إلى ما يستقبلون من أهوال يوم القيامة، كما يقال: هذا الشيء عند هذا الشيء رقادًا، وإن كان في الأول شدائد وأهوال، لكنَّه بالنسبة إلى ما هو أشد منه وأدهى وأمرُّ كأنه رقاد، وإن في القرآن لَدلِيلًا على ذلك، حين يقول: {فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى (34)} [النازعات] قال: ثم يَبْكي حتى يَبلّ لِحْيَتَه(1).
وقال الوليد بن مسلم: حدثني عبد اللَّه بن العلاء، حدثني بُسر بن عُبيد اللَّه الحَضْرمي: سمعت أبا إدريس الْخَولَانِيَّ يقول: اجتمع الناسُ إلى سائع بينَ العراق والشام في الجاهِليَّة، فقام فيهم، فقال: أيُّها الناسُ، إنكم مَيّتون ثم مَبْعوثون إلى الإدانة والحساب، فقام رجل، فقال: واللَّه لقد رأيتُ رجُلًا لا يَبْعَثُه اللَّهُ أبدًا، رأيته وقع عن راحِلَتِه في مَوْسمٍ من مواسم العرب، فَوطِئَتْهُ الإِبلُ بأَخْفَافها، والدَّوابُّ بحوَافرِها، والرجّالَةُ بأرْجُلِها، حتى رمَّ فلم يبق منه أُنْمُلَةٌ، فقال السائح: بَيْد أنّك من قوم سَخِيفةٍ أحلامُهم، ضعيفٍ يقينُهم، قليلٍ عِلْمُهُمْ، لو أَنَّ الضَّبُعَ بَيَّتت(2) تلك الرِّمةَ فأكلتها، ثم ثلطتْهَا(3) ثم غدت عليه الناب(4) فأكَلَتْهُ وَبَعَرَتْهُ، ثم غدت عليه الجَلَّالَةُ فالْتَقَطته، ثم أَوقَدَتْه تَحْتَ قِدْرِ أَهْلِهَا، ثم نَسَفَتِ الرِّياحُ رَمَادَهُ، لأَمرَ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ كُلَّ شَيْءٍ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا أَنْ يَرُدَّهُ فَردَّهُ، ثم بعثه اللَّه للإدانة والثواب(5).
وقال الوليد بن مسلم: حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر؛ أن شيخًا من شيوخ الجاهلية القُسَاةِ قال: يا محمد، ثَلَاثٌ بَلَغني أَنَّكَ تَقُولُهُنّ، لا يَنْبغي لذي عَقل أنْ يُصَدِّقك فِيهنَّ؛ بلغني أنك تقولُ: إن العربَ تاركةٌ ما كانت تَعْبُدُ هي وآباؤها، وإنا سنظهر على كُنوز كِسْرَى وقَيْصَرَ، وإنَّا سَنُبْعَثُ بَعْدَ أَنْ نَرِمَّ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أَجْل، والذي نَفْسي بيده، لَتَترُكَنَّ العرَبُ ما كانت تَعْبُد هي وآباؤُهَا، وَلتَظهَرنّ على كُنُوزِ كِسْرَى وَقَيْصَر، وَلتَمُوتَن ثم لتُبْعثَن، ثُمّ لآخُذن بِيَدِكَ يَوْمَ القِيَامة فلأذَكِّرَنَّكَ مَقَالَتكَ هَذِه" قال: وَلا تَضِلَّنِي في الْمَوتَى، وَلَا تَنْسَانِي؟ قال: "ولا أَضِلُّكَ في الْمَوتَى، ولا أَنْساكَ" قال: فبقي ذلك الشيخُ حتى قُبِضَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، ورأى ظهور المسلمين على كنوز كِسْرى وقَيْصر، فأسْلم، وحَسُن إسلامُه، وكان كثيرًا ما يسمع عُمَرُ بنُ الخَطَّاب رضي الله عنه نحيبه وبكاءه في مسجدِ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، لإعظامه ما كان واجهَ به رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وكان عُمر يأتيه، وَيُسَكِّن منه، ويقول له: قد أسلمتَ، ووعدكَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن يأخذ بيدك، ولا يأخذ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بيد أحدٍ إلا أفْلَح وسعد إن شاءَ اللَّهُ(6).--------------------------------------------
(1) رواه أبو بكر بن أبي الدنيا في "الأهوال" (88).
(2) أي أتت عليها ليلا.
(3) أي أخرجتها غائطًا بعد هضمها.
(4) الناقة الهرمة التي طال نابها.
(5) "الأهوال" (92).
(6) "الأهوال" (91) وهو مرسل.
কিয়ামতের দিন তারা যে বিভীষিকার সম্মুখীন হবে তার তুলনায়, যেমনটি বলা হয়: ‘এই জিনিসের তুলনায় ওই জিনিসটি কেবল একটি ঘুম’, যদিও প্রথমটিতে অনেক কষ্ট ও আতঙ্ক ছিল। কিন্তু তার চেয়েও কঠোর, ভয়াবহ ও তিক্ত পরিস্থিতির তুলনায় এটি যেন কেবলই ঘুম। আর কুরআনে এর সপক্ষে দলিল রয়েছে, যখন তিনি বলেন: {অতঃপর যখন সেই মহা বিপদ (ত্বম্মাতুল কুবরা) আসবে (৩৪)} [আন-নাযিআত]। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি কাঁদলেন এমনকি তাঁর দাড়ি সিক্ত হয়ে গেল।(১).
ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আল-আলা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, বুসর ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-হাদরামি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন: আমি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানিকে বলতে শুনেছি: জাহেলিয়াত যুগে ইরাক ও শামের মধ্যবর্তী কোনো এক স্থানে এক পর্যটকের (সায়েহ) নিকট মানুষ সমবেত হয়েছিল। সে তাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বলল: ‘হে লোকসকল! তোমরা অবশ্যই মৃত্যুবরণ করবে, অতঃপর বিচার ও হিসাবের জন্য পুনরুত্থিত হবে।’ তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: ‘আল্লাহর কসম, আমি এমন এক ব্যক্তিকে দেখেছি যাকে আল্লাহ কখনোই পুনরুত্থিত করবেন না। আমি তাকে আরবের এক জনসমাবেশে তার সওয়ারি থেকে পড়ে যেতে দেখেছি, অতঃপর উট তাদের পায়ের তলায় তাকে পিষ্ট করেছে, চতুষ্পদ জন্তুরা তাদের খুর দিয়ে এবং পদাতিকরা তাদের পা দিয়ে তাকে মাড়িয়েছে, এমনকি সে জরাজীর্ণ হয়ে পচে গেল এবং তার একটি আঙুলের অগ্রভাগও অবশিষ্ট থাকল না।’ তখন সেই পর্যটক বলল: ‘বরং তোমরা এমন এক কওম যাদের বুদ্ধি স্থুল, বিশ্বাস দুর্বল এবং জ্ঞান অল্প। যদি কোনো হায়েনা রাতে সেই গলিত মৃতদেহের কাছে এসে তাকে ভক্ষণ করে, অতঃপর তা মলত্যাগ করে, এরপর কোনো বৃদ্ধ উষ্ট্রী এসে তা খেয়ে ফেলে এবং বিষ্ঠা ত্যাগ করে, এরপর কোনো বিষ্ঠাভোজী প্রাণী এসে তা খুঁটে খায়, অতঃপর তা তার মালিকের হাঁড়ির নিচে জ্বালানি হিসেবে ব্যবহৃত হয়, আর বাতাস তার ছাই উড়িয়ে দেয়—তবুও কিয়ামত দিবসে আল্লাহ প্রতিটি জিনিসকে, যা তার (মৃতদেহের) কোনো অংশ গ্রহণ করেছে, তা ফিরিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দেবেন এবং সে তা ফিরিয়ে দেবে। অতঃপর আল্লাহ তাকে বিচার ও পুরস্কারের জন্য পুনরুত্থিত করবেন।’(৫).
ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বলেন: আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে জাবির আমার কাছে বর্ণনা করেছেন; জাহেলিয়াত যুগের জনৈক কঠোর মেজাজের বৃদ্ধ বলল: ‘হে মুহাম্মদ, আমার কাছে পৌঁছেছে যে তুমি তিনটি কথা বলে থাকো, কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তির জন্য উচিত নয় যে সে এ বিষয়ে তোমাকে বিশ্বাস করবে। আমার কাছে পৌঁছেছে যে তুমি বলো: আরবরা তাদের ও তাদের পিতৃপুরুষদের উপাস্যদের বর্জন করবে; আমরা কিসরা ও কায়সারের ধনভাণ্ডার জয় করব; এবং আমরা জরাজীর্ণ হওয়ার পর পুনরুত্থিত হব।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আরবরা অবশ্যই তাদের ও তাদের পিতৃপুরুষদের উপাস্যদের বর্জন করবে, তোমরা অবশ্যই কিসরা ও কায়সারের ধনভাণ্ডার জয় করবে এবং তোমরা অবশ্যই মৃত্যুবরণ করবে ও পুনরুত্থিত হবে। অতঃপর কিয়ামতের দিন আমি তোমার হাত ধরব এবং তোমার এই কথাগুলো তোমাকে স্মরণ করিয়ে দেব।’ সে বলল: ‘তাহলে আপনি কি আমাকে মৃতদের ভিড়ে হারিয়ে ফেলবেন না এবং আমাকে ভুলে যাবেন না?’ তিনি বললেন: ‘আমি তোমাকে মৃতদের ভিড়ে হারিয়ে ফেলব না এবং তোমাকে ভুলেও যাব না।’ বর্ণনাকারী বলেন: সেই বৃদ্ধ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন এবং কিসরা ও কায়সারের ধনভাণ্ডারের ওপর মুসলিমদের বিজয় প্রত্যক্ষ করেছিলেন। অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁর ইসলাম অত্যন্ত সুন্দর হয়। উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু প্রায়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে তাঁর রোদন ও কান্নার শব্দ শুনতেন, কারণ তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যা করেছিলেন তাকে অনেক বড় অন্যায় মনে করতেন। উমর তাঁর কাছে আসতেন এবং তাঁকে শান্ত করতেন আর বলতেন: ‘আপনি তো ইসলাম গ্রহণ করেছেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে তিনি আপনার হাত ধরবেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যার হাত ধরবেন, ইনশাআল্লাহ সে সফল ও সৌভাগ্যবান হবে।’(৬).--------------------------------------------
(১) আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি ‘আল-আহওয়াল’ (৮৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) অর্থাৎ রাতে তার কাছে আসা।
(৩) অর্থাৎ হজম করার পর তা মল আকারে নির্গত করা।
(৪) অতি বৃদ্ধ উষ্ট্রী যার দাঁত লম্বা হয়ে গিয়েছে।
(৫) ‘আল-আহওয়াল’ (৯২)।
(৬) ‘আল-আহওয়াল’ (৯১), এটি একটি মুরসাল বর্ণনা।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 198)