وكان له سماع كثير سمعنا عليه منه، وكان يحفظ تاريخًا جيدًا، وقام ولده الأمير صلاح الدّين مكانه في إمرة الطَّبْلخانه، وجُعِل أَخُوه في عَشْرَته ولبسا الخلع السلطانية بذلك.
الشيخ الإمام نجم الدين: أحمد(1) بن محمد بن أبي الحزم القرشي المخزومي [القَمُّولي](2)، كان من أعيان الشافعية، وشرح "الوسيط"(3) وشرح "الحاجبية" في مجلدين، ودرَّس وحكم بمصرَ، وكان محتسبًا بها أيضًا، وكان مشكورَ السِّيرة فيها، وقد ولّي بعده الحكم نجم الدين بن عقيل، والحِسبة ناصر الدين بن فار السّقوف(4).
توفي في رجب وفد جاوز الثَّمانين، ودُفن بالقَرَافة رحمه الله.
الشّيخ الصّالح أبو القاسم: عبد الرحمن(5) بن موسى بن خلف الحزامي، أحد مشاهير الصَّالحين بمصرَ، توفي بالرَّوضة في منتصف رجب(6) وحُمل إلى شاطئ النيل، وصُلّي عليه وحُمل على الرؤوس والأصابع، ودفن عند ابن أبي حمزة، وقد قارب الثمانين، وكان ممّن يُقصد للزيارة رحمه الله.
القاضي عز الدين: عبد العزير(7) بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن عثمان(8) بن عيسى بن عمر بن الخضر الهكاري الشافعي، قاضي المحلَّة.
كان من خيار القُضاة، وله تصنيف على حديث المُجَامع في رمضان، يقال: إنه استنبط فيه ألف حُكم.
توفي في رمضانَ، وقد كان حصَّل كتبًا جيدة منها "التَّهذيب" لشيخنا المِزِّي.
الشيخ كمال الدين بن الزملكاني(9): شيخنا الإمام العلّامة كمال الدين أبو المعالي بن الشيخ علاء الدين علي بن عبد الواحد بن خطيب زملكا عبد الكريم بن خلف بن نبهان الأنصاري الشافعي ابن الزملكاني(10)، شيخ الشّافعية بالشام وغيرها، انتهت إليه رياسةُ المذهب تدريسًا وإفتاء ومناظرةً،--------------------------------------------
(1) ترجمته في الدرر الكامنة (1/ 304) والشذرات (6/ 75).
(2) زيادة من ب وهي في المصادر السابقة، والقَمُّولي نسبة إلى قمولة بلد في الصّعيد.
(3) لزين الدين الغزالي، وسماه: البحر المحيط في شرح الوسيط.
(4) في ط: قار السبقوق. وهو تصحيف. وهو لقب.
(5) لم أقع له على ترجمة.
(6) ليست في ط.
(7) ترجمته في الدرر الكامنة (2/ 368) وفيه: الكردي. والشذرات (6/ 77).
(8) ليست في ط.
(9) ترجمته في الذيل (ص 154) وطبقات الشافعية (5/ 251) وفوات الوفيات (4/ 7 - 11) والدرر الكامنة (4/ 74 - 76) والنجوم الزاهرة (9/ 270) والدارس (1/ 31 - 32) والشذرات (6/ 78).
(10) ليست في ط. وهي في أوب.
الشيخ الإمام نجم الدين: أحمد(1) بن محمد بن أبي الحزم القرشي المخزومي [القَمُّولي](2)، كان من أعيان الشافعية، وشرح "الوسيط"(3) وشرح "الحاجبية" في مجلدين، ودرَّس وحكم بمصرَ، وكان محتسبًا بها أيضًا، وكان مشكورَ السِّيرة فيها، وقد ولّي بعده الحكم نجم الدين بن عقيل، والحِسبة ناصر الدين بن فار السّقوف(4).
توفي في رجب وفد جاوز الثَّمانين، ودُفن بالقَرَافة رحمه الله.
الشّيخ الصّالح أبو القاسم: عبد الرحمن(5) بن موسى بن خلف الحزامي، أحد مشاهير الصَّالحين بمصرَ، توفي بالرَّوضة في منتصف رجب(6) وحُمل إلى شاطئ النيل، وصُلّي عليه وحُمل على الرؤوس والأصابع، ودفن عند ابن أبي حمزة، وقد قارب الثمانين، وكان ممّن يُقصد للزيارة رحمه الله.
القاضي عز الدين: عبد العزير(7) بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن عثمان(8) بن عيسى بن عمر بن الخضر الهكاري الشافعي، قاضي المحلَّة.
كان من خيار القُضاة، وله تصنيف على حديث المُجَامع في رمضان، يقال: إنه استنبط فيه ألف حُكم.
توفي في رمضانَ، وقد كان حصَّل كتبًا جيدة منها "التَّهذيب" لشيخنا المِزِّي.
الشيخ كمال الدين بن الزملكاني(9): شيخنا الإمام العلّامة كمال الدين أبو المعالي بن الشيخ علاء الدين علي بن عبد الواحد بن خطيب زملكا عبد الكريم بن خلف بن نبهان الأنصاري الشافعي ابن الزملكاني(10)، شيخ الشّافعية بالشام وغيرها، انتهت إليه رياسةُ المذهب تدريسًا وإفتاء ومناظرةً،--------------------------------------------
(1) ترجمته في الدرر الكامنة (1/ 304) والشذرات (6/ 75).
(2) زيادة من ب وهي في المصادر السابقة، والقَمُّولي نسبة إلى قمولة بلد في الصّعيد.
(3) لزين الدين الغزالي، وسماه: البحر المحيط في شرح الوسيط.
(4) في ط: قار السبقوق. وهو تصحيف. وهو لقب.
(5) لم أقع له على ترجمة.
(6) ليست في ط.
(7) ترجمته في الدرر الكامنة (2/ 368) وفيه: الكردي. والشذرات (6/ 77).
(8) ليست في ط.
(9) ترجمته في الذيل (ص 154) وطبقات الشافعية (5/ 251) وفوات الوفيات (4/ 7 - 11) والدرر الكامنة (4/ 74 - 76) والنجوم الزاهرة (9/ 270) والدارس (1/ 31 - 32) والشذرات (6/ 78).
(10) ليست في ط. وهي في أوب.
তাঁর নিকট বিপুল পরিমাণ হাদীস শ্রবণের সুযোগ ছিল, আমরাও তাঁর কাছ থেকে শ্রবণ করেছি। তিনি ইতিহাসের ওপর প্রভূত দক্ষতা ও মুখস্থ শক্তি রাখতেন। তাঁর স্থলাভিষিক্ত হয়ে তাঁর পুত্র আমির সালাহউদ্দীন 'তাবলখানা'-এর আমির নিযুক্ত হন এবং তাঁর ভাইকে তাঁর সহচর (দশজনের সেনাদল) হিসেবে নিযুক্ত করা হয়। এ উপলক্ষে তাঁরা উভয়ে সুলতানি সম্মানসূচক পোশাক (খিলআত) পরিধান করেন।
শাইখ ইমাম নাজমউদ্দীন: আহমদ(১) বিন মুহাম্মদ বিন আবুল হাযম আল-কুরাশি আল-মাখযুমি [আল-কাম্মুলি](২)। তিনি শাফিয়ী মাযহাবের বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি "আল-ওয়াসীত"(৩)-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেন এবং দুই খণ্ডে "আল-হাজিবিয়্যাহ"-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ লেখেন। তিনি মিসরে শিক্ষকতা ও বিচারকের দায়িত্ব পালন করেছেন। সেখানে তিনি 'মুহতাসিব' (জনসাধারণের নৈতিকতা ও বাজার তদারককারী) হিসেবেও নিয়োজিত ছিলেন এবং এ কাজে তিনি প্রশংসনীয় চরিত্রের অধিকারী ছিলেন। তাঁর পর নাজমউদ্দীন বিন আকীল বিচারক পদে এবং নাসিরউদ্দীন বিন ফার আস-সাকূফ(৪) 'হিসবাহ' (তদারকি) পদে স্থলাভিষিক্ত হন।
তিনি আশি বছর অতিক্রম করার পর রজব মাসে ইন্তেকাল করেন এবং কারাফায় সমাহিত হন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
নেককার শাইখ আবুল কাসিম: আবদুর রহমান(৫) বিন মুসা বিন খালাফ আল-হিযামি। তিনি মিসরের অন্যতম প্রসিদ্ধ সৎকর্মশীল ব্যক্তি ছিলেন। তিনি রজব মাসের মাঝামাঝি সময়ে(৬) আর-রওযায় ইন্তেকাল করেন। তাঁকে নীল নদের তীরে নিয়ে যাওয়া হয় এবং তাঁর জানাযার নামাজ পড়া হয়। এরপর তাঁকে মাথার ওপর ও আঙুলের ডগায় (অত্যন্ত সম্মানের সাথে) বহন করে নিয়ে যাওয়া হয় এবং ইবনে আবি হামযাহর পাশে সমাহিত করা হয়। তাঁর বয়স আশি বছরের কাছাকাছি হয়েছিল। তিনি সেই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাঁদের যিয়ারতের উদ্দেশ্যে মানুষ গমন করত, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
কাযী ইযযুদ্দীন: আবদুল আযীয(৭) বিন আহমদ বিন উসমান বিন আহমদ বিন উসমান(৮) বিন ঈসা বিন উমর বিন আল-খাযির আল-হাক্কারি আশ-শাফিয়ী, আল-মাহাল্লাহর বিচারক।
তিনি উত্তম বিচারকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। রমজান মাসে সহবাসকারীর হাদীসের ওপর তাঁর একটি রচনা রয়েছে; বলা হয়ে থাকে যে, তিনি তা থেকে এক হাজার মাসআলা (বিধান) উদ্ঘাটন করেছিলেন।
তিনি রমজান মাসে ইন্তেকাল করেন। তিনি বেশ কিছু উত্তম কিতাব সংগ্রহ করেছিলেন, যার মধ্যে আমাদের শাইখ আল-মিযযীর "আত-তহযীব" কিতাবটিও ছিল।
শাইখ কামালুদ্দীন ইবনুষ যামলাকানী(৯): আমাদের শাইখ ইমাম আল্লামা কামালুদ্দীন আবুল মা'আলী বিন শাইখ আলাউদ্দীন আলী বিন আবদুল ওয়াহিদ বিন খতীব যামলাকা আবদুল করীম বিন খালাফ বিন নাবহান আল-আনসারী আশ-শাফিয়ী ইবনুষ যামলাকানী(১০)। তিনি শাম (সিরিয়া) ও অন্যান্য অঞ্চলের শাফিয়ীগণের প্রধান শাইখ ছিলেন। শিক্ষকতা, ফতোয়া প্রদান ও মুনাযারার (বিতর্ক) ক্ষেত্রে মাযহাবের শীর্ষ নেতৃত্ব তাঁর মাধ্যমেই সমাপ্ত হয়েছিল।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/ ৩০৪) এবং আশ-শাযারাত (৬/ ৭৫)-এ রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকে সংগৃহীত, যা পূর্বোক্ত উৎসগুলোতেও রয়েছে; 'আল-কাম্মুলি' শব্দটি উচ্চ মিসরের (সাঈদ) কাম্মুলা নামক স্থানের সাথে সম্পর্কিত।
(৩) যায়নুদ্দীন আল-গাযালীর রচিত, তিনি এর নামকরণ করেছেন: আল-বাহরুল মুহীত ফী শারহিল ওয়াসীত।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে রয়েছে: ক্বার আস-সাবকূক। এটি একটি মুদ্রণপ্রমাদ (তাসহিফ)। এটি একটি উপাধি।
(৫) আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে নেই।
(৭) তাঁর জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/ ৩৬৮)-তে রয়েছে, সেখানে তাকে 'আল-কুর্দি' বলা হয়েছে। আরও দেখুন আশ-শাযারাত (৬/ ৭৭)।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে নেই।
(৯) তাঁর জীবনী আয-যাইল (পৃ. ১৫৪), তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ (৫/ ২৫১), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (৪/ ৭-১১), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/ ৭৪-৭৬), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৯/ ২৭০), আদ-দারিস (১/ ৩১-৩২) এবং আশ-শাযারাত (৬/ ৭৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে নেই। এটি পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা'-তে রয়েছে।
শাইখ ইমাম নাজমউদ্দীন: আহমদ(১) বিন মুহাম্মদ বিন আবুল হাযম আল-কুরাশি আল-মাখযুমি [আল-কাম্মুলি](২)। তিনি শাফিয়ী মাযহাবের বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি "আল-ওয়াসীত"(৩)-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেন এবং দুই খণ্ডে "আল-হাজিবিয়্যাহ"-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ লেখেন। তিনি মিসরে শিক্ষকতা ও বিচারকের দায়িত্ব পালন করেছেন। সেখানে তিনি 'মুহতাসিব' (জনসাধারণের নৈতিকতা ও বাজার তদারককারী) হিসেবেও নিয়োজিত ছিলেন এবং এ কাজে তিনি প্রশংসনীয় চরিত্রের অধিকারী ছিলেন। তাঁর পর নাজমউদ্দীন বিন আকীল বিচারক পদে এবং নাসিরউদ্দীন বিন ফার আস-সাকূফ(৪) 'হিসবাহ' (তদারকি) পদে স্থলাভিষিক্ত হন।
তিনি আশি বছর অতিক্রম করার পর রজব মাসে ইন্তেকাল করেন এবং কারাফায় সমাহিত হন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
নেককার শাইখ আবুল কাসিম: আবদুর রহমান(৫) বিন মুসা বিন খালাফ আল-হিযামি। তিনি মিসরের অন্যতম প্রসিদ্ধ সৎকর্মশীল ব্যক্তি ছিলেন। তিনি রজব মাসের মাঝামাঝি সময়ে(৬) আর-রওযায় ইন্তেকাল করেন। তাঁকে নীল নদের তীরে নিয়ে যাওয়া হয় এবং তাঁর জানাযার নামাজ পড়া হয়। এরপর তাঁকে মাথার ওপর ও আঙুলের ডগায় (অত্যন্ত সম্মানের সাথে) বহন করে নিয়ে যাওয়া হয় এবং ইবনে আবি হামযাহর পাশে সমাহিত করা হয়। তাঁর বয়স আশি বছরের কাছাকাছি হয়েছিল। তিনি সেই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাঁদের যিয়ারতের উদ্দেশ্যে মানুষ গমন করত, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
কাযী ইযযুদ্দীন: আবদুল আযীয(৭) বিন আহমদ বিন উসমান বিন আহমদ বিন উসমান(৮) বিন ঈসা বিন উমর বিন আল-খাযির আল-হাক্কারি আশ-শাফিয়ী, আল-মাহাল্লাহর বিচারক।
তিনি উত্তম বিচারকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। রমজান মাসে সহবাসকারীর হাদীসের ওপর তাঁর একটি রচনা রয়েছে; বলা হয়ে থাকে যে, তিনি তা থেকে এক হাজার মাসআলা (বিধান) উদ্ঘাটন করেছিলেন।
তিনি রমজান মাসে ইন্তেকাল করেন। তিনি বেশ কিছু উত্তম কিতাব সংগ্রহ করেছিলেন, যার মধ্যে আমাদের শাইখ আল-মিযযীর "আত-তহযীব" কিতাবটিও ছিল।
শাইখ কামালুদ্দীন ইবনুষ যামলাকানী(৯): আমাদের শাইখ ইমাম আল্লামা কামালুদ্দীন আবুল মা'আলী বিন শাইখ আলাউদ্দীন আলী বিন আবদুল ওয়াহিদ বিন খতীব যামলাকা আবদুল করীম বিন খালাফ বিন নাবহান আল-আনসারী আশ-শাফিয়ী ইবনুষ যামলাকানী(১০)। তিনি শাম (সিরিয়া) ও অন্যান্য অঞ্চলের শাফিয়ীগণের প্রধান শাইখ ছিলেন। শিক্ষকতা, ফতোয়া প্রদান ও মুনাযারার (বিতর্ক) ক্ষেত্রে মাযহাবের শীর্ষ নেতৃত্ব তাঁর মাধ্যমেই সমাপ্ত হয়েছিল।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/ ৩০৪) এবং আশ-শাযারাত (৬/ ৭৫)-এ রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকে সংগৃহীত, যা পূর্বোক্ত উৎসগুলোতেও রয়েছে; 'আল-কাম্মুলি' শব্দটি উচ্চ মিসরের (সাঈদ) কাম্মুলা নামক স্থানের সাথে সম্পর্কিত।
(৩) যায়নুদ্দীন আল-গাযালীর রচিত, তিনি এর নামকরণ করেছেন: আল-বাহরুল মুহীত ফী শারহিল ওয়াসীত।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে রয়েছে: ক্বার আস-সাবকূক। এটি একটি মুদ্রণপ্রমাদ (তাসহিফ)। এটি একটি উপাধি।
(৫) আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে নেই।
(৭) তাঁর জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/ ৩৬৮)-তে রয়েছে, সেখানে তাকে 'আল-কুর্দি' বলা হয়েছে। আরও দেখুন আশ-শাযারাত (৬/ ৭৭)।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে নেই।
(৯) তাঁর জীবনী আয-যাইল (পৃ. ১৫৪), তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ (৫/ ২৫১), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (৪/ ৭-১১), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/ ৭৪-৭৬), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৯/ ২৭০), আদ-দারিস (১/ ৩১-৩২) এবং আশ-শাযারাত (৬/ ৭৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে নেই। এটি পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা'-তে রয়েছে।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 203)