الحديث الكاملية، وجامع ابن طولون والصَّالحية والناصرية، وحصل(1) له إقبال كثير من السلطان.
واستقرّ جمال الدين الزَّرعي على قضاء العسكر وتدريس جامع الحاكم، ورسم له أن يجلس مع القضاة بين الحنفي والحنبلي بدار العدل عند السلطان(2).
وفي مستهلّ جُمادى الأولى أشهد القاضي نجمُ الدِّين الدمشقي(3) نائب ابن صَصْرَى على نفسه بالحكم ببطلان البيع في الملك الذي اشتراه(4) ابن القلانسي من تَرِكَةِ المنصوري في الرَّمثا(5) والثُّوجَة(6) والفضالية(7) لكونه بدون ثمن المثل، ونفذه بقية الحكام، وأحضر ابن القلانسي إلى دار السعادة وادَّعى عليه بريع ذلك، ورُسم عليه بها، ثم حكم قاضي القضاة تقي الدين الحنبلي بصحة هذا البيع وبنقض ما حكم به الدّمشقي، ثم نَفَّذَ بقيةُ الحكام ما حكم به الحنبلي.
وفي هذا الشهر قُرِّر على أهل دمشقَ ألف وخمسمئة فارس لكل فارس خمسمئة درهم، وضربت على الأملاك والأوقاف، فتألَّم الناس من ذلك تألُّمًا عظيمًا، وسُعِيَ إلى الخطيب جلال الدين فسعى إلى القضاة واجتمع النَّاس بكرةَ يوم الإثنين ثالث عشر الشهر واحتفلوا(8) بالاجتماع وأخرجوا معهم المصحف العثماني والأثرَ النبوي والسَّناجق الخليفية، ووقفوا في الموكب، فلما رآهم كَرَاي تغيَّظ عليهم، وشتم القاضي(9) والخطيب(10)، وضربَ مجد الدين التُّونسي(11) ورسم عليهم ثم أطلقهم بضمانٍ وكفالة، فتألم الناس من ذلك كثيرًا، فلم يمهله الله إلا عشرة أيام فجاءه الأمرُ فجأةً فعُزِلَ وحُبِس، ففرح النّاس بذلك فرحًا شديدًا(12)، [ويقال: إن الشيخ تقي الدين بلغه ذلك الخبر عن أهل الشام فأخبر السلطان بذلك فبعثَ من فوره فمسكه شر مسكة](13).
وصفة مسكه أن تقدَّم الأمير سيف الدين أَرْغُون الدَّوادار فنزل في القصر، فلما كان يوم الخميس الثالث والعشرين من جُمادى الأولى خلع على الأمير سيف الدين كَرَاي خِلعة سنية، فلبسها وقبَّل العتبة،--------------------------------------------
(1) في ط: جعل. وهو تحريف.
(2) الدرر الكامنة (2/ 160).
(3) هو: أحمد بن عبد المحسن بن معالي، وسيأتي في وفيات سنة (726 هـ).
(4) في ب: الرئيس عز الدين.
(5) بلدة معروفة، على الحدود السورية الأردنية، من بلاد الشام.
(6) الثُّوجة وتعرف اليوم بالصّوجة بالصّاد. وهي مزرعة تابعة لقطنا، في سورية.
(7) في ط: الفصالية بالصاد، وهي مزرعة معروفة في أول المرج. الدارس (2/ 367).
(8) في أ: اختلفوا. وأثبتنا ما في ب وط وهو الأشبه.
(9) يعني: ابن صَصْرَى.
(10) يعني: جلال الدين القزويني.
(11) هو: أبو بكر بن محمد بن قاسم، ذكر من قبل، وسيأتي في وفيات سنة (718 هـ).
(12) الدارس (2/ 297).
(13) ليست في ب.
واستقرّ جمال الدين الزَّرعي على قضاء العسكر وتدريس جامع الحاكم، ورسم له أن يجلس مع القضاة بين الحنفي والحنبلي بدار العدل عند السلطان(2).
وفي مستهلّ جُمادى الأولى أشهد القاضي نجمُ الدِّين الدمشقي(3) نائب ابن صَصْرَى على نفسه بالحكم ببطلان البيع في الملك الذي اشتراه(4) ابن القلانسي من تَرِكَةِ المنصوري في الرَّمثا(5) والثُّوجَة(6) والفضالية(7) لكونه بدون ثمن المثل، ونفذه بقية الحكام، وأحضر ابن القلانسي إلى دار السعادة وادَّعى عليه بريع ذلك، ورُسم عليه بها، ثم حكم قاضي القضاة تقي الدين الحنبلي بصحة هذا البيع وبنقض ما حكم به الدّمشقي، ثم نَفَّذَ بقيةُ الحكام ما حكم به الحنبلي.
وفي هذا الشهر قُرِّر على أهل دمشقَ ألف وخمسمئة فارس لكل فارس خمسمئة درهم، وضربت على الأملاك والأوقاف، فتألَّم الناس من ذلك تألُّمًا عظيمًا، وسُعِيَ إلى الخطيب جلال الدين فسعى إلى القضاة واجتمع النَّاس بكرةَ يوم الإثنين ثالث عشر الشهر واحتفلوا(8) بالاجتماع وأخرجوا معهم المصحف العثماني والأثرَ النبوي والسَّناجق الخليفية، ووقفوا في الموكب، فلما رآهم كَرَاي تغيَّظ عليهم، وشتم القاضي(9) والخطيب(10)، وضربَ مجد الدين التُّونسي(11) ورسم عليهم ثم أطلقهم بضمانٍ وكفالة، فتألم الناس من ذلك كثيرًا، فلم يمهله الله إلا عشرة أيام فجاءه الأمرُ فجأةً فعُزِلَ وحُبِس، ففرح النّاس بذلك فرحًا شديدًا(12)، [ويقال: إن الشيخ تقي الدين بلغه ذلك الخبر عن أهل الشام فأخبر السلطان بذلك فبعثَ من فوره فمسكه شر مسكة](13).
وصفة مسكه أن تقدَّم الأمير سيف الدين أَرْغُون الدَّوادار فنزل في القصر، فلما كان يوم الخميس الثالث والعشرين من جُمادى الأولى خلع على الأمير سيف الدين كَرَاي خِلعة سنية، فلبسها وقبَّل العتبة،--------------------------------------------
(1) في ط: جعل. وهو تحريف.
(2) الدرر الكامنة (2/ 160).
(3) هو: أحمد بن عبد المحسن بن معالي، وسيأتي في وفيات سنة (726 هـ).
(4) في ب: الرئيس عز الدين.
(5) بلدة معروفة، على الحدود السورية الأردنية، من بلاد الشام.
(6) الثُّوجة وتعرف اليوم بالصّوجة بالصّاد. وهي مزرعة تابعة لقطنا، في سورية.
(7) في ط: الفصالية بالصاد، وهي مزرعة معروفة في أول المرج. الدارس (2/ 367).
(8) في أ: اختلفوا. وأثبتنا ما في ب وط وهو الأشبه.
(9) يعني: ابن صَصْرَى.
(10) يعني: جلال الدين القزويني.
(11) هو: أبو بكر بن محمد بن قاسم، ذكر من قبل، وسيأتي في وفيات سنة (718 هـ).
(12) الدارس (2/ 297).
(13) ليست في ب.
আল-হাদিস আল-কামিলিয়্যাহ, জামে ইবনে তুলুন, সালিহিয়্যাহ এবং নাসিরিয়্যাহ; এবং সুলতানের পক্ষ থেকে তিনি ব্যাপক সমাদর লাভ করেন(১)।
জামালুদ্দীন আল-জারয়ী সামরিক বিচারক (কাজা আল-আসকার) হিসেবে এবং জামে আল-হাকিমে শিক্ষকতার পদে অধিষ্ঠিত হন। তার জন্য নির্দেশ জারি করা হয় যেন তিনি দারুল আদলে সুলতানের নিকট হানাফি ও হাম্বলি বিচারকদের মধ্যস্থলে উপবেশন করেন(২)।
জুমাদাল উলার শুরুতে দামেস্কের বিচারক নাজমুদ্দীন(৩), যিনি ইবনে সাসরার প্রতিনিধি ছিলেন, তিনি সেই সম্পত্তির ক্রয়-বিক্রয় বাতিলের রায় দেন যা ইবনে আল-কালানিসি(৪) রামসা(৫), সুজাহ(৬) এবং ফাদালিয়্যাহ(৭) অঞ্চলে আল-মানসুরীর পরিত্যক্ত সম্পদ থেকে ক্রয় করেছিলেন, কারণ তা ন্যায্য মূল্যের চেয়ে কম ছিল। অন্যান্য বিচারকগণ তা কার্যকর করেন। ইবনে কালানিসিকে দারুস সা'দাহ-তে উপস্থিত করা হয় এবং তার বিরুদ্ধে সেই সম্পত্তির আয়ের দাবি তোলা হয় এবং তার ওপর বিধি-নিষেধ আরোপ করা হয়। এরপর প্রধান বিচারপতি তাকিউদ্দীন হাম্বলি এই বিক্রয়ের বৈধতার পক্ষে এবং নাজমুদ্দীন দামেস্কির রায়ের বাতিলের পক্ষে ফয়সালা দেন। পরবর্তীতে অন্যান্য বিচারকগণ হাম্বলি বিচারকের রায়টি কার্যকর করেন।
এই মাসেই দামেস্কের অধিবাসীদের ওপর এক হাজার পাঁচশ অশ্বারোহী সৈন্যের ব্যয়ভার নির্ধারণ করা হয়, যেখানে প্রত্যেক অশ্বারোহীর জন্য পাঁচশ দিরহাম ধার্য ছিল। এটি স্থাবর সম্পত্তি এবং ওয়াকফগুলোর ওপর চাপানো হয়েছিল, যার ফলে মানুষ চরম কষ্টের সম্মুখীন হয়। খতিব জালালুদ্দীনের কাছে সাহায্য চাওয়া হলে তিনি বিচারকদের কাছে যান। মাসের তেরো তারিখ সোমবার সকালে লোকজন সমবেত হয় এবং তারা দলবদ্ধভাবে(৮) একত্রিত হয়ে উসমানি মুসহাফ, নববী নিদর্শন এবং খিলাফতের পতাকা নিয়ে বের হয়। তারা শোভাযাত্রায় অবস্থান নেয়। কারায় যখন তাদের দেখলেন, তিনি তাদের ওপর অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হলেন এবং বিচারক(৯) ও খতিবকে(১০) গালিগালাজ করেন। তিনি মজিদ উদ্দীন আত-তিউনিসিকে(১১) প্রহার করেন এবং তাদের বন্দি করার নির্দেশ দেন; পরে জামিন ও জিম্মাদারির ভিত্তিতে তাদের মুক্তি দেওয়া হয়। মানুষ এতে অত্যন্ত ব্যথিত হয়। আল্লাহ তাকে মাত্র দশ দিন সময় দেন, এরপর হঠাৎ তার বরখাস্ত ও কারাবরণের আদেশ চলে আসে। এতে মানুষ অত্যন্ত আনন্দিত হয়(১২)। [বলা হয় যে, শায়খ তাকিউদ্দীনের কাছে সিরিয়াবাসীদের এই সংবাদ পৌঁছালে তিনি সুলতানকে তা অবহিত করেন। সুলতান তৎক্ষণাৎ লোক পাঠিয়ে তাকে অত্যন্ত অপমানজনকভাবে গ্রেপ্তার করেন](১৩)।
তাকে গ্রেপ্তারের বিবরণ হলো— আমির সাইফুদ্দীন আরগুন আদ-দাওয়াদার অগ্রসর হয়ে প্রাসাদে অবস্থান গ্রহণ করেন। অতঃপর জুমাদাল উলার তেইশ তারিখ বৃহস্পতিবার তিনি আমির সাইফুদ্দীন কারায়কে একটি রাজকীয় সম্মানসূচক পোশাক প্রদান করেন। কারায় সেটি পরিধান করে প্রাসাদের চৌকাঠ চুম্বন করেন।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'জাআলা'। এটি একটি লেখনীগত বিচ্যুতি।
(২) আদ-দুরা আল-কামিনাহ (২/ ১৬০)।
(৩) তিনি হলেন: আহমাদ ইবনে আব্দুল মুহসিন ইবনে মাআলি। ৭২৬ হিজরির মৃত্যুসংবাদে তার আলোচনা আসবে।
(৪) 'ব' পাণ্ডুলিপিতে: আর-রাইস ইজুদ্দীন।
(৫) এটি সিরিয়া ও জর্ডান সীমান্তে অবস্থিত শাম অঞ্চলের একটি সুপরিচিত শহর।
(৬) আস-সুজাহ, যা বর্তমানে সোজা নামে পরিচিত। এটি সিরিয়ার কাতানার অন্তর্ভুক্ত একটি খামার।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: আল-ফাসালিয়্যাহ, এটি আল-মারজের শুরুতে অবস্থিত একটি সুপরিচিত খামার। আদ-দারিস (২/ ৩৬৭)।
(৮) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: 'ইখতালাফু'। আমরা 'ব' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপির পাঠ গ্রহণ করেছি, যা অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৯) অর্থাৎ: ইবনে সাসরা।
(১০) অর্থাৎ: জালালুদ্দীন আল-কাজভিনি।
(১১) তিনি হলেন: আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে কাসিম। পূর্বে তার কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং ৭১৮ হিজরির মৃত্যুসংবাদে তার আলোচনা আসবে।
(১২) আদ-দারিস (২/ ২৯৭)।
(১৩) এটি 'ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
জামালুদ্দীন আল-জারয়ী সামরিক বিচারক (কাজা আল-আসকার) হিসেবে এবং জামে আল-হাকিমে শিক্ষকতার পদে অধিষ্ঠিত হন। তার জন্য নির্দেশ জারি করা হয় যেন তিনি দারুল আদলে সুলতানের নিকট হানাফি ও হাম্বলি বিচারকদের মধ্যস্থলে উপবেশন করেন(২)।
জুমাদাল উলার শুরুতে দামেস্কের বিচারক নাজমুদ্দীন(৩), যিনি ইবনে সাসরার প্রতিনিধি ছিলেন, তিনি সেই সম্পত্তির ক্রয়-বিক্রয় বাতিলের রায় দেন যা ইবনে আল-কালানিসি(৪) রামসা(৫), সুজাহ(৬) এবং ফাদালিয়্যাহ(৭) অঞ্চলে আল-মানসুরীর পরিত্যক্ত সম্পদ থেকে ক্রয় করেছিলেন, কারণ তা ন্যায্য মূল্যের চেয়ে কম ছিল। অন্যান্য বিচারকগণ তা কার্যকর করেন। ইবনে কালানিসিকে দারুস সা'দাহ-তে উপস্থিত করা হয় এবং তার বিরুদ্ধে সেই সম্পত্তির আয়ের দাবি তোলা হয় এবং তার ওপর বিধি-নিষেধ আরোপ করা হয়। এরপর প্রধান বিচারপতি তাকিউদ্দীন হাম্বলি এই বিক্রয়ের বৈধতার পক্ষে এবং নাজমুদ্দীন দামেস্কির রায়ের বাতিলের পক্ষে ফয়সালা দেন। পরবর্তীতে অন্যান্য বিচারকগণ হাম্বলি বিচারকের রায়টি কার্যকর করেন।
এই মাসেই দামেস্কের অধিবাসীদের ওপর এক হাজার পাঁচশ অশ্বারোহী সৈন্যের ব্যয়ভার নির্ধারণ করা হয়, যেখানে প্রত্যেক অশ্বারোহীর জন্য পাঁচশ দিরহাম ধার্য ছিল। এটি স্থাবর সম্পত্তি এবং ওয়াকফগুলোর ওপর চাপানো হয়েছিল, যার ফলে মানুষ চরম কষ্টের সম্মুখীন হয়। খতিব জালালুদ্দীনের কাছে সাহায্য চাওয়া হলে তিনি বিচারকদের কাছে যান। মাসের তেরো তারিখ সোমবার সকালে লোকজন সমবেত হয় এবং তারা দলবদ্ধভাবে(৮) একত্রিত হয়ে উসমানি মুসহাফ, নববী নিদর্শন এবং খিলাফতের পতাকা নিয়ে বের হয়। তারা শোভাযাত্রায় অবস্থান নেয়। কারায় যখন তাদের দেখলেন, তিনি তাদের ওপর অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হলেন এবং বিচারক(৯) ও খতিবকে(১০) গালিগালাজ করেন। তিনি মজিদ উদ্দীন আত-তিউনিসিকে(১১) প্রহার করেন এবং তাদের বন্দি করার নির্দেশ দেন; পরে জামিন ও জিম্মাদারির ভিত্তিতে তাদের মুক্তি দেওয়া হয়। মানুষ এতে অত্যন্ত ব্যথিত হয়। আল্লাহ তাকে মাত্র দশ দিন সময় দেন, এরপর হঠাৎ তার বরখাস্ত ও কারাবরণের আদেশ চলে আসে। এতে মানুষ অত্যন্ত আনন্দিত হয়(১২)। [বলা হয় যে, শায়খ তাকিউদ্দীনের কাছে সিরিয়াবাসীদের এই সংবাদ পৌঁছালে তিনি সুলতানকে তা অবহিত করেন। সুলতান তৎক্ষণাৎ লোক পাঠিয়ে তাকে অত্যন্ত অপমানজনকভাবে গ্রেপ্তার করেন](১৩)।
তাকে গ্রেপ্তারের বিবরণ হলো— আমির সাইফুদ্দীন আরগুন আদ-দাওয়াদার অগ্রসর হয়ে প্রাসাদে অবস্থান গ্রহণ করেন। অতঃপর জুমাদাল উলার তেইশ তারিখ বৃহস্পতিবার তিনি আমির সাইফুদ্দীন কারায়কে একটি রাজকীয় সম্মানসূচক পোশাক প্রদান করেন। কারায় সেটি পরিধান করে প্রাসাদের চৌকাঠ চুম্বন করেন।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'জাআলা'। এটি একটি লেখনীগত বিচ্যুতি।
(২) আদ-দুরা আল-কামিনাহ (২/ ১৬০)।
(৩) তিনি হলেন: আহমাদ ইবনে আব্দুল মুহসিন ইবনে মাআলি। ৭২৬ হিজরির মৃত্যুসংবাদে তার আলোচনা আসবে।
(৪) 'ব' পাণ্ডুলিপিতে: আর-রাইস ইজুদ্দীন।
(৫) এটি সিরিয়া ও জর্ডান সীমান্তে অবস্থিত শাম অঞ্চলের একটি সুপরিচিত শহর।
(৬) আস-সুজাহ, যা বর্তমানে সোজা নামে পরিচিত। এটি সিরিয়ার কাতানার অন্তর্ভুক্ত একটি খামার।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: আল-ফাসালিয়্যাহ, এটি আল-মারজের শুরুতে অবস্থিত একটি সুপরিচিত খামার। আদ-দারিস (২/ ৩৬৭)।
(৮) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: 'ইখতালাফু'। আমরা 'ব' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপির পাঠ গ্রহণ করেছি, যা অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৯) অর্থাৎ: ইবনে সাসরা।
(১০) অর্থাৎ: জালালুদ্দীন আল-কাজভিনি।
(১১) তিনি হলেন: আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে কাসিম। পূর্বে তার কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং ৭১৮ হিজরির মৃত্যুসংবাদে তার আলোচনা আসবে।
(১২) আদ-দারিস (২/ ২৯৭)।
(১৩) এটি 'ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 88)