الشَّيخ ناصر الدين محمد(1) بن أحمد القُونوي الحنفي، خطيب جامع يَلْبُغَا، وصُلِّيَ عليه عُقيب صلاة الظهر أيضًا، ودُفن بالصُّوفية، وقد باشر عوضه الخطابة والإمامة قاضي القضاة جمال الدين الكَفْري الحنفي.
وفي عصر هذا اليوم توفي القاضي علاء الدين(2) بن القاضي شرف الدين بن القاضي شمس الدين بن الشهاب محمود الحلبي، أحد موقّعي الدست بدمشق، وصُلِّيَ عليه يوم الأربعاء ودفن بالسفح.
وفي يوم الجمعة الثالث والعشرين منه خطب قاضي القضاة جمال الدين الكفري الحنفي بجامع يَلْبُغَا عوضًا عن الشيخ ناصر الدين بن القُونوي رحمه اللَّه تعالى، وحضر عنده نائب السلطنة الأمير سيف الدين قَشْتَمُر، وصلَّى معه قاضي القضاة تاج الدين الشَّافعي بالشباك الغربي القبلي منه، وحضر خلق من الأمراء والأعيان، وكان يومًا مشهودًا، وخطب ابن نُبَاتَةَ(3) بأداءٍ حسنٍ وفصاحة بليغة، هذا مع علم أنَّ كلَّ مركبٍ صعبٌ.
وفي يوم السبت خامس عشر جمادى الآخرة توجه الشيخ شرف الدين(4) القاضي الحنبلي إلى الديار المصرية بطلب الأمير سيف الدين يَلْبُغا في كتاب كتبه إليه يستدعيه ويستحثُّه في القدوم عليه.
وفي يوم الثلاثاء ثاني شهر رجب سقط اثنان سُكَارى من سطحٍ بحارة اليهود، أحدهما مسلم والآخر يهودي، فمات المسلم من ساعته، وانقلعت عين اليهودي وانكسرت يده لعنه اللَّه، وحُمل إلى نائب السَّلطنة فلم يحر جوابًا.
ورجع الشيخ شرف الدين ابن قاضي الجبل بعدما قارب غزَّة لما بلغه من الوباء بالديار المصرية(5) فعاد إلى القدس الشريف، ثم رَجَع إلى وطنه فأصَاب السُّنَّة(6)، وقد وردت كتب كثيرة تخبر بشدة الوباء--------------------------------------------
(1) ترجمته في الذيل للحسيني ص (369) والدرر الكامنة (3/ 327) وفيهما: الشهير بابن الرّبوة. والذيل التام (1/ 197).
(2) ترجمته في الذيل للحسيني ص (370) والدرر الكامنة (3/ 33).
وهو: علي بن أبي بكر بن محمد بن الشيخ شهاب الدين محمود الحلبي.
(3) لعلّه أراد ديوان خطب ابن نباتة، وهو محمد بن محمد بن محمد بن أبي الحسن بن صالح بن نباتة جمال الدين الشاعر المعروف المتوفَّى سنة (768 هـ) الدرر (4/ 217) والنجوم الزاهرة (11/ 95).
(4) هو: أحمد بن قاضي الجبل. مات سنة (771) هـ الدارس (2/ 44).
(5) الذيل التام للسخاوي (1/ 193).
(6) يريد بذلك قول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: الطاعون رجزٌ أرسل على طائفة من بني إسرائيل، أو على من كان قبلكم، فإذا سمعتم به بارض، فلا تدخلوا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها فرارًا منه".
رواه البخاري رقم (3286) في الأنبياء باب (52) ورواه مسلم أيضًا رقم (2218) في السلام، باب: الطاعون والطّيرة والكهانة ونحوها، من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
وفي عصر هذا اليوم توفي القاضي علاء الدين(2) بن القاضي شرف الدين بن القاضي شمس الدين بن الشهاب محمود الحلبي، أحد موقّعي الدست بدمشق، وصُلِّيَ عليه يوم الأربعاء ودفن بالسفح.
وفي يوم الجمعة الثالث والعشرين منه خطب قاضي القضاة جمال الدين الكفري الحنفي بجامع يَلْبُغَا عوضًا عن الشيخ ناصر الدين بن القُونوي رحمه اللَّه تعالى، وحضر عنده نائب السلطنة الأمير سيف الدين قَشْتَمُر، وصلَّى معه قاضي القضاة تاج الدين الشَّافعي بالشباك الغربي القبلي منه، وحضر خلق من الأمراء والأعيان، وكان يومًا مشهودًا، وخطب ابن نُبَاتَةَ(3) بأداءٍ حسنٍ وفصاحة بليغة، هذا مع علم أنَّ كلَّ مركبٍ صعبٌ.
وفي يوم السبت خامس عشر جمادى الآخرة توجه الشيخ شرف الدين(4) القاضي الحنبلي إلى الديار المصرية بطلب الأمير سيف الدين يَلْبُغا في كتاب كتبه إليه يستدعيه ويستحثُّه في القدوم عليه.
وفي يوم الثلاثاء ثاني شهر رجب سقط اثنان سُكَارى من سطحٍ بحارة اليهود، أحدهما مسلم والآخر يهودي، فمات المسلم من ساعته، وانقلعت عين اليهودي وانكسرت يده لعنه اللَّه، وحُمل إلى نائب السَّلطنة فلم يحر جوابًا.
ورجع الشيخ شرف الدين ابن قاضي الجبل بعدما قارب غزَّة لما بلغه من الوباء بالديار المصرية(5) فعاد إلى القدس الشريف، ثم رَجَع إلى وطنه فأصَاب السُّنَّة(6)، وقد وردت كتب كثيرة تخبر بشدة الوباء--------------------------------------------
(1) ترجمته في الذيل للحسيني ص (369) والدرر الكامنة (3/ 327) وفيهما: الشهير بابن الرّبوة. والذيل التام (1/ 197).
(2) ترجمته في الذيل للحسيني ص (370) والدرر الكامنة (3/ 33).
وهو: علي بن أبي بكر بن محمد بن الشيخ شهاب الدين محمود الحلبي.
(3) لعلّه أراد ديوان خطب ابن نباتة، وهو محمد بن محمد بن محمد بن أبي الحسن بن صالح بن نباتة جمال الدين الشاعر المعروف المتوفَّى سنة (768 هـ) الدرر (4/ 217) والنجوم الزاهرة (11/ 95).
(4) هو: أحمد بن قاضي الجبل. مات سنة (771) هـ الدارس (2/ 44).
(5) الذيل التام للسخاوي (1/ 193).
(6) يريد بذلك قول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: الطاعون رجزٌ أرسل على طائفة من بني إسرائيل، أو على من كان قبلكم، فإذا سمعتم به بارض، فلا تدخلوا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها فرارًا منه".
رواه البخاري رقم (3286) في الأنبياء باب (52) ورواه مسلم أيضًا رقم (2218) في السلام، باب: الطاعون والطّيرة والكهانة ونحوها، من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
শায়খ নাসিরুদ্দীন মুহাম্মাদ(১) ইবন আহমাদ আল-কুনাবী আল-হানাফী, যিনি ইয়ালবুগা জামে মসজিদের খতিব ছিলেন। যুহরের নামাযের পর তাঁর জানাযার নামায পড়ানো হয় এবং তাঁকে সুফিয়্যায় দাফন করা হয়। তাঁর স্থলাভিষিক্ত হিসেবে প্রধান বিচারপতি জামালুদ্দীন আল-কাফরী আল-হানাফী খুতবা ও ইমামতির দায়িত্ব পালন শুরু করেন।
আজ বিকেলের দিকে কাযী আলাউদ্দীন(২) ইবন কাযী শারাফুদ্দীন ইবন কাযী শামসুদ্দীন ইবন শিহাব মাহমুদ আল-হালাবী ইন্তেকাল করেন। তিনি দামেস্কের রাজকীয় আদালতের অন্যতম সচিব ছিলেন। বুধবার তাঁর জানাযার নামায পড়ানো হয় এবং পাহাড়ের পাদদেশে তাঁকে দাফন করা হয়।
এ মাসের ২৩ তারিখ শুক্রবার প্রধান বিচারপতি জামালুদ্দীন আল-কাফরী আল-হানাফী মরহুম শায়খ নাসিরুদ্দীন ইবন আল-কুনাবীর স্থলাভিষিক্ত হিসেবে ইয়ালবুগা জামে মসজিদে খুতবা প্রদান করেন। সালতানাতের প্রতিনিধি আমীর সাইফুদ্দীন কশতামুর সেখানে উপস্থিত ছিলেন। প্রধান বিচারপতি তাজউদ্দীন আশ-শাফিঈ মসজিদের পশ্চিম-দক্ষিণ দিকের জানালার কাছে তাঁর সাথে নামায আদায় করেন। বহু আমীর ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ সেখানে উপস্থিত ছিলেন এবং দিনটি ছিল অত্যন্ত স্মরণীয়। ইবন নুবাতা(৩) অত্যন্ত সুন্দর বাচনভঙ্গি ও প্রাঞ্জল সাবলীলতায় খুতবা পাঠ করেন; যদিও এটি সর্বজনবিদিত যে, প্রতিটি নতুন সূচনাই অত্যন্ত দুরূহ হয়।
জুমাদাল আখিরা মাসের ১৫ তারিখ শনিবার হাম্বলী বিচারক শায়খ শারাফুদ্দীন(৪) আমীর সাইফুদ্দীন ইয়ালবুগার আহ্বানে মিশর অভিমুখে রওনা হন। আমীর তাকে আসার জন্য একটি পত্র লিখেছিলেন এবং দ্রুত পৌঁছানোর তাগিদ দিয়েছিলেন।
রজব মাসের ২ তারিখ মঙ্গলবার ইয়াহুদী পাড়ার একটি ছাদ থেকে দুই মাতাল ব্যক্তি পড়ে যায়। তাদের একজন মুসলিম এবং অন্যজন ইয়াহুদী ছিল। মুসলিম ব্যক্তিটি সাথে সাথেই মৃত্যুবরণ করে এবং ইয়াহুদী লোকটির চোখ উপড়ে যায় ও হাত ভেঙে যায়—আল্লাহর অভিশাপ তার ওপর বর্ষিত হোক। তাকে সালতানাতের প্রতিনিধির কাছে নেওয়া হলে তিনি কোনো মন্তব্য করেননি।
শায়খ শারাফুদ্দীন ইবন কাযী আল-জাবাল গাজার কাছাকাছি পৌঁছানোর পর মিশরে মহামারীর সংবাদ পেয়ে সেখান থেকে ফিরে আসেন(৫)। তিনি পবিত্র কুদস (জেরুজালেম) অভিমুখে প্রত্যাবর্তন করেন এবং এরপর নিজ জন্মভূমিতে ফিরে আসেন। এভাবে তিনি সুন্নাহর(৬) অনুসরণ করলেন। মিশরে মহামারীর ভয়াবহতা জানিয়ে তখন অনেক পত্র আসছিল।--------------------------------------------
(১) আল-হুসাইনী রচিত 'আয-যাইল' (পৃ. ৩৬৯) এবং 'আদ-দুরার আল-কামিনাহ' (৩/৩২৭)-এ তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে। উভয় গ্রন্থে তাঁকে 'ইবনুর রাবওয়াহ' নামে অভিহিত করা হয়েছে। দ্রষ্টব্য: 'আয-যাইল আত-তাম্ম' (১/১৯৭)।
(২) আল-হুসাইনী রচিত 'আয-যাইল' (পৃ. ৩৭০) এবং 'আদ-দুরার আল-কামিনাহ' (৩/৩৩)-এ তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে। তিনি হলেন: আলী ইবন আবু বকর ইবন মুহাম্মাদ ইবন শায়খ শিহাবুদ্দীন মাহমুদ আল-হালাবী।
(৩) সম্ভবত তিনি ইবন নুবাতার খুতবার সংকলন বুঝিয়েছেন। তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আবুল হাসান ইবন সালিহ ইবন নুবাতা জামালুদ্দীন, যিনি প্রখ্যাত কবি হিসেবে পরিচিত। তিনি ৭৬৮ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। আদ-দুরার (৪/২১৭) এবং আন-নুজুম আয-যাহিরা (১১/৯৫)।
(৪) তিনি হলেন আহমাদ ইবন কাযী আল-জাবাল। তিনি ৭৭১ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। আদ-দারিস (২/৪৪)।
(৫) সাখাবী রচিত আয-যাইল আত-তাম্ম (১/১৯৩)।
(৬) এর দ্বারা তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন: "মহামারী হলো এক প্রকার শাস্তি যা বনী ইসরাঈলের এক দলের ওপর অথবা তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর পাঠানো হয়েছিল। সুতরাং যখন তোমরা কোনো জনপদে এর প্রাদুর্ভাবের কথা শুনবে, তখন সেখানে প্রবেশ করবে না। আর যদি তোমরা যে স্থানে অবস্থান করছ সেখানে এর প্রাদুর্ভাব ঘটে, তবে সেখান থেকে পলায়নের উদ্দেশ্যে বের হবে না।"
ইমাম বুখারী এটি 'আম্বিয়া' অধ্যায়ে (৫২ নম্বর পরিচ্ছেদ) ৩২৮৬ নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিমও এটি 'আস-সালাম' অধ্যায়ে (মহামারী, অশুভ লক্ষণ ও গণক সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ) ২২১৮ নম্বরে সাদ ইবন আবু ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।
আজ বিকেলের দিকে কাযী আলাউদ্দীন(২) ইবন কাযী শারাফুদ্দীন ইবন কাযী শামসুদ্দীন ইবন শিহাব মাহমুদ আল-হালাবী ইন্তেকাল করেন। তিনি দামেস্কের রাজকীয় আদালতের অন্যতম সচিব ছিলেন। বুধবার তাঁর জানাযার নামায পড়ানো হয় এবং পাহাড়ের পাদদেশে তাঁকে দাফন করা হয়।
এ মাসের ২৩ তারিখ শুক্রবার প্রধান বিচারপতি জামালুদ্দীন আল-কাফরী আল-হানাফী মরহুম শায়খ নাসিরুদ্দীন ইবন আল-কুনাবীর স্থলাভিষিক্ত হিসেবে ইয়ালবুগা জামে মসজিদে খুতবা প্রদান করেন। সালতানাতের প্রতিনিধি আমীর সাইফুদ্দীন কশতামুর সেখানে উপস্থিত ছিলেন। প্রধান বিচারপতি তাজউদ্দীন আশ-শাফিঈ মসজিদের পশ্চিম-দক্ষিণ দিকের জানালার কাছে তাঁর সাথে নামায আদায় করেন। বহু আমীর ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ সেখানে উপস্থিত ছিলেন এবং দিনটি ছিল অত্যন্ত স্মরণীয়। ইবন নুবাতা(৩) অত্যন্ত সুন্দর বাচনভঙ্গি ও প্রাঞ্জল সাবলীলতায় খুতবা পাঠ করেন; যদিও এটি সর্বজনবিদিত যে, প্রতিটি নতুন সূচনাই অত্যন্ত দুরূহ হয়।
জুমাদাল আখিরা মাসের ১৫ তারিখ শনিবার হাম্বলী বিচারক শায়খ শারাফুদ্দীন(৪) আমীর সাইফুদ্দীন ইয়ালবুগার আহ্বানে মিশর অভিমুখে রওনা হন। আমীর তাকে আসার জন্য একটি পত্র লিখেছিলেন এবং দ্রুত পৌঁছানোর তাগিদ দিয়েছিলেন।
রজব মাসের ২ তারিখ মঙ্গলবার ইয়াহুদী পাড়ার একটি ছাদ থেকে দুই মাতাল ব্যক্তি পড়ে যায়। তাদের একজন মুসলিম এবং অন্যজন ইয়াহুদী ছিল। মুসলিম ব্যক্তিটি সাথে সাথেই মৃত্যুবরণ করে এবং ইয়াহুদী লোকটির চোখ উপড়ে যায় ও হাত ভেঙে যায়—আল্লাহর অভিশাপ তার ওপর বর্ষিত হোক। তাকে সালতানাতের প্রতিনিধির কাছে নেওয়া হলে তিনি কোনো মন্তব্য করেননি।
শায়খ শারাফুদ্দীন ইবন কাযী আল-জাবাল গাজার কাছাকাছি পৌঁছানোর পর মিশরে মহামারীর সংবাদ পেয়ে সেখান থেকে ফিরে আসেন(৫)। তিনি পবিত্র কুদস (জেরুজালেম) অভিমুখে প্রত্যাবর্তন করেন এবং এরপর নিজ জন্মভূমিতে ফিরে আসেন। এভাবে তিনি সুন্নাহর(৬) অনুসরণ করলেন। মিশরে মহামারীর ভয়াবহতা জানিয়ে তখন অনেক পত্র আসছিল।--------------------------------------------
(১) আল-হুসাইনী রচিত 'আয-যাইল' (পৃ. ৩৬৯) এবং 'আদ-দুরার আল-কামিনাহ' (৩/৩২৭)-এ তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে। উভয় গ্রন্থে তাঁকে 'ইবনুর রাবওয়াহ' নামে অভিহিত করা হয়েছে। দ্রষ্টব্য: 'আয-যাইল আত-তাম্ম' (১/১৯৭)।
(২) আল-হুসাইনী রচিত 'আয-যাইল' (পৃ. ৩৭০) এবং 'আদ-দুরার আল-কামিনাহ' (৩/৩৩)-এ তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে। তিনি হলেন: আলী ইবন আবু বকর ইবন মুহাম্মাদ ইবন শায়খ শিহাবুদ্দীন মাহমুদ আল-হালাবী।
(৩) সম্ভবত তিনি ইবন নুবাতার খুতবার সংকলন বুঝিয়েছেন। তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আবুল হাসান ইবন সালিহ ইবন নুবাতা জামালুদ্দীন, যিনি প্রখ্যাত কবি হিসেবে পরিচিত। তিনি ৭৬৮ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। আদ-দুরার (৪/২১৭) এবং আন-নুজুম আয-যাহিরা (১১/৯৫)।
(৪) তিনি হলেন আহমাদ ইবন কাযী আল-জাবাল। তিনি ৭৭১ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। আদ-দারিস (২/৪৪)।
(৫) সাখাবী রচিত আয-যাইল আত-তাম্ম (১/১৯৩)।
(৬) এর দ্বারা তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন: "মহামারী হলো এক প্রকার শাস্তি যা বনী ইসরাঈলের এক দলের ওপর অথবা তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর পাঠানো হয়েছিল। সুতরাং যখন তোমরা কোনো জনপদে এর প্রাদুর্ভাবের কথা শুনবে, তখন সেখানে প্রবেশ করবে না। আর যদি তোমরা যে স্থানে অবস্থান করছ সেখানে এর প্রাদুর্ভাব ঘটে, তবে সেখান থেকে পলায়নের উদ্দেশ্যে বের হবে না।"
ইমাম বুখারী এটি 'আম্বিয়া' অধ্যায়ে (৫২ নম্বর পরিচ্ছেদ) ৩২৮৬ নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিমও এটি 'আস-সালাম' অধ্যায়ে (মহামারী, অশুভ লক্ষণ ও গণক সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ) ২২১৮ নম্বরে সাদ ইবন আবু ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 441)