ইবনে আবি হাতিম (রহ.) বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জায়েদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উবায়েদ আল-খুজাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে বাশির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে; তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা লুকমান হাকিমকে নবুওয়াত ও হিকমতের মধ্য থেকে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার ইখতিয়ার দিয়েছিলেন। তখন তিনি নবুওয়াতের পরিবর্তে হিকমতকে বেছে নেন। কাতাদাহ বলেন, অতঃপর তিনি যখন ঘুমন্ত ছিলেন তখন জিবরাঈল (আ.) তাঁর নিকট আগমন করলেন এবং তাঁর ওপর হিকমত ঢেলে দিলেন। তিনি বলেন: ফলে তিনি ভোরে ঘুম থেকে জাগ্রত হয়ে হিকমতপূর্ণ কথা বলতে শুরু করলেন। সাঈদ বলেন: আমি শুনেছি(১) কাতাদাহকে বলতে যে, লুকমানকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনার রব আপনাকে ইখতিয়ার দেওয়া সত্ত্বেও আপনি কেন নবুওয়াতের পরিবর্তে হিকমতকে বেছে নিলেন? তিনি বললেন: যদি নবুওয়াত প্রদানের বিষয়টি আমার প্রতি অপরিহার্য আদেশ হিসেবে আসত, তবে আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে তাতে সফলতার আশা রাখতাম এবং আমি আশা করতাম যে তা যথাযথভাবে পালন করতে পারব। কিন্তু তিনি যখন আমাকে ইখতিয়ার দিয়েছেন, তখন আমি নবুওয়াতের গুরুদায়িত্ব পালনে দুর্বল হয়ে পড়ার ভয় করলাম। তাই হিকমতই আমার নিকট অধিক প্রিয় মনে হয়েছে(২)।
আর এই বর্ণনার বিষয়ে আপত্তির অবকাশ রয়েছে; কারণ কাতাদাহর সূত্রে সাঈদ ইবনে বাশিরের বর্ণনার নির্ভরযোগ্যতা নিয়ে মুহাদ্দিসগণ সমালোচনা করেছেন(৩)। অন্যদিকে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণী: {আর আমি অবশ্যই লুকমানকে হিকমত দান করেছিলাম} [সূরা লুকমান: ১২] এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো ইসলামের প্রজ্ঞা বা ফিকহ(৪); তিনি নবী ছিলেন না এবং তাঁর নিকট ওহীও পাঠানো হতো না(৫)। সালফে সালেহীনের মধ্য থেকে একাধিক ইমাম এই মতটিই স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন মুজাহিদ, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং ইবনে আব্বাস (রা.)। আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) 'ত' সংস্করণে: শুনেছি।
(২) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৩/ ৪৪৪)।
(৩) ইবনে হিব্বান (রহ.) বলেন: তিনি কাতাদাহ থেকে এমন সব বর্ণনা উদ্ধৃত করেন যা সমর্থিত নয়। আল-মাজরুহীন: (১/ ৩১৫)।
(৪) 'ত' সংস্করণে: এবং ইসলাম।
(৫) তাফসীরে তাবারী (২১/ ৪৩)।