ولد في حادي عَشَر شوّال سنة خمس وأربعين وستمئة بالكَرَك، وسمع الحديث وأسمعه، وكان صدرًا كبيرًا معطمًا في الدولة في حياة أخيه شرف الدين وبعده، وكتب السرَّ بالشَّام وبالديار المصرية، وكانت وفاته ليلة الأربعاء تاسع رمضانَ بديار مصرَ، ودُفن من الغد بالقَرَافة وتولَّى المنصب بعده ولده القاضي(1) علاء الدين، وهو أصغر أولاده الثلاثة المعينين لهذا المنصب.
الشَّيخ الإمام العلامة ابن الكتَّاني: زين الدين ابن الكَتَّاني، شيخ الشَّافعية بديار مصر، وهو أبو حفص عمر(2) بن أبي الحَرَم(3) بن عبد الرحمن بن يونس الدّمشقي الأصل.
ولد بالقاهرة في حدود سنة ثلاث وخمسين وستمئة، واشتغل بدمشقَ ثمَّ رحل إلى مصرَ واستوطنها وتولى بها بعض الأقضية بالحَكَر، ثم ناب عن الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد فحُمدت سيرتُه، ودرَّس بمدارس كبار، وُلِّي مشيخة دار الحديث بالقُبّة المنصوريّة، وكان بارعًا فاضلًا، عنده فوائد كثيرة جدًا، غير أنَّه كان سيءَ الأخلاق منقبضًا عن الناس، لم يتزوَّج قطُّ، وكان حسن الشكل بهيَّ المنظر، يأكل الطيبات ويلبس اللَّيِّن من الثياب، وله فوائد وفرائد وزوائد على "الروضة" وغيرها، وكان فيه استهتار لبعض العلماء فاللَّه يسامحُه، وكانت وفاته يوم الثلاثاء المنتصف من رمضان، ودُفن بالقَرَافة رحمه الله. انتهى.
الشيخ الإمام العلامة ابن القَوْبَع: ركن الدين بن القَوْبَع، أبو عبد اللَّه محمد(4) بن محمد بن(5) عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الرحمن بن عبد الجليل القرشي(6) الجَعْفريّ(7) التُونسي المالكيّ، المعروف بابن القَوْبَع(8)، كان من أعيان الفُضَلاء وسادة الأذكياء، ممَّن جمع الفنون الكثيرة والعلوم الغزيرة(9) الدِّينية الشَّرعية الطَّيِّبة، وكان مدرسًا بالمَنْكُوتَمُريَّة(10)، وله وظيفة في المارستان المنصوري،--------------------------------------------
(1) ليست في ط. وهو علي بن يحيى بن فضل اللَّه، مات سنة (769) هـ. الدرر الكامنة (3/ 139).
(2) ترجمته في الذيل ص (203) والوفيات لابن رافع (1/ 219 - 221) وطبقات الشافعية (6/ 245) والدرر الكامنة (3/ 161 - 164) والشذرات (6/ 117).
(3) في ط: "الحزم" بالزاي، مصحف، وما هنا يعضده ما في الوفيات لابن رافع وطبقات ابن الجزري، وفوات الوفيات لابن شاكر، والوافي للصفدي وغيرهم. وهو الأصل في ضبط الاسم حيث لم تذكره كتب المشتبه بالزاي.
(4) ترجمته في الوفيات لابن رافع (1/ 234) والديباج المذهب (ص 329) والدرر الكامنة (4/ 181) والنجوم الزاهرة (9/ 315) وبدائع الزهور (1/ 476).
(5) ليست في ط.
(6) في ط: الوسي وهو تحريف.
(7) نسبة إلى جعفر الطيار، ابن أبي طالب رضي الله عنه. اللباب (1/ 230).
(8) نسبةً إلى طير معروف عند المغاربة.
(9) في ط: الأخروية.
(10) في ط: المنكودمرية، وهو تحريف وقد سبق ذكرها.
الشَّيخ الإمام العلامة ابن الكتَّاني: زين الدين ابن الكَتَّاني، شيخ الشَّافعية بديار مصر، وهو أبو حفص عمر(2) بن أبي الحَرَم(3) بن عبد الرحمن بن يونس الدّمشقي الأصل.
ولد بالقاهرة في حدود سنة ثلاث وخمسين وستمئة، واشتغل بدمشقَ ثمَّ رحل إلى مصرَ واستوطنها وتولى بها بعض الأقضية بالحَكَر، ثم ناب عن الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد فحُمدت سيرتُه، ودرَّس بمدارس كبار، وُلِّي مشيخة دار الحديث بالقُبّة المنصوريّة، وكان بارعًا فاضلًا، عنده فوائد كثيرة جدًا، غير أنَّه كان سيءَ الأخلاق منقبضًا عن الناس، لم يتزوَّج قطُّ، وكان حسن الشكل بهيَّ المنظر، يأكل الطيبات ويلبس اللَّيِّن من الثياب، وله فوائد وفرائد وزوائد على "الروضة" وغيرها، وكان فيه استهتار لبعض العلماء فاللَّه يسامحُه، وكانت وفاته يوم الثلاثاء المنتصف من رمضان، ودُفن بالقَرَافة رحمه الله. انتهى.
الشيخ الإمام العلامة ابن القَوْبَع: ركن الدين بن القَوْبَع، أبو عبد اللَّه محمد(4) بن محمد بن(5) عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الرحمن بن عبد الجليل القرشي(6) الجَعْفريّ(7) التُونسي المالكيّ، المعروف بابن القَوْبَع(8)، كان من أعيان الفُضَلاء وسادة الأذكياء، ممَّن جمع الفنون الكثيرة والعلوم الغزيرة(9) الدِّينية الشَّرعية الطَّيِّبة، وكان مدرسًا بالمَنْكُوتَمُريَّة(10)، وله وظيفة في المارستان المنصوري،--------------------------------------------
(1) ليست في ط. وهو علي بن يحيى بن فضل اللَّه، مات سنة (769) هـ. الدرر الكامنة (3/ 139).
(2) ترجمته في الذيل ص (203) والوفيات لابن رافع (1/ 219 - 221) وطبقات الشافعية (6/ 245) والدرر الكامنة (3/ 161 - 164) والشذرات (6/ 117).
(3) في ط: "الحزم" بالزاي، مصحف، وما هنا يعضده ما في الوفيات لابن رافع وطبقات ابن الجزري، وفوات الوفيات لابن شاكر، والوافي للصفدي وغيرهم. وهو الأصل في ضبط الاسم حيث لم تذكره كتب المشتبه بالزاي.
(4) ترجمته في الوفيات لابن رافع (1/ 234) والديباج المذهب (ص 329) والدرر الكامنة (4/ 181) والنجوم الزاهرة (9/ 315) وبدائع الزهور (1/ 476).
(5) ليست في ط.
(6) في ط: الوسي وهو تحريف.
(7) نسبة إلى جعفر الطيار، ابن أبي طالب رضي الله عنه. اللباب (1/ 230).
(8) نسبةً إلى طير معروف عند المغاربة.
(9) في ط: الأخروية.
(10) في ط: المنكودمرية، وهو تحريف وقد سبق ذكرها.
তিনি ৬৪৫ হিজরির ১১ই শাওয়াল কারাক-এ জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁর ভাই শরফুদ্দিনের জীবদ্দশায় এবং পরবর্তীতে রাষ্ট্রের এক উচ্চপদস্থ ও মর্যাদাবান ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি সিরিয়া ও মিশরে রাজকীয় সচিব (কাতিব আস-সির) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর মৃত্যু হয় ৯ই রমজান বুধবার রাতে মিশরে। পরদিন তাঁকে কারাফায় দাফন করা হয়। তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন তাঁর পুত্র কাজী(১) আলাউদ্দিন, যিনি এই পদের জন্য মনোনীত তাঁর তিন পুত্রের মধ্যে কনিষ্ঠতম ছিলেন।
শাইখ, ইমাম, মহাজ্ঞানী ইবনুল কাত্তানি: জয়নুদ্দিন ইবনুল কাত্তানি, মিশরের শাফেয়ী মাযহাবের প্রধান শাইখ। তিনি হলেন আবু হাফস উমর(২) ইবনে আবিল হারাম(৩) ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইউনুস আদ-দিমাশকি।
তিনি ৬৬৩ হিজরির দিকে কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন। দামেস্কে জ্ঞানার্জনে আত্মনিয়োগ করেন, অতঃপর মিশরে চলে যান এবং সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। সেখানে তিনি হাকার এলাকার বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। এরপর তিনি শাইখ তাকিউদ্দীন ইবনে দাকীকুল ঈদের প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং তাঁর কর্মপদ্ধতি প্রশংসিত হয়। তিনি প্রথিতযশা মাদরাসাসমূহে অধ্যাপনা করেন। তাঁকে কুব্বাতুল মানসুরিয়ার দারুল হাদিসের শাইখ নিযুক্ত করা হয়েছিল। তিনি অত্যন্ত দক্ষ ও গুণী ব্যক্তিত্ব ছিলেন এবং তাঁর কাছে প্রচুর দুর্লভ জ্ঞানভাণ্ডার ছিল। তবে তিনি রুক্ষ স্বভাবের ছিলেন এবং মানুষের থেকে নিজেকে গুটিয়ে রাখতেন। তিনি কখনো বিবাহ করেননি। তিনি সুদর্শন ও সুশ্রী অবয়বের অধিকারী ছিলেন। তিনি উত্তম খাবার গ্রহণ করতেন এবং মসৃণ ও উন্নত মানের পোশাক পরিধান করতেন। 'আর-রাওযা' ও অন্যান্য কিতাবের ওপর তাঁর অনেক গুরুত্বপূর্ণ টীকা ও সংযোজন রয়েছে। কোনো কোনো আলেমের ব্যাপারে তাঁর কঠোর সমালোচনা ছিল, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন। ১৫ই রমজান মঙ্গলবার তিনি ইন্তেকাল করেন এবং কারাফায় দাফন করা হয়, রাহিমাহুল্লাহ। সমাপ্ত।
শাইখ, ইমাম, মহাজ্ঞানী ইবনুল কাওবা: রুকনুদ্দিন ইবনুল কাওবা, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ(৪) ইবনে মুহাম্মদ ইবনে(৫) আবদুর রহমান ইবনে ইউসুফ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল জলিল আল-কুরাশি(৬) আল-জাফারি(৭) আত-তুনিসি আল-মালিকি, যিনি ইবনুল কাওবা(৮) নামে পরিচিত। তিনি অন্যতম শ্রেষ্ঠ গুণী ও মেধাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তিনি বহু শাস্ত্র এবং শরয়ী ও চিকিৎসা বিজ্ঞানের গভীর জ্ঞানের(৯) অধিকারী ছিলেন। তিনি মানকুতামুরিয়া(১০) মাদরাসায় শিক্ষকতা করতেন এবং মানসুরি হাসপাতালে তাঁর একটি দায়িত্বপূর্ণ পদ ছিল।--------------------------------------------
(১) এটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই। তিনি হলেন আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফযলুল্লাহ, মৃত্যু ৭৬৯ হিজরি। আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/১৩৯)।
(২) তাঁর জীবনী: আয-যাইল পৃষ্ঠা (২০৩), ইবনে রাফে'র আল-ওয়াফিয়াত (১/২১৯-২২১), তাবাকাতুশ শাফেয়িয়্যাহ (৬/২৪৫), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/১৬১-১৬৪) এবং আশ-শাযারাত (৬/১১৭)।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'যায়' সহযোগে "আল-হাযম" রয়েছে যা ভুল। এখানে যা আছে তা ইবনে রাফে'র আল-ওয়াফিয়াত, ইবনুল জাযারির তাবাকাত, ইবনে শাকিরের ফাওয়াতুল ওয়াফিয়াত, সাফাদির আল-ওয়াফি এবং অন্যান্যদের বর্ণনার মাধ্যমে সমর্থিত। এই নামটিই সঠিক, কারণ কোনো প্রামাণ্য গ্রন্থে এটি 'যায়' দিয়ে উল্লেখ করা হয়নি।
(৪) তাঁর জীবনী: ইবনে রাফে'র আল-ওয়াফিয়াত (১/২৩৪), আদ-দিবাজুল মুযাহহাব (পৃষ্ঠা ৩২৯), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/১৮১), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৯/৩১৫) এবং বাদায়েউয যুহুর (১/৪৭৬)।
(৫) এটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এটি "আল-ওয়াসি" হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৭) জাফর আত-তাইয়্যার ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বংশের দিকে নিসবত। আল-লুবাব (১/২৩০)।
(৮) মাগরেববাসীদের নিকট পরিচিত এক প্রকার পাখির নামের সাথে সম্পর্কিত।
(৯) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এর পরিবর্তে "আখরাউয়িয়াহ" (পরকালীন) রয়েছে।
(১০) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এটি "আল-মানকুদামুরিয়া" হিসেবে বিকৃত হয়েছে, যার উল্লেখ ইতিপূর্বে করা হয়েছে।
শাইখ, ইমাম, মহাজ্ঞানী ইবনুল কাত্তানি: জয়নুদ্দিন ইবনুল কাত্তানি, মিশরের শাফেয়ী মাযহাবের প্রধান শাইখ। তিনি হলেন আবু হাফস উমর(২) ইবনে আবিল হারাম(৩) ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইউনুস আদ-দিমাশকি।
তিনি ৬৬৩ হিজরির দিকে কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন। দামেস্কে জ্ঞানার্জনে আত্মনিয়োগ করেন, অতঃপর মিশরে চলে যান এবং সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। সেখানে তিনি হাকার এলাকার বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। এরপর তিনি শাইখ তাকিউদ্দীন ইবনে দাকীকুল ঈদের প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং তাঁর কর্মপদ্ধতি প্রশংসিত হয়। তিনি প্রথিতযশা মাদরাসাসমূহে অধ্যাপনা করেন। তাঁকে কুব্বাতুল মানসুরিয়ার দারুল হাদিসের শাইখ নিযুক্ত করা হয়েছিল। তিনি অত্যন্ত দক্ষ ও গুণী ব্যক্তিত্ব ছিলেন এবং তাঁর কাছে প্রচুর দুর্লভ জ্ঞানভাণ্ডার ছিল। তবে তিনি রুক্ষ স্বভাবের ছিলেন এবং মানুষের থেকে নিজেকে গুটিয়ে রাখতেন। তিনি কখনো বিবাহ করেননি। তিনি সুদর্শন ও সুশ্রী অবয়বের অধিকারী ছিলেন। তিনি উত্তম খাবার গ্রহণ করতেন এবং মসৃণ ও উন্নত মানের পোশাক পরিধান করতেন। 'আর-রাওযা' ও অন্যান্য কিতাবের ওপর তাঁর অনেক গুরুত্বপূর্ণ টীকা ও সংযোজন রয়েছে। কোনো কোনো আলেমের ব্যাপারে তাঁর কঠোর সমালোচনা ছিল, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন। ১৫ই রমজান মঙ্গলবার তিনি ইন্তেকাল করেন এবং কারাফায় দাফন করা হয়, রাহিমাহুল্লাহ। সমাপ্ত।
শাইখ, ইমাম, মহাজ্ঞানী ইবনুল কাওবা: রুকনুদ্দিন ইবনুল কাওবা, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ(৪) ইবনে মুহাম্মদ ইবনে(৫) আবদুর রহমান ইবনে ইউসুফ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল জলিল আল-কুরাশি(৬) আল-জাফারি(৭) আত-তুনিসি আল-মালিকি, যিনি ইবনুল কাওবা(৮) নামে পরিচিত। তিনি অন্যতম শ্রেষ্ঠ গুণী ও মেধাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তিনি বহু শাস্ত্র এবং শরয়ী ও চিকিৎসা বিজ্ঞানের গভীর জ্ঞানের(৯) অধিকারী ছিলেন। তিনি মানকুতামুরিয়া(১০) মাদরাসায় শিক্ষকতা করতেন এবং মানসুরি হাসপাতালে তাঁর একটি দায়িত্বপূর্ণ পদ ছিল।--------------------------------------------
(১) এটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই। তিনি হলেন আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফযলুল্লাহ, মৃত্যু ৭৬৯ হিজরি। আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/১৩৯)।
(২) তাঁর জীবনী: আয-যাইল পৃষ্ঠা (২০৩), ইবনে রাফে'র আল-ওয়াফিয়াত (১/২১৯-২২১), তাবাকাতুশ শাফেয়িয়্যাহ (৬/২৪৫), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/১৬১-১৬৪) এবং আশ-শাযারাত (৬/১১৭)।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'যায়' সহযোগে "আল-হাযম" রয়েছে যা ভুল। এখানে যা আছে তা ইবনে রাফে'র আল-ওয়াফিয়াত, ইবনুল জাযারির তাবাকাত, ইবনে শাকিরের ফাওয়াতুল ওয়াফিয়াত, সাফাদির আল-ওয়াফি এবং অন্যান্যদের বর্ণনার মাধ্যমে সমর্থিত। এই নামটিই সঠিক, কারণ কোনো প্রামাণ্য গ্রন্থে এটি 'যায়' দিয়ে উল্লেখ করা হয়নি।
(৪) তাঁর জীবনী: ইবনে রাফে'র আল-ওয়াফিয়াত (১/২৩৪), আদ-দিবাজুল মুযাহহাব (পৃষ্ঠা ৩২৯), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/১৮১), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৯/৩১৫) এবং বাদায়েউয যুহুর (১/৪৭৬)।
(৫) এটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এটি "আল-ওয়াসি" হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৭) জাফর আত-তাইয়্যার ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বংশের দিকে নিসবত। আল-লুবাব (১/২৩০)।
(৮) মাগরেববাসীদের নিকট পরিচিত এক প্রকার পাখির নামের সাথে সম্পর্কিত।
(৯) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এর পরিবর্তে "আখরাউয়িয়াহ" (পরকালীন) রয়েছে।
(১০) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এটি "আল-মানকুদামুরিয়া" হিসেবে বিকৃত হয়েছে, যার উল্লেখ ইতিপূর্বে করা হয়েছে।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 284)