এবং শামবাসীরা। খতীব জালালুদ্দীন আল-কাজভিনী তাদের আগে মাসের বাইশ তারিখ বৃহস্পতিবার পৌঁছেছিলেন এবং তার প্রথা অনুযায়ী জুমার খুতবা প্রদান করেছিলেন। অতঃপর পরবর্তী জুমা অর্থাৎ মাসের উনত্রিশ তারিখে দামেস্কের জামে মসজিদে নায়েবে সুলতানের অনুমতিক্রমে কাজী বদরুদ্দীন মুহাম্মদ বিন উসমান বিন ইউসুফ বিন হাদ্দাদ আল-হাম্বলী(১) খুতবা প্রদান করেন। নামাজের পর মিম্বারের উপর কাজী, বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ এবং গণ্যমান্যদের উপস্থিতিতে তার নিয়োগপত্র পাঠ করা হয়। এরপর তাকে রাজকীয় সম্মানসূচক পোশাক পরিধান করানো হয়। তিনি বিয়াল্লিশ দিন যাবত ইমামত ও খুতবার দায়িত্ব পালন অব্যাহত রাখেন।
অতঃপর সুলতানী ফরমান অনুযায়ী খতীব জালালুদ্দীনকে(২) পুনরায় বহাল করা হয় এবং তিনি পরবর্তী বছরের ১২ই মহররম বৃহস্পতিবার থেকে দায়িত্ব পালন শুরু করেন।
এবং জিলহজ মাসে কামালুদ্দীন ইবন আল-শিরাজী(৩) আল-মাদরাসা আল-শামিয়্যাহ আল-বাররানিয়্যাহ-তে শিক্ষকতা করেন। তিনি শায়খ কামালুদ্দীন ইবন আল-জামালকানীর নিকট থেকে এটি ছিনিয়ে নিয়েছিলেন এবং আসান্দামুর তাকে এই কাজে সহযোগিতা করেছিলেন।
এই বছরে তাতার সম্রাট খারবান্দা(৪) তার রাজ্যে রাফেযি মতবাদ প্রকাশ করেন এবং খতীবদের(৫) নির্দেশ দেন যেন তারা তাদের খুতবায় আলী বিন আবি তালিব (রা.) এবং তার আহলে বাইত ব্যতীত অন্য কারো কথা উল্লেখ না করেন। যখন বাব আল-আজাজ-এর(৬) খতীব তার খুতবার এই অংশে পৌঁছালেন, তখন তিনি অঝোরে কাঁদতে লাগলেন এবং তার সাথে উপস্থিত জনগণও কান্নায় ভেঙে পড়ল। তিনি খুতবা সম্পন্ন করতে সক্ষম না হয়েই মিম্বার থেকে নেমে আসলেন। অতঃপর অন্য একজনকে দাঁড় করানো হলো যিনি খুতবা সম্পন্ন করলেন এবং জনগণের সাথে নামাজ আদায় করলেন। ওই সকল অঞ্চলে আহলে সুন্নাতের উপর বিদআতপন্থীদের প্রভাব প্রকাশ পেল। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং তাঁরই নিকট আমাদের প্রত্যাবর্তন।
রাষ্ট্রীয় বিশৃঙ্খলা এবং মতভেদের আধিক্যের(৭) কারণে সিরিয়ার অধিবাসীদের মধ্য থেকে কেউ সে বছর হজ পালন করতে পারেননি।

‌‌এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই সকল বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
খতীব নাসিরুদ্দীন আবুল হুদা: আহমদ বিন খতীব বদরুদ্দীন ইয়াহইয়া বিন শায়খ ইযযুদ্দীন বিন আব্দুস সালাম(৮)। তিনি উকাইবা-র(৯) খতীব ছিলেন এবং সেখানেই তার বাসভবন ছিল। তিনি উমাইয়া জামে মসজিদের তত্ত্বাবধায়ক হিসেবে এবং অন্যান্য পদে দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি মৃত্যুবরণ করেন...--------------------------------------------
(১) ৭২৪ হিজরির মৃত্যু সংবাদে তার আলোচনা আসবে।
(২) আগামী বছরের ঘটনাবলীতে তার উল্লেখ আসবে।
(৩) তিনি হলেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন হেবাতুল্লাহ। ৭৩৬ হিজরির মৃত্যু সংবাদে তার আলোচনা আসবে।
(৪) তিনি আরগুন বিন আবগা বিন হালাকু-র পুত্র। তিনি ৭১৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, যেমনটি ওই বছরের ঘটনাবলীতে বর্ণিত হয়েছে।
(৫) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি খতীবদের প্রথমে নির্দেশ দেন যেন", যা অর্থহীন।
(৬) 'ত্ব' এবং 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'বিলাদ আল-আজাজ' রয়েছে, তবে আমরা 'বা' পাণ্ডুলিপির পাঠ গ্রহণ করেছি। বাব আল-আজাজ বাগদাদের একটি বড় এলাকা যাতে অনেক পাড়া রয়েছে, যার প্রতিটি একটি শহরের মতো। এর সাথে সম্বন্ধ করে 'আজাজি' বলা হয়। আত-তাজ (আজাজ)। বাশার বলেন: এটি বর্তমানে 'বাব আল-শায়খ' নামে পরিচিত, যা সেখানে সমাহিত বিখ্যাত শায়খ আব্দুল কাদের জিলানীর নামে নামকরণ করা হয়েছে। সেই সময়ে বাব আল-আজাজ-এর অধিবাসীরা হাম্বলী মাযহাবের অনুসারী ছিলেন।
(৭) 'আন-নুজুম আয-যাহিরা' (৮/২৭৮) গ্রন্থেও অনুরূপ বলা হয়েছে।
(৮) তার জীবনী আদ-দুরার আল-কামিনা (১/৩৩১) এবং আদ-দারিস-এর দ্বিতীয় খণ্ডের বিভিন্ন স্থানে বর্ণিত হয়েছে।
(৯) "জামে উকাইবা": এটি বর্তমানের 'জামে আত-তাওবা'। সুলতান আল-মালিক আল-আশরাফ ৬৩২ হিজরিতে এটি নির্মাণ করেন। পূর্বে এটি 'খান আল-যানজাওনী' নামে পরিচিত ছিল এবং এখানে অনৈতিক কাজ সংঘটিত হতো। এটি আদ-দারিস (২/৪২৬) গ্রন্থে বর্ণিত জামে উকাইবা থেকে ভিন্ন।