[وشمس الدين الخطيري](1).
والبهاء العجمي مدرِّس النجيبية(2).
وفيها قُتل خطيبُ المِزَّة(3)، قتله رجل جَبَليّ، ضربَهُ بفأس اللَّحام في رأسه في السوق فبقي أيامًا ومات، وأُخذ القاتل فشُنق في السُّوق الذي قتل فيه، وذلك يوم الأحد ثالثَ عشرَ ربيع الآخر، ودفن هناك وقد جاوَزَ السِّتِّين.
الشَّرفُ صالح بن محمد بن عَرَبْشَاه: ابن أبي بكر الهمداني(4)، مات في جُمادى الآخرة، ودفن بمقابر النَّيْرب، وكان مشهورًا بطيب القراءة وحُسنِ السّيرة، وقد سمعَ الحديثَ وروى "جُزْءَ ابنِ عرفة"(5).
صاحبُ التَّذكرة الكنديَّة(6): الشيخ الإمام المقرئ المحدِّث النحوي الأديب علاء الدين علي بن المظفر بن إبراهيم بن عمر بن زيد بن هبة الله الكندي الاسكندراني، ثم الدمشقي، سمع الحديث على أزيد من مئتي شيخ، وقرأ القراءات السبع، وحصّل علومًا جيدة، ونظم الشعر الحسن الرائق الفائق، وجمع كتابًا في نحو من خمسين مجلدًا، فيه علوم جمة أكثرها أدبيات سمّاها "التذكرة الكندية"(7)، وقفها بالسُّمَيْسَاطيّة وكتب حسنًا وحَسَب جيدًا، وخدم في عدَّة خدم، وولّي مشيخة دار الحديث النَّفِيسية في مدَّة عشر سنين، وقرأ "صحيح البخاري" مرات عديدة، وأسمع الحديث، [وكان يلوذ بشيخ الإسلام ابن تيمية](8)، وتوفي ببستانه(9) عند قبة المَسْجف(10) ليلة الأربعاء سابعَ عشرَ رجب، ودُفن بالمِزَّة عن ست وسبعين سنة.--------------------------------------------
(1) ليست في ط و أ، واستدركناه من ب. وترجمته في: الدرر الكامنة (2/ 393) وشذرات الذهب (6/ 38).
(2) هو: يوسف بن أحمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الرحيم بهاء الدين أبو المحاسن بن كمال الدين العجمي.
ترجمته في: الدرر الكامنة (4/ 446) والدارس (1/ 471).
(3) في ب: شمس الدين محمد بن عبد الرحيم بن داود بن فارس المنبجي وقد كان مدَّة متطاولة خطيب المِزَّة، قتله رجل صورةٌ مولَّهٌ.
(4) ترجمته في: الدرر الكامنة (2/ 203).
(5) في ط: وروى جزءًا، ثم جعل ابن عرفة هو صاحب التذكرة الكندية وهذا توهُّم. والصَّواب ما أثبتناه.
(6) ترجمته في: الفوات (3/ 98 - 103) والدرر الكامنة (3/ 130 - 131) والنجوم الزاهرة (9/ 235) والبدائع (1/ 447) والدارس (1/ 151) وشذرات الذهب (6/ 39).
(7) وتسمّى التذكرة العلائية. لعلاء الدين علي بن المظفر بن هدية الكندي المتوفّى سنة (716 هـ) ويقال لها: التذكرة الكندية. كشف الظنون (1/ 389).
(8) ليست في ب.
(9) في ط: بستان.
(10) في ط: المسجد. وهو تحريف، وما أثبتناه الصّواب، وكذلك هو في الدرر والفوات والدارس.
[এবং শামসুদ্দিন আল-খাতೀರಿ](১)।
এবং বাহাউদ্দিন আল-আজামি, নাজিবিয়্যাহ মাদরাসার শিক্ষক(২)।
এবং এই বছরেই আল-মিজ্জাহর খতিব নিহত হন(৩); জনৈক পাহাড়ি ব্যক্তি তাকে হত্যা করে। সে বাজারের মধ্যে কসাইয়ের কুড়াল দিয়ে তাঁর মাথায় আঘাত করেছিল, ফলে তিনি কয়েক দিন চিকিৎসাধীন থাকার পর ইন্তেকাল করেন। ঘাতককে পাকড়াও করা হয় এবং যে বাজারে তিনি নিহত হয়েছিলেন সেখানেই তাকে ফাঁসিতে ঝোলানো হয়। এটি ছিল রবিবার, তেরো রবিউল আখির; তাঁকে সেখানেই দাফন করা হয় এবং তাঁর বয়স ষাট বছর পেরিয়েছিল।
আশ-শারাফ সালিহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আরবশাহ: ইবনে আবি বকর আল-হামাদানি(৪)। তিনি জুমাদাল আখিরায় ইন্তেকাল করেন এবং আন-নায়রাব কবরস্থানে সমাহিত হন। তিনি সুমধুর তিলাওয়াত ও সুন্দর চরিত্রের জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং "জুযউ ইবনে আরাফাহ" বর্ণনা করেছেন(৫)।
আত-তাযকিরাতুল কিন্দিয়্যাহ-এর রচয়িতা(৬): শায়খ, ইমাম, কারী, মুহাদ্দিস, নাহুবিদ ও সাহিত্যিক আলাউদ্দিন আলী ইবনুল মুজাফফর ইবনে ইব্রাহিম ইবনে উমর ইবনে যাইদ ইবনে হিবাতুল্লাহ আল-কিন্দী আল-ইসকান্দারানী, অতঃপর আদ-দিমাশকী। তিনি দুইশোরও বেশি শায়খের নিকট হাদিস শ্রবণ করেছেন, সাত কিরাআত অধ্যয়ন করেছেন এবং গভীর জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। তিনি চমৎকার, অনবদ্য ও শ্রেষ্ঠ মানের কবিতা রচনা করেছেন। তিনি প্রায় পঞ্চাশ খণ্ডে একটি গ্রন্থ সংকলন করেন যাতে প্রচুর জ্ঞানগর্ভ আলোচনা ছিল, যার অধিকাংশ সাহিত্যবিষয়ক; তিনি এর নাম দিয়েছিলেন "আত-তাযকিরাতুল কিন্দিয়্যাহ"(৭)। তিনি এটি সুমাইসাতিয়্যাহ খানকাহতে ওয়াকফ করেন। তিনি সুন্দর হস্তলিপি ও দক্ষ হিসাবরক্ষণ গুণের অধিকারী ছিলেন। তিনি বিভিন্ন পদে দায়িত্ব পালন করেছেন এবং দশ বছর যাবত দারুল হাদিস আন-নাফিসিয়্যাহ-এর প্রধান শায়খের পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তিনি বহুবার "সহীহ বুখারী" পাঠ করেছেন এবং হাদিসের পাঠ দান করেছেন। [তিনি শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর সান্নিধ্য গ্রহণ করতেন](৮)। সতেরোই রজব বুধবার দিবাগত রাতে কুব্বাতুল মাসজাফ-এর নিকটবর্তী তাঁর বাগানবাড়িতে তিনি ইন্তেকাল করেন(৯)(১০)। ছিয়াত্তর বছর বয়সে তাঁকে আল-মিজ্জাহতে দাফন করা হয়।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত' ও 'আ'-তে নেই, আমরা 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সংযোজন করেছি। তাঁর জীবনী রয়েছে: আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/৩৯৩) এবং শাযারাতুয যাহাব (৬/৩৮)।
(২) তিনি হলেন: ইউসুফ ইবনে আহমাদ ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহিম বাহাউদ্দিন আবুল মাহাসিন ইবনে কামালুদ্দিন আল-আজামি।
তাঁর জীবনী রয়েছে: আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/৪৪৬) এবং আদ-দারিস (১/৪৭১)।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: শামসুদ্দিন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহিম ইবনে দাউদ ইবনে ফারিস আল-মানবিজি; তিনি দীর্ঘকাল আল-মিজ্জাহর খতিব ছিলেন, এক উন্মাদ ব্যক্তি তাঁকে হত্যা করে।
(৪) তাঁর জীবনী রয়েছে: আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/২০৩)।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে আছে: "একটি জুয বর্ণনা করেছেন", এরপর ইবনে আরাফাহকে আত-তাযকিরাতুল কিন্দিয়্যাহ-এর লেখক বলা হয়েছে, যা একটি ভুল ধারণা। আমরা যা উল্লেখ করেছি সেটিই সঠিক।
(৬) তাঁর জীবনী রয়েছে: আল-ফাওয়াত (৩/৯৮-১০৩), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/১৩০-১৩১), আন-নজুমুয যাহিরাহ (৯/২৩৫), আল-বাদায়ি' (১/৪৪৭), আদ-দারিস (১/১৫১) এবং শাযারাতুয যাহাব (৬/৩৯)।
(৭) একে "আত-তাযকিরাতুল আলায়িয়্যাহ"-ও বলা হয়। এটি আলাউদ্দিন আলী ইবনুল মুজাফফর ইবনে হাদিয়্যাহ আল-কিন্দীর রচনা, যিনি ৭১৬ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। একে "আত-তাযকিরাতুল কিন্দিয়্যাহ" বলা হয়। কাশফুয যুনুন (১/৩৮৯)।
(৮) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৯) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: বুস্তান (বাগান)।
(১০) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: আল-মাসজিদ। এটি একটি বিকৃতি, আমরা যা উল্লেখ করেছি সেটিই সঠিক; আদ-দুরার, আল-ফাওয়াত এবং আদ-দারিস গ্রন্থেও এভাবেই রয়েছে।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 119)