مدة طويلة، ثم ولي قضاء الكرك وبها مات في العشرين من ذي الحجة، وكان مولده سنة خمس وأربعين وستمئة، وقد سمع الحديث واشتغل، وكان حسنَ الأخلاق متواضعًا، وهو والد الشيخ جمال الدين ابن قاضي الزبدانيَ(1) مدرِّس الظاهرية رحمه الله.

‌‌ثم دخلت سنة ست وعشرين وسبعمئة
استهلَّت [والحكام](2) هم المذكورون في التي قبلها، سوى كاتب سر دمشق شهاب الدين محمود فإنه توفّي، وولّيَ المنصبَ من بعده ولدُه الصَّدر شمس الدين(3).
وفيها تحوّل التُّجَّار في قماش النّساء المخيط من الدَّهْشة التي للجامع إلى دهشة سوق علي(4).
وفي يوم الأَحَد(5) ثامن المحرم باشر مشيخة الحديث بالظّاهرية الشيخ شهاب الدين بن جهبل بعد وفاة العفيف إسحاق(6) وترك تدريس الصلاحية بالقدس الشريف، واختار دمشق، وحضر عنده القضاة والأعيان.
وفي أولها فتح الحمَّام الذي بناه الأَمير سيف الدين جُوْبان بجوار داره بالقرب من دار الجالق، وله بابان أحدهما إلى جهة مسجد الوزير، وحصل به نفع.
وفي يوم الإثنين ثاني صفر قدم الصاحب غِبْريال من مصرَ على البريد متوليًا نظر الدواوين بدمشقَ على عادته(7)، وانفصل عنها الكريم الصغير، وفرح الناس به.
وفي يوم الثلاثاء حادي عشري ربيع الأول بكرةً ضُربت عُنق ناصر بن الشَّرف أبي الفضل بن إسماعيل بن الهيتي(8) بسوق الخيل على كفره واستهانته واستهتاره بآيات الله، وصحبته الزنادقة كالنجم بن خلكان، والشمس محمد الباجربقي، وابن المعمار البغدادي، وكل منهم فيه انحلال وزندقة مشهورٌ بها بين الناس(9).--------------------------------------------
(1) هو: أبو عبد الله محمد بن الحسن بن محمد بن عمار. مات سنة (776 هـ). الدارس (1/ 311) والشذرات (6/ 244).
(2) ليست في ب. وفيه: والخليفة والسلطان والنواب والقضاة والمباشرون.
(3) محمد بن محمود، سيأتي في وفيات سنة (727 هـ).
(4) الذيل (ص 144).
(5) في ب: الإثنين. وط: الأربعاء.
(6) إسحاق بن يحيى. مضى في وفيات السنة الماضية.
(7) وكان قد عزل عنها سنة (724 هـ) أيامًا قلائل، الدرر (2/ 262).
(8) الدرر الكامنة (4/ 386) ودول الإسلام (2/ 177) والشذرات (6/ 74).
(9) تفصيل الخبر في المصادر السابقة.
مدة طويلة، ثم ولي قضاء الكرك وبها مات في العشرين من ذي الحجة، وكان مولده سنة خمس وأربعين وستمئة، وقد سمع الحديث واشتغل، وكان حسنَ الأخلاق متواضعًا، وهو والد الشيخ جمال الدين ابن قاضي الزبدانيَ(১) مدرِّس الظاهرية رحمه الله.

‌‌অতঃপর সাতশ ছাব্বিশ হিজরী সাল শুরু হলো
বছরটি শুরু হলো এবং [শাসকগণ](২) পূর্ববর্তী বছরের ন্যায় বহাল ছিলেন। তবে দামেস্কের গোপন লিপিকার (কাতিবে সির) শিহাবুদ্দীন মাহমুদ ইন্তেকাল করেছেন এবং তাঁর পরে তাঁর পুত্র আস-সদর শামসুদ্দীন(৩) উক্ত পদে অধিষ্ঠিত হন।
এই বছর সেলাই করা নারী-পোশাকের ব্যবসায়ীরা মসজিদের সংলগ্ন ‘দাহশাহ’ থেকে ‘সুক আলী’-এর দাহশাহতে(৪) স্থানান্তরিত হন।
আটই মহররম রবিবার(৫), আল-আফীফ ইসহাকের(৬) মৃত্যুর পর শেখ শিহাবুদ্দীন ইবনে জাহবাল জাহিরিয়া মাদরাসায় হাদিসের প্রধান শিক্ষকের (মাশিখাতুল হাদিস) দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। তিনি পবিত্র জেরুজালেমের সালাহিয়্যা মাদরাসার শিক্ষকতা ত্যাগ করে দামেস্ককে বেছে নেন। তাঁর পাঠদান মজলিসে বিচারক ও বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত ছিলেন।
বছরের শুরুতে আমির সাইফুদ্দীন জুবান তাঁর বাড়ির পার্শ্ববর্তী এবং দারুল জালিকের নিকটবর্তী স্থানে যে হাম্মামখানাটি নির্মাণ করেছিলেন, তা উন্মুক্ত করা হয়। এর দুটি প্রবেশপথ ছিল, যার একটি উজির মসজিদের দিকে; এটি মানুষের জন্য উপকারী সাব্যস্ত হয়।
দুই সফর সোমবার দিন, সাহেব জিবরীল মিশর থেকে ডাকযোগে দামেস্কের দাপ্তরিক পরিদর্শক হিসেবে তাঁর অভ্যস্ত দায়িত্ব(৭) পালনের জন্য আগমন করেন। আল-কারীম আস-সাগীরকে তাঁর পদ থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয় এবং এতে সাধারণ মানুষ আনন্দিত হয়।
একুশে রবিউল আউয়াল মঙ্গলবার সকালে, ঘোড়াবাজারে (সুকুল খাইল) নাসির বিন আশ-শরাফ আবুল ফজল বিন ইসমাইল আল-হীতির(৮) শিরশ্ছেদ করা হয়। আল্লাহর আয়াতের প্রতি কুফরি, অবজ্ঞা ও উপহাস এবং আন-নাজম ইবনে খাল্লিকান, আশ-শামস মুহাম্মদ আল-বাজারবাকী ও ইবনুল মামার আল-বাগদাদীর মতো যিনদীকদের সাহচর্যের কারণে এই দণ্ড কার্যকর করা হয়। এদের প্রত্যেকেই মানুষের মধ্যে চারিত্রিক স্খলন ও ধর্মদ্রোহিতার (যিন্দিক) জন্য কুখ্যাত ছিল(৯)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনুল হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আম্মার। ইন্তেকাল: ৭৭৬ হিজরী। আদ-দারিস (১/৩১১) এবং আশ-শাযারাত (৬/২৪৪)।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই। তাতে রয়েছে: খলিফা, সুলতান, নায়েবগণ, কাজীগণ ও কর্মকর্তাবৃন্দ।
(৩) মুহাম্মদ বিন মাহমুদ, তাঁর আলোচনা সামনে ৭২৭ হিজরীর মৃত্যু-সংবাদে আসবে।
(৪) আয-যাইল (পৃ. ১৪৪)।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: সোমবার। 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: বুধবার।
(৬) ইসহাক বিন ইয়াহইয়া। বিগত বছরের মৃত্যু-সংবাদে তাঁর কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
(৭) ৭২৪ হিজরীতে কয়েক দিনের জন্য তাঁকে এ পদ থেকে অপসারণ করা হয়েছিল, আদ-দুরার (২/২৬২)।
(৮) আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/৩৮৬), দুওয়ালুল ইসলাম (২/১৭৭) এবং আশ-শাযারাত (৬/৭৪)।
(৯) পূর্বোক্ত উৎসসমূহে এ সংবাদের বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 189)