وفي يوم الثلاثاء سابع شهر ذي القعدة توفّي خطيبُ الجامع، الخطيب تاج الدين عبد الرحيم(1) بن القاضي جلال الدين محمد بن عبد الرحمن(2) القزويني، بدار الخطابة، مرض يومين وأصابه ما أصاب الناس من الطاعون، وكذلك عامة أهل بيته من جواريه وأولاده.
وتبعه أخوه بعد يومين صدر الدين عبد الكريم(3)، وصُلِّي على الخطيب تاج الدين بعد الظهر يومئذ عند باب الخطابة ودفن بتربتهم بالصوفية عند أبيه وأخويه بدر الدين محمد(4)، وجمال الدين عبد اللَّه(5) رحمهم الله.
وفي يوم الخميس تاسعه اجتمع القضاة وكثير من الفقهاء المفتين عند نائب السلطنة بسبب الخطابة، فطلب إلى المجلس الشيخ جمال الدين(6) محمود بن جملة. فولَّاه إياها نائب السلطنة، وانتزعت من يده وظائف كان يباشرها، ففرِّقت على الناس، فولي القاضي بهاء الدين أبو البقاء تدريس الظاهرية البرانية، وتوزع الناس بقية جهاته، ولم يبق بيده سوى الخطابة، وصلّى بالناس يومئذ الظهر، ثم خُلع عليه في بكرة نهار الجمعة، وصلَّى بالناس يومئذ وخطبهم على قاعدة الخطباء.
وفي يوم عرفة، وكان يوم السبت، توفي القاضي شهاب الدين(7) بن فضل اللَّه كاتب الأسرار الشريفة بالديار المصرية، والبلاد الشامية، ثم عزل عن ذلك ومات، وليس يباشر شيئًا من ذلك من رياسة وسعادة وأموال جزيلة، وأملاك ومرتَّبات كثيرة، وعمر دارًا هائلة بسفح قاسيون بالقرب من الركنية(8) شرقيها ليس بالسفح مثلها.
وقد انتهت إليه رياسة الإنشاء، وكان يشبَّه بالقاضي الفاضل(9) في زمانه، وله مصنَّفات عديدة--------------------------------------------
(1) ترجمته في: الذيل للحسيني ص (272 - 273) والدرر الكامنة (2/ 361) والدارس (1/ 347 - 370).
(2) في ط: الرحيم.
(3) ترجمته في الدرر الكامنة (2/ 401) وفيه ذكر لاسمه فقط، وأشير في الهامش إلى أن في ترجمته بياض قدره ثلاثة أسطر.
(4) توفي سنة (742) هـ كما سلف.
(5) توفي سنة (743) هـ الدرر الكامنة (2/ 294).
(6) في ط: جمال الدين بن محمود وهو توهم. الذيل ص (273) والدارس (1/ 346).
(7) ترجمته في الذيل للحسيني ص (275) والوفيات لابن رافع (2/ 112 - 113). والفوات (1/ 157) والنجوم الزاهرة (10/ 234) والذيل التام للسخاوي (1/ 102).
وهو: أحمد بن يحيى بن فضل اللَّه العُمَري.
(8) الركنية البرّانية الحنفية بسفح قاسيون. الدارس (1/ 519).
(9) أبو علي عبد الرحيم بن علي بن الحسن بن أحمد بن الفرج بن أحمد اللخمي العسقلاني. وزر لصلاح الدين رحمه اللَّه تعالى مات فجاة بالقاهرة سنة (596) هـ. وفيات الأعيان (3/ 158).
وتبعه أخوه بعد يومين صدر الدين عبد الكريم(3)، وصُلِّي على الخطيب تاج الدين بعد الظهر يومئذ عند باب الخطابة ودفن بتربتهم بالصوفية عند أبيه وأخويه بدر الدين محمد(4)، وجمال الدين عبد اللَّه(5) رحمهم الله.
وفي يوم الخميس تاسعه اجتمع القضاة وكثير من الفقهاء المفتين عند نائب السلطنة بسبب الخطابة، فطلب إلى المجلس الشيخ جمال الدين(6) محمود بن جملة. فولَّاه إياها نائب السلطنة، وانتزعت من يده وظائف كان يباشرها، ففرِّقت على الناس، فولي القاضي بهاء الدين أبو البقاء تدريس الظاهرية البرانية، وتوزع الناس بقية جهاته، ولم يبق بيده سوى الخطابة، وصلّى بالناس يومئذ الظهر، ثم خُلع عليه في بكرة نهار الجمعة، وصلَّى بالناس يومئذ وخطبهم على قاعدة الخطباء.
وفي يوم عرفة، وكان يوم السبت، توفي القاضي شهاب الدين(7) بن فضل اللَّه كاتب الأسرار الشريفة بالديار المصرية، والبلاد الشامية، ثم عزل عن ذلك ومات، وليس يباشر شيئًا من ذلك من رياسة وسعادة وأموال جزيلة، وأملاك ومرتَّبات كثيرة، وعمر دارًا هائلة بسفح قاسيون بالقرب من الركنية(8) شرقيها ليس بالسفح مثلها.
وقد انتهت إليه رياسة الإنشاء، وكان يشبَّه بالقاضي الفاضل(9) في زمانه، وله مصنَّفات عديدة--------------------------------------------
(1) ترجمته في: الذيل للحسيني ص (272 - 273) والدرر الكامنة (2/ 361) والدارس (1/ 347 - 370).
(2) في ط: الرحيم.
(3) ترجمته في الدرر الكامنة (2/ 401) وفيه ذكر لاسمه فقط، وأشير في الهامش إلى أن في ترجمته بياض قدره ثلاثة أسطر.
(4) توفي سنة (742) هـ كما سلف.
(5) توفي سنة (743) هـ الدرر الكامنة (2/ 294).
(6) في ط: جمال الدين بن محمود وهو توهم. الذيل ص (273) والدارس (1/ 346).
(7) ترجمته في الذيل للحسيني ص (275) والوفيات لابن رافع (2/ 112 - 113). والفوات (1/ 157) والنجوم الزاهرة (10/ 234) والذيل التام للسخاوي (1/ 102).
وهو: أحمد بن يحيى بن فضل اللَّه العُمَري.
(8) الركنية البرّانية الحنفية بسفح قاسيون. الدارس (1/ 519).
(9) أبو علي عبد الرحيم بن علي بن الحسن بن أحمد بن الفرج بن أحمد اللخمي العسقلاني. وزر لصلاح الدين رحمه اللَّه تعالى مات فجاة بالقاهرة سنة (596) هـ. وفيات الأعيان (3/ 158).
মঙ্গলবার, সাত জিলকদ মাসে জামে মসজিদের খতিব, কাজী জালালুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমানের পুত্র খতিব তাজউদ্দিন আবদুর রহিম(১) আল-কাজউইনি খতিব ভবনে ইন্তেকাল করেন। তিনি দুই দিন অসুস্থ ছিলেন এবং প্লেগ রোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন, যা সেই সময়ে সাধারণ মানুষের মাঝে ছড়িয়ে পড়েছিল। একইভাবে তাঁর পরিবারের অধিকাংশ সদস্য, তাঁর পরিচারিকা এবং সন্তানরাও এতে আক্রান্ত হয়েছিল।
এর দুই দিন পর তাঁর ভাই সদরুদ্দিন আবদুল করিম(৩) তাঁর পথ অনুসরণ করেন (ইন্তেকাল করেন)। খতিব তাজউদ্দিনের জানাজার নামাজ সেদিন জোহরের পর খতিব ভবনের দ্বারে আদায় করা হয় এবং তাঁকে সুফিয়্যাহ কবরস্থানে তাঁর পিতা এবং দুই ভাই—বদরুদ্দিন মুহাম্মদ(৪) ও জামালুদ্দিন আবদুল্লাহর(৫) পাশে দাফন করা হয়; আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন।
একই মাসের নয় তারিখ বৃহস্পতিবার, খতিব নিয়োগের বিষয়ে নায়েবে সালতানাতের দরবারে বিচারকগণ এবং অনেক মুফতি ও ফকিহ সমবেত হন। তখন সেই মজলিসে শেখ জামালুদ্দিন(৬) মাহমুদ ইবনে জুমলাহকে তলব করা হয়। নায়েবে সালতানাত তাঁকে খতিবের দায়িত্ব প্রদান করেন এবং তাঁর হাতে থাকা অন্যান্য পদসমূহ প্রত্যাহার করে নেওয়া হয়, যা পরে বিভিন্ন লোকের মধ্যে বণ্টন করা হয়। কাজী বাহাউদ্দিন আবুল বাকা জাহিরিয়া বারানিয়া মাদ্রাসার অধ্যাপনার দায়িত্ব পান এবং তাঁর অন্যান্য পদগুলোও অন্যদের মাঝে বণ্টিত হয়। তাঁর হাতে একমাত্র খতিবের দায়িত্বই অবশিষ্ট রইল। তিনি সেদিন মানুষের সাথে জোহরের নামাজ আদায় করেন। এরপর শুক্রবার ভোরে তাঁকে সম্মানসূচক পোশাক (খিলআত) পরানো হয় এবং সেদিন তিনি খতিবদের প্রথা অনুযায়ী জুমার নামাজ পড়ান ও খুতবা প্রদান করেন।
আরাফাতের দিন, যা ছিল শনিবার, মিসর ও সিরিয়ার রাজকীয় গোপনীয় লিপিকার (কাতিবুল আসরার) কাজী শিহাবুদ্দিন(৭) ইবনে ফজলুল্লাহ ইন্তেকাল করেন। তিনি পরবর্তীতে সেই পদ থেকে অপসারিত হয়েছিলেন এবং মৃত্যুকালে তাঁর হাতে কোনো পদ ছিল না; অথচ একসময় তাঁর বিশাল প্রতিপত্তি, সৌভাগ্য, অগাধ সম্পদ, স্থাবর সম্পত্তি এবং উচ্চ বেতন ছিল। তিনি কাসিউন পর্বতের পাদদেশে রুকনিয়্যাহর(৮) পূর্ব দিকে একটি বিশাল বাড়ি নির্মাণ করেছিলেন, যার সমতুল্য কোনো বাড়ি সেই পাদদেশে আর ছিল না।
ইনশা বা রাজকীয় পত্রলিখন বিভাগের প্রধান নেতৃত্ব তাঁর হাতেই সমাপ্ত হয়েছিল। তাঁকে তাঁর সময়ের ‘কাজী আল-ফাদিল’(৯)-এর সাথে তুলনা করা হতো এবং তাঁর অসংখ্য রচনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী রয়েছে: আল-হুসাইনি রচিত ‘আয-যাইল’ পৃষ্ঠা (২৭২ - ২৭৩), ‘আদ-দুরারুল কামিনাহ’ (২/ ৩৬১) এবং ‘আদ-দারিস’ (১/ ৩৪৭ - ৩৭০)।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘ত’-তে: রহিম।
(৩) তাঁর জীবনী ‘আদ-দুরারুল কামিনাহ’ (২/ ৪০১)-এ রয়েছে, সেখানে শুধু তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়েছে এবং টীকায় ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে তাঁর জীবনীর বিবরণে তিন লাইনের মতো জায়গা খালি রয়েছে।
(৪) পূর্বের বর্ণনা অনুযায়ী তিনি ৭৪২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৫) তিনি ৭৪৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ‘আদ-দুরারুল কামিনাহ’ (২/ ২৯৪)।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘ত’-তে: জামালুদ্দিন ইবনে মাহমুদ, যা একটি বিভ্রান্তি। আয-যাইল, পৃষ্ঠা (২৭৩) এবং আদ-দারিস (১/ ৩৪৬)।
(৭) তাঁর জীবনী রয়েছে: আল-হুসাইনি রচিত ‘আয-যাইল’ পৃষ্ঠা (২৭৫), ইবনে রাফে রচিত ‘আল-ওয়াফায়াত’ (২/ ১১২ - ১১৩), ‘আল-ফাওয়াত’ (১/ ১৫৭), ‘আন-নুজুম আয-যাহিরাহ’ (১০/ ২৩৪) এবং সাখাভি রচিত ‘আয-যাইলুত তাম’ (১/ ১০২)।
তিনি হলেন: আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফজলুল্লাহ আল-উমারি।
(৮) কাসিউন পর্বতের পাদদেশে অবস্থিত হানাফিদের রুকনিয়্যাহ বারানিয়া মাদ্রাসা। আদ-দারিস (১/ ৫১৯)।
(৯) আবু আলি আবদুর রহিম ইবনে আলি ইবনে হাসান ইবনে আহমদ ইবনে ফারাজ ইবনে আহমদ আল-লাখমি আল-আসকালানি। তিনি সালাহউদ্দিনের উজির ছিলেন—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন। ৫৯৬ হিজরিতে কায়রোতে তিনি আকস্মিক মৃত্যুবরণ করেন। ওফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/ ১৫৮)।
এর দুই দিন পর তাঁর ভাই সদরুদ্দিন আবদুল করিম(৩) তাঁর পথ অনুসরণ করেন (ইন্তেকাল করেন)। খতিব তাজউদ্দিনের জানাজার নামাজ সেদিন জোহরের পর খতিব ভবনের দ্বারে আদায় করা হয় এবং তাঁকে সুফিয়্যাহ কবরস্থানে তাঁর পিতা এবং দুই ভাই—বদরুদ্দিন মুহাম্মদ(৪) ও জামালুদ্দিন আবদুল্লাহর(৫) পাশে দাফন করা হয়; আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন।
একই মাসের নয় তারিখ বৃহস্পতিবার, খতিব নিয়োগের বিষয়ে নায়েবে সালতানাতের দরবারে বিচারকগণ এবং অনেক মুফতি ও ফকিহ সমবেত হন। তখন সেই মজলিসে শেখ জামালুদ্দিন(৬) মাহমুদ ইবনে জুমলাহকে তলব করা হয়। নায়েবে সালতানাত তাঁকে খতিবের দায়িত্ব প্রদান করেন এবং তাঁর হাতে থাকা অন্যান্য পদসমূহ প্রত্যাহার করে নেওয়া হয়, যা পরে বিভিন্ন লোকের মধ্যে বণ্টন করা হয়। কাজী বাহাউদ্দিন আবুল বাকা জাহিরিয়া বারানিয়া মাদ্রাসার অধ্যাপনার দায়িত্ব পান এবং তাঁর অন্যান্য পদগুলোও অন্যদের মাঝে বণ্টিত হয়। তাঁর হাতে একমাত্র খতিবের দায়িত্বই অবশিষ্ট রইল। তিনি সেদিন মানুষের সাথে জোহরের নামাজ আদায় করেন। এরপর শুক্রবার ভোরে তাঁকে সম্মানসূচক পোশাক (খিলআত) পরানো হয় এবং সেদিন তিনি খতিবদের প্রথা অনুযায়ী জুমার নামাজ পড়ান ও খুতবা প্রদান করেন।
আরাফাতের দিন, যা ছিল শনিবার, মিসর ও সিরিয়ার রাজকীয় গোপনীয় লিপিকার (কাতিবুল আসরার) কাজী শিহাবুদ্দিন(৭) ইবনে ফজলুল্লাহ ইন্তেকাল করেন। তিনি পরবর্তীতে সেই পদ থেকে অপসারিত হয়েছিলেন এবং মৃত্যুকালে তাঁর হাতে কোনো পদ ছিল না; অথচ একসময় তাঁর বিশাল প্রতিপত্তি, সৌভাগ্য, অগাধ সম্পদ, স্থাবর সম্পত্তি এবং উচ্চ বেতন ছিল। তিনি কাসিউন পর্বতের পাদদেশে রুকনিয়্যাহর(৮) পূর্ব দিকে একটি বিশাল বাড়ি নির্মাণ করেছিলেন, যার সমতুল্য কোনো বাড়ি সেই পাদদেশে আর ছিল না।
ইনশা বা রাজকীয় পত্রলিখন বিভাগের প্রধান নেতৃত্ব তাঁর হাতেই সমাপ্ত হয়েছিল। তাঁকে তাঁর সময়ের ‘কাজী আল-ফাদিল’(৯)-এর সাথে তুলনা করা হতো এবং তাঁর অসংখ্য রচনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী রয়েছে: আল-হুসাইনি রচিত ‘আয-যাইল’ পৃষ্ঠা (২৭২ - ২৭৩), ‘আদ-দুরারুল কামিনাহ’ (২/ ৩৬১) এবং ‘আদ-দারিস’ (১/ ৩৪৭ - ৩৭০)।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘ত’-তে: রহিম।
(৩) তাঁর জীবনী ‘আদ-দুরারুল কামিনাহ’ (২/ ৪০১)-এ রয়েছে, সেখানে শুধু তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়েছে এবং টীকায় ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে তাঁর জীবনীর বিবরণে তিন লাইনের মতো জায়গা খালি রয়েছে।
(৪) পূর্বের বর্ণনা অনুযায়ী তিনি ৭৪২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৫) তিনি ৭৪৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ‘আদ-দুরারুল কামিনাহ’ (২/ ২৯৪)।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘ত’-তে: জামালুদ্দিন ইবনে মাহমুদ, যা একটি বিভ্রান্তি। আয-যাইল, পৃষ্ঠা (২৭৩) এবং আদ-দারিস (১/ ৩৪৬)।
(৭) তাঁর জীবনী রয়েছে: আল-হুসাইনি রচিত ‘আয-যাইল’ পৃষ্ঠা (২৭৫), ইবনে রাফে রচিত ‘আল-ওয়াফায়াত’ (২/ ১১২ - ১১৩), ‘আল-ফাওয়াত’ (১/ ১৫৭), ‘আন-নুজুম আয-যাহিরাহ’ (১০/ ২৩৪) এবং সাখাভি রচিত ‘আয-যাইলুত তাম’ (১/ ১০২)।
তিনি হলেন: আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফজলুল্লাহ আল-উমারি।
(৮) কাসিউন পর্বতের পাদদেশে অবস্থিত হানাফিদের রুকনিয়্যাহ বারানিয়া মাদ্রাসা। আদ-দারিস (১/ ৫১৯)।
(৯) আবু আলি আবদুর রহিম ইবনে আলি ইবনে হাসান ইবনে আহমদ ইবনে ফারাজ ইবনে আহমদ আল-লাখমি আল-আসকালানি। তিনি সালাহউদ্দিনের উজির ছিলেন—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন। ৫৯৬ হিজরিতে কায়রোতে তিনি আকস্মিক মৃত্যুবরণ করেন। ওফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/ ১৫৮)।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 346)