্কণ পরিহিতা নারীর সৌন্দর্য কেমন হবে? আর সে যে সাধারণতম পোশাকটি পরিধান করবে, তা দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছুর চেয়ে উত্তম। আর তার স্বামীর অঙ্গেও থাকবে তার মতো পোশাক ও অলঙ্কার।
আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: জান্নাতে 'আইনা' নামক এক হূর রয়েছে। সে যখন হাঁটে, তখন তার চারপাশে সত্তর হাজার কিশোর সেবক থাকে। সে বলতে থাকে: তারা কোথায়, যারা সৎকাজের আদেশ দিত এবং অসৎকাজে বাধা দিত? ইমাম কুরতুবী এ দুটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
তাবারানি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে রিশদিন বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনুল হাসান ইবনে হারুন আল-আনসারী থেকে, তিনি লাইস ইবনে বিতিল লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে, তিনি লাইস ইবনে আবি সুলাইমের স্ত্রী আয়েশা বিনতে ইউনুস থেকে, তিনি লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "হূরুল ঈনদের জাফরান দ্বারা সৃষ্টি করা হয়েছে।" এটি একটি বিরল (গরিব) হাদিস(১)।
ইবনে আব্বাস (রা.) এবং অন্যান্য সাহাবী ও তাবেয়ীদের বক্তব্য থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
ইকরিমা-র মুরসাল বর্ণনাগুলোতে এসেছে: হূরুল ঈনরা তাদের স্বামীদের জন্য দোয়া করে যখন তারা দুনিয়াতে থাকে। তারা বলে: হে আল্লাহ, তাকে আপনার দ্বীনের ওপর সাহায্য করুন, তার অন্তরকে আপনার আনুগত্যের দিকে ধাবিত করুন(২) এবং আপনার মহিমায় তাকে আমাদের নিকট পৌঁছে দিন, হে শ্রেষ্ঠ দয়ালু(৩)।
"মুসনাদে ইমাম আহমদ"-এ কাসীর ইবনে মুররা-র সূত্রে মুয়াজ (রা.) থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণিত: "দুনিয়াতে কোনো নারী যখন তার স্বামীকে কষ্ট দেয়, তখন হূরুল ঈনদের মধ্য থেকে তার (জান্নাতী) স্ত্রী বলে: তুমি তাকে কষ্ট দিও না, আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন! সে তো তোমার কাছে মাত্র এক মেহমান, অচিরেই সে তোমাকে ছেড়ে আমাদের নিকট চলে আসবে।"
ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি দাউদ ইবনে আমর আদ-দব্বি থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আইয়্যাশ থেকে, তিনি বুহাইর ইবনে সাদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি কাসীর ইবনে মুররা থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন(৪)।
"মু'জামে তাবারানি"-তে মুসা আস-সাগীরের সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আমির ইবনে হিযইয়াম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একদিন দশ হাজার দিরহাম সদকা করলেন। এ নিয়ে তার স্ত্রী তাকে অনুযোগ করলে তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যদি কোনো হূরা তার একটি আঙ্গুল প্রকাশ করত, তবে প্রতিটি প্রাণধারী সত্তা তার সুঘ্রাণ লাভ করত।" অতঃপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের জন্য তাদের ত্যাগ করব? আল্লাহর কসম, কখনই নয়; বরং তোমাদেরই তাদের জন্য ত্যাগ করা বেশি সমীচীন"(৫)।
মালেক ইবনে দীনারের সূত্রে শাহর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আমির থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণিত: "যদি জান্নাতবাসীদের নারীদের মধ্য থেকে কোনো নারী...--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন (২৯০)।
(২) পাণ্ডুলিপি (আ)-তে রয়েছে: এবং তার পরিবর্তনশীল অন্তরকে আপনার আনুগত্যের দিকে ধাবিত করুন।
(৩) ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি 'সিফাতুল জান্নাহ'-তে বর্ণনা করেছেন (৩১১)।
(৪) আহমদ 'মুসনাদ'-এ (৫/২৪২) এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'সিফাতুল জান্নাহ'-তে (৩১০) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৫) তাবারানি এটি 'আল-মু'জামুল কবীর'-এ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৫৫১১)।
আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: জান্নাতে 'আইনা' নামক এক হূর রয়েছে। সে যখন হাঁটে, তখন তার চারপাশে সত্তর হাজার কিশোর সেবক থাকে। সে বলতে থাকে: তারা কোথায়, যারা সৎকাজের আদেশ দিত এবং অসৎকাজে বাধা দিত? ইমাম কুরতুবী এ দুটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
তাবারানি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে রিশদিন বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনুল হাসান ইবনে হারুন আল-আনসারী থেকে, তিনি লাইস ইবনে বিতিল লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে, তিনি লাইস ইবনে আবি সুলাইমের স্ত্রী আয়েশা বিনতে ইউনুস থেকে, তিনি লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "হূরুল ঈনদের জাফরান দ্বারা সৃষ্টি করা হয়েছে।" এটি একটি বিরল (গরিব) হাদিস(১)।
ইবনে আব্বাস (রা.) এবং অন্যান্য সাহাবী ও তাবেয়ীদের বক্তব্য থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
ইকরিমা-র মুরসাল বর্ণনাগুলোতে এসেছে: হূরুল ঈনরা তাদের স্বামীদের জন্য দোয়া করে যখন তারা দুনিয়াতে থাকে। তারা বলে: হে আল্লাহ, তাকে আপনার দ্বীনের ওপর সাহায্য করুন, তার অন্তরকে আপনার আনুগত্যের দিকে ধাবিত করুন(২) এবং আপনার মহিমায় তাকে আমাদের নিকট পৌঁছে দিন, হে শ্রেষ্ঠ দয়ালু(৩)।
"মুসনাদে ইমাম আহমদ"-এ কাসীর ইবনে মুররা-র সূত্রে মুয়াজ (রা.) থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণিত: "দুনিয়াতে কোনো নারী যখন তার স্বামীকে কষ্ট দেয়, তখন হূরুল ঈনদের মধ্য থেকে তার (জান্নাতী) স্ত্রী বলে: তুমি তাকে কষ্ট দিও না, আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন! সে তো তোমার কাছে মাত্র এক মেহমান, অচিরেই সে তোমাকে ছেড়ে আমাদের নিকট চলে আসবে।"
ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি দাউদ ইবনে আমর আদ-দব্বি থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আইয়্যাশ থেকে, তিনি বুহাইর ইবনে সাদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি কাসীর ইবনে মুররা থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন(৪)।
"মু'জামে তাবারানি"-তে মুসা আস-সাগীরের সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আমির ইবনে হিযইয়াম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একদিন দশ হাজার দিরহাম সদকা করলেন। এ নিয়ে তার স্ত্রী তাকে অনুযোগ করলে তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যদি কোনো হূরা তার একটি আঙ্গুল প্রকাশ করত, তবে প্রতিটি প্রাণধারী সত্তা তার সুঘ্রাণ লাভ করত।" অতঃপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের জন্য তাদের ত্যাগ করব? আল্লাহর কসম, কখনই নয়; বরং তোমাদেরই তাদের জন্য ত্যাগ করা বেশি সমীচীন"(৫)।
মালেক ইবনে দীনারের সূত্রে শাহর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আমির থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণিত: "যদি জান্নাতবাসীদের নারীদের মধ্য থেকে কোনো নারী...--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন (২৯০)।
(২) পাণ্ডুলিপি (আ)-তে রয়েছে: এবং তার পরিবর্তনশীল অন্তরকে আপনার আনুগত্যের দিকে ধাবিত করুন।
(৩) ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি 'সিফাতুল জান্নাহ'-তে বর্ণনা করেছেন (৩১১)।
(৪) আহমদ 'মুসনাদ'-এ (৫/২৪২) এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'সিফাতুল জান্নাহ'-তে (৩১০) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৫) তাবারানি এটি 'আল-মু'জামুল কবীর'-এ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৫৫১১)।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 478)