الناس بولاية هذا وقدومه- وبعزل الأوَّل وانصرافه عن البلد فرحًا شديدًا، ومعه مرسوم شريف بوضع نصف مكس الغنم، وكان عبرته أربعة دراهم ونصف، فصار إلى درهمين وربع درهم، وقد نودي بذلك في البلد يوم الإثنين العشرين من شهر ربيع الآخر، ففرح الناس بذلك فرحًا شديدًا، وللَّه الحمد والمنّة، وتضاعفت أدعيتُهم لمن كان السبب في ذلك، وذلك أنه يكثر الجلب برخص اللَّحم على الناس، ويأخذ الديوان نظير ما كان يأخذ قبل ذلك، وقذر اللَّه تعالى قدوم وفود وقفول بتجائر متعدِّدة، وأخذ منها الديوان السلطاني في الزَّكاة والوكالة، وقدم مراكب كثيرة فأخذ منها في العشر أضعاف ما أطلق من المكس، وللَّه الحمد والمنة، ثم قرئ على الناس في يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة قبل العصر.
وفي يوم الإثنين العشرين منه ضُرب الفقيه شمس الدين بن الصفدي بدار السعادة بسبب خانقاه الطواويس(1)، فإنه جاء في جماعة منهم يتظلمون من كاتب السر الذي هو شيخ الشيوخ، وقد تكلَّم معهم فيما يتعلق بشرط الواقف ممَّا فيه مشقّة عليهم، فتكلَّم الصفديُّ المذكور بكلام فيه غلظ، فبُطح ليضرب فشفِّع فيه، ثم تكلَّم فشفع فيه، ثم بطح الثالثة فضرب ثم أمر به إلى السجن، ثم أخرج بعد ليلتين أو ثلاث.
وفي صبيحة يوم الأحد السادس والعشرين منه درس قاضي القضاة الشافعي(2) بمدارسه(3)، وحضر درس النَّاصرية الجوانية بمقتضى شرط الواقف الذي أثبته أخوه بعد موت القاضي ناصر الدين كاتب السر، وحضر عنده جماعة من الأعيان وبعض القضاة، وأخذ في سورة الفتح، قرئ عليه من تفسير والده في قوله {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح: 1].
وفي مستهل جُمادى الأولى يوم الجمعة بعد صلاة الفجر مع الإمام الكبير صُلِّي على القاضي قطب الدين محمد(4) بن [عبد] المُحْسن الحاكم بحمصَ، جاء إلى دمشق لتلقِّي أخي زوجته قاضي القضاة تاج الدين السُّبكي الشافعي، فتمرَّض مدة ثم كانت وفاته بدمشق، فصلِّيَ عليه بالجامع كما ذكرنا، وخارج باب الفرج، ثم صعدوا به إلى سفح قاسيون، وقد جاوز الثمانين بسنتين(5)، وقد حدَّث وروى شيئًا يسيرًا رحمه الله.--------------------------------------------
(1) هي الخانقاه الطواويسية، وهم مسجد كبير فيه قبر الملك دقاق، وفيه قبة معروفة بقبة الطواويس بالشرف الأعلى. الدارس (2/ 164).
(2) هو القاضي بهاء الدين أحمد.
(3) الدارس (1/ 38).
(4) في ط: محمد بن الحسن وهو تحريف. ترجمته في الذيل للحسيني ص (359) والدرر الكامنة (4/ 28) والذيل التام (1/ 195).
وفيها جميعًا محمد بن عبد المحسن بن حمدان السُّبكي الشافعي.
(5) في الذيل للحسيني: مولده سنة ست وثمانين وستمئة. فيكون مات قبل إتمام الثمانين بسنتين، وفي الذيل التام للسخاوي عن دون السبعين ولعلّه وهم.
وفي يوم الإثنين العشرين منه ضُرب الفقيه شمس الدين بن الصفدي بدار السعادة بسبب خانقاه الطواويس(1)، فإنه جاء في جماعة منهم يتظلمون من كاتب السر الذي هو شيخ الشيوخ، وقد تكلَّم معهم فيما يتعلق بشرط الواقف ممَّا فيه مشقّة عليهم، فتكلَّم الصفديُّ المذكور بكلام فيه غلظ، فبُطح ليضرب فشفِّع فيه، ثم تكلَّم فشفع فيه، ثم بطح الثالثة فضرب ثم أمر به إلى السجن، ثم أخرج بعد ليلتين أو ثلاث.
وفي صبيحة يوم الأحد السادس والعشرين منه درس قاضي القضاة الشافعي(2) بمدارسه(3)، وحضر درس النَّاصرية الجوانية بمقتضى شرط الواقف الذي أثبته أخوه بعد موت القاضي ناصر الدين كاتب السر، وحضر عنده جماعة من الأعيان وبعض القضاة، وأخذ في سورة الفتح، قرئ عليه من تفسير والده في قوله {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح: 1].
وفي مستهل جُمادى الأولى يوم الجمعة بعد صلاة الفجر مع الإمام الكبير صُلِّي على القاضي قطب الدين محمد(4) بن [عبد] المُحْسن الحاكم بحمصَ، جاء إلى دمشق لتلقِّي أخي زوجته قاضي القضاة تاج الدين السُّبكي الشافعي، فتمرَّض مدة ثم كانت وفاته بدمشق، فصلِّيَ عليه بالجامع كما ذكرنا، وخارج باب الفرج، ثم صعدوا به إلى سفح قاسيون، وقد جاوز الثمانين بسنتين(5)، وقد حدَّث وروى شيئًا يسيرًا رحمه الله.--------------------------------------------
(1) هي الخانقاه الطواويسية، وهم مسجد كبير فيه قبر الملك دقاق، وفيه قبة معروفة بقبة الطواويس بالشرف الأعلى. الدارس (2/ 164).
(2) هو القاضي بهاء الدين أحمد.
(3) الدارس (1/ 38).
(4) في ط: محمد بن الحسن وهو تحريف. ترجمته في الذيل للحسيني ص (359) والدرر الكامنة (4/ 28) والذيل التام (1/ 195).
وفيها جميعًا محمد بن عبد المحسن بن حمدان السُّبكي الشافعي.
(5) في الذيل للحسيني: مولده سنة ست وثمانين وستمئة. فيكون مات قبل إتمام الثمانين بسنتين، وفي الذيل التام للسخاوي عن دون السبعين ولعلّه وهم.
এই ব্যক্তির শাসনভার গ্রহণ ও আগমনের সংবাদে এবং পূর্ববর্তী ব্যক্তির পদচ্যুতি ও শহর ত্যাগের কারণে সাধারণ মানুষ অত্যন্ত আনন্দিত হয়। তার কাছে মেষের ওপর ধার্যকৃত শুল্ক অর্ধেক হ্রাস করার একটি রাজকীয় ফরমান ছিল। পূর্বে এর পরিমাণ ছিল সাড়ে চার দিরহাম, যা কমিয়ে সোয়া দুই দিরহাম করা হয়। রবিউস সানি মাসের বিশ তারিখ সোমবার শহরে এই ঘোষণা দেওয়া হলে জনগণ অত্যন্ত আনন্দিত হয়; সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহর। যারা এর পেছনে ভূমিকা রেখেছিলেন, তাদের জন্য মানুষের দোয়া বহুগুণ বেড়ে যায়। এর ফলে মাংসের দাম সস্তা হওয়ায় গবাদিপশুর আমদানি বৃদ্ধি পায় এবং রাজকীয় দিওয়ান বা কোষাগার কর কমানোর আগে যে পরিমাণ রাজস্ব পেত, সমপরিমাণই পেতে থাকে। আল্লাহ তাআলা বিভিন্ন কাফেলার মাধ্যমে প্রচুর বাণিজ্যিক পণ্য পাঠালেন, যেখান থেকে সুলতানি দিওয়ান যাকাত ও প্রতিনিধি ফি বাবদ অনেক অর্থ আয় করল। অনেক জাহাজ বন্দরে ভিড়ল যেখান থেকে উশর বা দশমাংশ কর বাবদ যে পরিমাণ সংগৃহীত হলো তা মকুফ করা শুল্কের কয়েক গুণ বেশি ছিল; সকল প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহর। অতঃপর জুমার দিন আসরের পূর্বে জুমার নামাজের পর জনগণের সামনে এটি পাঠ করা হয়।
সেই মাসেরই বিশ তারিখ সোমবার দারুস সাআদাহ-তে খানকাহ আত-তাওয়াবিসের কারণে ফকীহ শামসুদ্দিন ইবনে আস-সাফাদিকে প্রহার করা হয়(১)। তিনি একদল লোকসহ কাতিবুস সিরের (যিনি শায়খুশ শুয়ূখ ছিলেন) বিরুদ্ধে অভিযোগ জানাতে এসেছিলেন। ওয়াকিফ বা দাতার পক্ষ থেকে আরোপিত কিছু কঠিন শর্তাবলি নিয়ে তিনি তাদের সাথে কথা বলছিলেন। তখন উক্ত সাফাদি অত্যন্ত কঠোর ভাষায় কথা বললে তাকে প্রহারের উদ্দেশ্যে উপুড় করা হয়, কিন্তু কারো সুপারিশে তাকে ছেড়ে দেওয়া হয়। পুনরায় কথা বললে আবারও সুপারিশ করা হয়। কিন্তু তৃতীয়বার তাকে উপুড় করে প্রহার করা হয় এবং কারাগারে পাঠানোর নির্দেশ দেওয়া হয়। দুই বা তিন রাত পর তাকে মুক্তি দেওয়া হয়।
সেই মাসের ছাব্বিশ তারিখ রবিবার সকালে শাফেয়ী প্রধান বিচারপতি(২) তার মাদরাসাসমূহে(৩) পাঠদান করেন। প্রধান বিচারপতি নাসেরুদ্দিন কাতিবুস সিরের মৃত্যুর পর তার ভাই কর্তৃক সাব্যস্তকৃত ওয়াকিফের শর্ত অনুযায়ী তিনি নাসেরিয়া জাওয়ানিয়া মাদরাসার পাঠদানে উপস্থিত হন। সেখানে গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ ও কয়েকজন বিচারপতি উপস্থিত ছিলেন। তিনি সূরা আল-ফাতহ শুরু করেন এবং "নিশ্চয় আমি আপনার জন্য সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি" [ফাতহ: ১] আয়াতটির ওপর তার পিতার রচিত তাফসীর থেকে পাঠ করা হয়।
জুমাদাল উলার শুরুতে শুক্রবার ফজরের নামাজের পর বড় ইমামের সাথে হিমসের বিচারপতি কাযী কুতুবুদ্দিন মুহাম্মদ(৪) ইবনে আব্দুল মুহসিনের জানাজা পড়া হয়। তিনি তার শ্যালক প্রধান বিচারপতি তাজউদ্দীন আস-সুবকী আল-শাফেয়ীর সাথে সাক্ষাৎ করতে দামেস্কে এসেছিলেন। কিছুকাল অসুস্থ থাকার পর দামেস্কে তার মৃত্যু হয়। উল্লিখিত নিয়মে জামে মসজিদে এবং বাবুল ফারাজের বাইরে তার জানাজা সম্পন্ন হয়। এরপর তাকে কাসিয়ুন পাহাড়ের পাদদেশে নিয়ে যাওয়া হয়। তার বয়স আশি বছরের চেয়ে দুই বছর বেশি হয়েছিল(৫)। তিনি কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ তার ওপর রহম করুন।--------------------------------------------
(১) এটি হলো খানকাহ আত-তাওয়াবিসিয়্যাহ, যা একটি বড় মসজিদ। সেখানে মালিক দুকাকের কবর অবস্থিত। আশ-শারাফ আল-আলায় সেখানে কুব্বাতুত তাওয়াবিস নামে পরিচিত একটি গম্বুজ রয়েছে। আদ-দারিস (২/১৬৪)।
(২) তিনি হলেন বিচারপতি বাহাউদ্দিন আহমদ।
(৩) আদ-দারিস (১/৩৮)।
(৪) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান রয়েছে, যা মূলত একটি ভুল লিখন। তার জীবনী পাওয়া যাবে আল-হুসাইনির আল-জাইল (পৃ. ৩৫৯), আদ-দুরার আল-কামিনাহ (৪/২৮) এবং আল-জাইলুত তাম (১/১৯৫) গ্রন্থে।
সবগুলো গ্রন্থেই নাম মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মুহসিন ইবনে হামদান আস-সুবকী আল-শাফেয়ী উল্লেখ আছে।
(৫) আল-হুসাইনির আল-জাইল গ্রন্থে তার জন্ম বছর ৬৬৮ হিজরি বলা হয়েছে। সেই হিসেবে তিনি আশি বছর পূর্ণ হওয়ার দুই বছর আগেই মারা যান। আস-সাখাবির আল-জাইলুত তাম গ্রন্থে সত্তর বছরের কম বলা হয়েছে, যা সম্ভবত একটি ভ্রম।
সেই মাসেরই বিশ তারিখ সোমবার দারুস সাআদাহ-তে খানকাহ আত-তাওয়াবিসের কারণে ফকীহ শামসুদ্দিন ইবনে আস-সাফাদিকে প্রহার করা হয়(১)। তিনি একদল লোকসহ কাতিবুস সিরের (যিনি শায়খুশ শুয়ূখ ছিলেন) বিরুদ্ধে অভিযোগ জানাতে এসেছিলেন। ওয়াকিফ বা দাতার পক্ষ থেকে আরোপিত কিছু কঠিন শর্তাবলি নিয়ে তিনি তাদের সাথে কথা বলছিলেন। তখন উক্ত সাফাদি অত্যন্ত কঠোর ভাষায় কথা বললে তাকে প্রহারের উদ্দেশ্যে উপুড় করা হয়, কিন্তু কারো সুপারিশে তাকে ছেড়ে দেওয়া হয়। পুনরায় কথা বললে আবারও সুপারিশ করা হয়। কিন্তু তৃতীয়বার তাকে উপুড় করে প্রহার করা হয় এবং কারাগারে পাঠানোর নির্দেশ দেওয়া হয়। দুই বা তিন রাত পর তাকে মুক্তি দেওয়া হয়।
সেই মাসের ছাব্বিশ তারিখ রবিবার সকালে শাফেয়ী প্রধান বিচারপতি(২) তার মাদরাসাসমূহে(৩) পাঠদান করেন। প্রধান বিচারপতি নাসেরুদ্দিন কাতিবুস সিরের মৃত্যুর পর তার ভাই কর্তৃক সাব্যস্তকৃত ওয়াকিফের শর্ত অনুযায়ী তিনি নাসেরিয়া জাওয়ানিয়া মাদরাসার পাঠদানে উপস্থিত হন। সেখানে গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ ও কয়েকজন বিচারপতি উপস্থিত ছিলেন। তিনি সূরা আল-ফাতহ শুরু করেন এবং "নিশ্চয় আমি আপনার জন্য সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি" [ফাতহ: ১] আয়াতটির ওপর তার পিতার রচিত তাফসীর থেকে পাঠ করা হয়।
জুমাদাল উলার শুরুতে শুক্রবার ফজরের নামাজের পর বড় ইমামের সাথে হিমসের বিচারপতি কাযী কুতুবুদ্দিন মুহাম্মদ(৪) ইবনে আব্দুল মুহসিনের জানাজা পড়া হয়। তিনি তার শ্যালক প্রধান বিচারপতি তাজউদ্দীন আস-সুবকী আল-শাফেয়ীর সাথে সাক্ষাৎ করতে দামেস্কে এসেছিলেন। কিছুকাল অসুস্থ থাকার পর দামেস্কে তার মৃত্যু হয়। উল্লিখিত নিয়মে জামে মসজিদে এবং বাবুল ফারাজের বাইরে তার জানাজা সম্পন্ন হয়। এরপর তাকে কাসিয়ুন পাহাড়ের পাদদেশে নিয়ে যাওয়া হয়। তার বয়স আশি বছরের চেয়ে দুই বছর বেশি হয়েছিল(৫)। তিনি কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ তার ওপর রহম করুন।--------------------------------------------
(১) এটি হলো খানকাহ আত-তাওয়াবিসিয়্যাহ, যা একটি বড় মসজিদ। সেখানে মালিক দুকাকের কবর অবস্থিত। আশ-শারাফ আল-আলায় সেখানে কুব্বাতুত তাওয়াবিস নামে পরিচিত একটি গম্বুজ রয়েছে। আদ-দারিস (২/১৬৪)।
(২) তিনি হলেন বিচারপতি বাহাউদ্দিন আহমদ।
(৩) আদ-দারিস (১/৩৮)।
(৪) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান রয়েছে, যা মূলত একটি ভুল লিখন। তার জীবনী পাওয়া যাবে আল-হুসাইনির আল-জাইল (পৃ. ৩৫৯), আদ-দুরার আল-কামিনাহ (৪/২৮) এবং আল-জাইলুত তাম (১/১৯৫) গ্রন্থে।
সবগুলো গ্রন্থেই নাম মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মুহসিন ইবনে হামদান আস-সুবকী আল-শাফেয়ী উল্লেখ আছে।
(৫) আল-হুসাইনির আল-জাইল গ্রন্থে তার জন্ম বছর ৬৬৮ হিজরি বলা হয়েছে। সেই হিসেবে তিনি আশি বছর পূর্ণ হওয়ার দুই বছর আগেই মারা যান। আস-সাখাবির আল-জাইলুত তাম গ্রন্থে সত্তর বছরের কম বলা হয়েছে, যা সম্ভবত একটি ভ্রম।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 439)