ج - دولة المماليك (656 - 768 هـ).
وهذا القسم الثالث من "البداية والنهاية" من أوسع الأقسام زمنًا، وأعظمها حجمًا، وأغزرها مادة، مليء بالحوادث والحروب الخارجية والداخلية، والفتن الواقعة على المسلمين.
حفظ للمسلمين تاريخ ثمانية قرون، وما اشتملت عليه من ثقافات متنوعة من الحديث والأدب والشعر والحكمة، وخبرات العلماء وتجارب الأمم.
ويستوقفنا القرن الأول الذي جمع الحافظ ابن كثير مادته التاريخية من دواوين المحدثين وكتب التاريخ القديمة التي لم تصل إلينا مطبوعة، وآراء الحافظ ابن كثير وتعليقاته حاضرة وظاهرة تثري الموضوعات المتنوعة، وتظهر الحق وتكشف الخطل، وتحرك العواطف المعبرة عن مواقف أهل السنة والجماعة.
اتبع طريقة الحوليات، وذكر الحوادث على السنين، وكل سنة موزعة إلى قسمين، فيقول أولًا: ثم دخلت سنة كذا، ويذكر الحوادث والحروب الخارجية والفتن الداخلية، ثم يقول ثانيًا: من توفي فيها من الأعيان.
• ويلاحظ أن نظام الحوليات يقطع الحادثة عند انتهاء السنة، فلا يعرضها كاملة ومستوفاة في سنة وقوعها، كما أنه في العصر العباسي زاد اهتمامه بذكر الحوادث الطبيعية من الزلازل والأمراض والأوبئة والمجاعات، وغلاء الأسعار. ولم يسلم من ذكر الغرائب، واهتم بأخبار القضاة وتعيينهم وعزلهم منذ أيام السلطان الظاهر بيبرس (658 - 676 هـ)، وبذكر المدارس وأخبار رؤسائها ومدرسيها منذ عصر الوزير نظام الملك (456 - 485 هـ).
• ويذكر في الوفيات تراجم الأعلام والأعيان من العلماء والمحدثين والشعراء والأدباء والمؤرخين والأمراء والسلاطين والخلفاء، وكل من له أثر أو شهرة في المجتمع، وهو بهذا الذكر المطول أو المختصر ينصفهم ويحفظ ذكرهم وآثارهم، ولكنه من حيث الشكل يقطع التسلسل التاريخي ومجريات الحوادث والوقائع.
• يعتمد المصادر التاريخية التي سبقته أو عاصرته، ويختصر، ويصوغ الحوادث بالمعنى، ويُحيل إلى الأصل والمصدر تخلصًا من الإطالة والإملال، ويؤرخ عصره عن قرب ومشاهدة، ويقدم للأجيال بعده صورة صادقة عن القرن الثامن الذي عاش عمره فيه.
وجاء محتوى هذا القسم موزعًا على عشرة أجزاء، كما يلي:
وهذا القسم الثالث من "البداية والنهاية" من أوسع الأقسام زمنًا، وأعظمها حجمًا، وأغزرها مادة، مليء بالحوادث والحروب الخارجية والداخلية، والفتن الواقعة على المسلمين.
حفظ للمسلمين تاريخ ثمانية قرون، وما اشتملت عليه من ثقافات متنوعة من الحديث والأدب والشعر والحكمة، وخبرات العلماء وتجارب الأمم.
ويستوقفنا القرن الأول الذي جمع الحافظ ابن كثير مادته التاريخية من دواوين المحدثين وكتب التاريخ القديمة التي لم تصل إلينا مطبوعة، وآراء الحافظ ابن كثير وتعليقاته حاضرة وظاهرة تثري الموضوعات المتنوعة، وتظهر الحق وتكشف الخطل، وتحرك العواطف المعبرة عن مواقف أهل السنة والجماعة.
اتبع طريقة الحوليات، وذكر الحوادث على السنين، وكل سنة موزعة إلى قسمين، فيقول أولًا: ثم دخلت سنة كذا، ويذكر الحوادث والحروب الخارجية والفتن الداخلية، ثم يقول ثانيًا: من توفي فيها من الأعيان.
• ويلاحظ أن نظام الحوليات يقطع الحادثة عند انتهاء السنة، فلا يعرضها كاملة ومستوفاة في سنة وقوعها، كما أنه في العصر العباسي زاد اهتمامه بذكر الحوادث الطبيعية من الزلازل والأمراض والأوبئة والمجاعات، وغلاء الأسعار. ولم يسلم من ذكر الغرائب، واهتم بأخبار القضاة وتعيينهم وعزلهم منذ أيام السلطان الظاهر بيبرس (658 - 676 هـ)، وبذكر المدارس وأخبار رؤسائها ومدرسيها منذ عصر الوزير نظام الملك (456 - 485 هـ).
• ويذكر في الوفيات تراجم الأعلام والأعيان من العلماء والمحدثين والشعراء والأدباء والمؤرخين والأمراء والسلاطين والخلفاء، وكل من له أثر أو شهرة في المجتمع، وهو بهذا الذكر المطول أو المختصر ينصفهم ويحفظ ذكرهم وآثارهم، ولكنه من حيث الشكل يقطع التسلسل التاريخي ومجريات الحوادث والوقائع.
• يعتمد المصادر التاريخية التي سبقته أو عاصرته، ويختصر، ويصوغ الحوادث بالمعنى، ويُحيل إلى الأصل والمصدر تخلصًا من الإطالة والإملال، ويؤرخ عصره عن قرب ومشاهدة، ويقدم للأجيال بعده صورة صادقة عن القرن الثامن الذي عاش عمره فيه.
وجاء محتوى هذا القسم موزعًا على عشرة أجزاء، كما يلي:
গ - মামলুক সালতানাত (৬৫৬ - ৭৬৮ হিজরি)।
"আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া"-র এই তৃতীয় অংশটি সময়কালের দিক থেকে সবচেয়ে বিস্তৃত, কলেবরে সর্ববৃহৎ এবং তথ্যের দিক থেকে সবচেয়ে সমৃদ্ধ। এটি বিভিন্ন ঘটনাপ্রবাহ, অভ্যন্তরীণ ও বৈদেশিক যুদ্ধ এবং মুসলিম উম্মাহর ওপর আপতিত ফিতনাসমূহে পরিপূর্ণ।
এটি মুসলিমদের জন্য আট শতাব্দীর ইতিহাস এবং তাতে বিদ্যমান হাদিস, সাহিত্য, কবিতা ও প্রজ্ঞাসহ বিভিন্ন বৈচিত্র্যময় সংস্কৃতি এবং উলামায়ে কেরামের অভিজ্ঞতা ও জাতিসমূহের শিক্ষা সংরক্ষণ করেছে।
প্রথম শতাব্দীটি আমাদের বিশেষভাবে দৃষ্টি আকর্ষণ করে, যার ঐতিহাসিক উপাদানসমূহ হাফেজ ইবনে কাসির মুহাদ্দিসগণের সংকলন এবং প্রাচীন ইতিহাসের এমন সব কিতাব থেকে সংগ্রহ করেছেন যা বর্তমানে আমাদের নিকট মুদ্রিত আকারে পৌঁছেনি। এতে হাফেজ ইবনে কাসিরের মতামত ও মন্তব্যসমূহ অত্যন্ত সুস্পষ্টভাবে বিদ্যমান, যা বিভিন্ন বিষয়বস্তুকে সমৃদ্ধ করে, সত্যকে প্রকাশ করে, ভুল-ত্রুটি উন্মোচন করে এবং আহলে সুন্নাত ওয়াল জামায়াতের অবস্থানের পরিচায়ক আবেগ-অনুভূতিকে জাগ্রত করে।
তিনি বর্ষপঞ্জি (হাওলিয়্যাত) পদ্ধতি অনুসরণ করেছেন এবং বছরভিত্তিক ঘটনা বর্ণনা করেছেন। প্রতিটি বছরকে দুটি অংশে বিভক্ত করা হয়েছে; প্রথমে তিনি বলেন: 'অতঃপর অমুক বছর শুরু হলো', সেখানে তিনি ঘটনাপ্রবাহ, বৈদেশিক যুদ্ধ ও অভ্যন্তরীণ ফিতনাসমূহ উল্লেখ করেন। এরপর দ্বিতীয়ত তিনি বলেন: 'এই বছর যারা ইন্তেকাল করেছেন'।
• লক্ষণীয় যে, বর্ষপঞ্জি পদ্ধতি বছর শেষ হওয়ার সাথে সাথে ঘটনার বর্ণনাকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, ফলে ঘটনার প্রারম্ভিক বছরেই তা পূর্ণাঙ্গ ও বিস্তারিতভাবে উপস্থাপিত হয় না। তেমনিভাবে আব্বাসীয় যুগে তিনি প্রাকৃতিক দুর্যোগ যেমন— ভূমিকম্প, রোগব্যাধি, মহামারি, দুর্ভিক্ষ এবং দ্রব্যমূল্যের ঊর্ধ্বগতির বর্ণনায় অধিক গুরুত্বারোপ করেছেন। তিনি বিস্ময়কর ঘটনার বর্ণনা থেকেও বিমুখ হননি। সুলতান যাহির বিবারসের (৬৫৮ - ৬৭৬ হিজরি) আমল থেকে বিচারকগণের সংবাদ, তাদের নিয়োগ ও বরখাস্ত এবং উজির নিজামুল মুলকের (৪৫৬ - ৪৮৫ হিজরি) যুগ থেকে মাদরাসাসমূহ এবং তার প্রধান ও শিক্ষকদের খবরাখবর বর্ণনায় বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছেন।
• মৃত্যুসংক্রান্ত আলোচনায় তিনি বরেণ্য ব্যক্তিত্ব, উলামা, মুহাদ্দিস, কবি, সাহিত্যিক, ঐতিহাসিক, আমির, সুলতান ও খলিফাদের জীবনী উল্লেখ করেছেন, অর্থাৎ সমাজে যাদের প্রভাব বা প্রসিদ্ধি ছিল। এই নাতিদীর্ঘ বা সংক্ষিপ্ত আলোচনার মাধ্যমে তিনি তাদের প্রতি ইনসাফ করেছেন এবং তাদের স্মৃতি ও অবদান রক্ষা করেছেন। তবে কাঠামোগত দিক থেকে এটি ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা এবং ঘটনাপ্রবাহের সাবলীল গতিকে কিছুটা ব্যাহত করে।
• তিনি তাঁর পূর্ববর্তী বা সমসাময়িক ঐতিহাসিক উৎসসমূহের ওপর নির্ভর করেন, সেগুলোকে সংক্ষেপ করেন এবং ঘটনার মর্মার্থ বর্ণনা করেন। দীর্ঘসূত্রিতা ও একঘেয়েমি পরিহার করতে তিনি মূল উৎসের উদ্ধৃতি প্রদান করেন। তিনি তাঁর সমকালকে প্রত্যক্ষদর্শী হিসেবে লিপিবদ্ধ করেছেন এবং পরবর্তী প্রজন্মের জন্য অষ্টম শতাব্দীর একটি বাস্তব চিত্র তুলে ধরেছেন, যে শতাব্দীতে তিনি জীবন অতিবাহিত করেছেন।
এই অংশের বিষয়বস্তু দশটি খণ্ডে বিন্যস্ত করা হয়েছে, যা নিম্নরূপ:
"আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া"-র এই তৃতীয় অংশটি সময়কালের দিক থেকে সবচেয়ে বিস্তৃত, কলেবরে সর্ববৃহৎ এবং তথ্যের দিক থেকে সবচেয়ে সমৃদ্ধ। এটি বিভিন্ন ঘটনাপ্রবাহ, অভ্যন্তরীণ ও বৈদেশিক যুদ্ধ এবং মুসলিম উম্মাহর ওপর আপতিত ফিতনাসমূহে পরিপূর্ণ।
এটি মুসলিমদের জন্য আট শতাব্দীর ইতিহাস এবং তাতে বিদ্যমান হাদিস, সাহিত্য, কবিতা ও প্রজ্ঞাসহ বিভিন্ন বৈচিত্র্যময় সংস্কৃতি এবং উলামায়ে কেরামের অভিজ্ঞতা ও জাতিসমূহের শিক্ষা সংরক্ষণ করেছে।
প্রথম শতাব্দীটি আমাদের বিশেষভাবে দৃষ্টি আকর্ষণ করে, যার ঐতিহাসিক উপাদানসমূহ হাফেজ ইবনে কাসির মুহাদ্দিসগণের সংকলন এবং প্রাচীন ইতিহাসের এমন সব কিতাব থেকে সংগ্রহ করেছেন যা বর্তমানে আমাদের নিকট মুদ্রিত আকারে পৌঁছেনি। এতে হাফেজ ইবনে কাসিরের মতামত ও মন্তব্যসমূহ অত্যন্ত সুস্পষ্টভাবে বিদ্যমান, যা বিভিন্ন বিষয়বস্তুকে সমৃদ্ধ করে, সত্যকে প্রকাশ করে, ভুল-ত্রুটি উন্মোচন করে এবং আহলে সুন্নাত ওয়াল জামায়াতের অবস্থানের পরিচায়ক আবেগ-অনুভূতিকে জাগ্রত করে।
তিনি বর্ষপঞ্জি (হাওলিয়্যাত) পদ্ধতি অনুসরণ করেছেন এবং বছরভিত্তিক ঘটনা বর্ণনা করেছেন। প্রতিটি বছরকে দুটি অংশে বিভক্ত করা হয়েছে; প্রথমে তিনি বলেন: 'অতঃপর অমুক বছর শুরু হলো', সেখানে তিনি ঘটনাপ্রবাহ, বৈদেশিক যুদ্ধ ও অভ্যন্তরীণ ফিতনাসমূহ উল্লেখ করেন। এরপর দ্বিতীয়ত তিনি বলেন: 'এই বছর যারা ইন্তেকাল করেছেন'।
• লক্ষণীয় যে, বর্ষপঞ্জি পদ্ধতি বছর শেষ হওয়ার সাথে সাথে ঘটনার বর্ণনাকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, ফলে ঘটনার প্রারম্ভিক বছরেই তা পূর্ণাঙ্গ ও বিস্তারিতভাবে উপস্থাপিত হয় না। তেমনিভাবে আব্বাসীয় যুগে তিনি প্রাকৃতিক দুর্যোগ যেমন— ভূমিকম্প, রোগব্যাধি, মহামারি, দুর্ভিক্ষ এবং দ্রব্যমূল্যের ঊর্ধ্বগতির বর্ণনায় অধিক গুরুত্বারোপ করেছেন। তিনি বিস্ময়কর ঘটনার বর্ণনা থেকেও বিমুখ হননি। সুলতান যাহির বিবারসের (৬৫৮ - ৬৭৬ হিজরি) আমল থেকে বিচারকগণের সংবাদ, তাদের নিয়োগ ও বরখাস্ত এবং উজির নিজামুল মুলকের (৪৫৬ - ৪৮৫ হিজরি) যুগ থেকে মাদরাসাসমূহ এবং তার প্রধান ও শিক্ষকদের খবরাখবর বর্ণনায় বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছেন।
• মৃত্যুসংক্রান্ত আলোচনায় তিনি বরেণ্য ব্যক্তিত্ব, উলামা, মুহাদ্দিস, কবি, সাহিত্যিক, ঐতিহাসিক, আমির, সুলতান ও খলিফাদের জীবনী উল্লেখ করেছেন, অর্থাৎ সমাজে যাদের প্রভাব বা প্রসিদ্ধি ছিল। এই নাতিদীর্ঘ বা সংক্ষিপ্ত আলোচনার মাধ্যমে তিনি তাদের প্রতি ইনসাফ করেছেন এবং তাদের স্মৃতি ও অবদান রক্ষা করেছেন। তবে কাঠামোগত দিক থেকে এটি ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা এবং ঘটনাপ্রবাহের সাবলীল গতিকে কিছুটা ব্যাহত করে।
• তিনি তাঁর পূর্ববর্তী বা সমসাময়িক ঐতিহাসিক উৎসসমূহের ওপর নির্ভর করেন, সেগুলোকে সংক্ষেপ করেন এবং ঘটনার মর্মার্থ বর্ণনা করেন। দীর্ঘসূত্রিতা ও একঘেয়েমি পরিহার করতে তিনি মূল উৎসের উদ্ধৃতি প্রদান করেন। তিনি তাঁর সমকালকে প্রত্যক্ষদর্শী হিসেবে লিপিবদ্ধ করেছেন এবং পরবর্তী প্রজন্মের জন্য অষ্টম শতাব্দীর একটি বাস্তব চিত্র তুলে ধরেছেন, যে শতাব্দীতে তিনি জীবন অতিবাহিত করেছেন।
এই অংশের বিষয়বস্তু দশটি খণ্ডে বিন্যস্ত করা হয়েছে, যা নিম্নরূপ:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)