সফর মাসে শায়খ কামালুদ্দীন ইবনুল শুরাইশী(১) উমাইয়া মসজিদের তত্ত্বাবধায়ক (নাজিরাত) নিযুক্ত হন। তাকে সম্মানসূচক পোশাক (খিলআত) পরানো হয় এবং তিনি অত্যন্ত প্রশংসনীয়ভাবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি মানুষের মধ্যে সমতা বিধান করেন এবং উক্ত বছরেরই রজব মাসে পদত্যাগ করেন।
সফর মাসে শায়খ শামসুদ্দীন আয-যাহাবী(২) কাফর বাতনা-র(৩) খতিব নিযুক্ত হন এবং সেখানে অবস্থান করেন। এই বছর যখন শায়খ যাইনুদ্দীন আল-ফারেকি ইন্তেকাল করেন—যেমনটি মৃত্যু-সংবাদ অংশে সামনে আসবে—তখন সালতানাতের নায়েব (প্রতিনিধি) বালকা(৫) অঞ্চলে কিছু বিষয় তদারকি করছিলেন। যখন তিনি ফিরে আসলেন, তখন ফারেকির শূন্য পদসমূহ নিয়ে তাঁর সাথে আলোচনা করা হলো। তিনি শরফুদ্দীন আল-ফাজারীকে(৬) খতিব হিসেবে নিযুক্ত করলেন এবং শায়খ কামালুদ্দীন ইবনুল শুরাইশীর(৮) জন্য 'শামিয়াহ আল-বাররানিয়াহ' ও 'দারুল হাদিস'(৭) নির্ধারণ করলেন। এটি শায়খ তাকীউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহর পরামর্শক্রমে সম্পন্ন হয়েছিল। তাঁর (ইবনুল শুরাইশীর) নিকট থেকে 'নাসেরিয়া'(৯) নিয়ে শায়খ কামালুদ্দীন ইবনুল জামলাকানিকে প্রদান করা হলো। এসবের জন্য রাজকীয় আদেশনামা (তওয়াকি) প্রস্তুত করার নির্দেশ দেওয়া হলো। শায়খ শরফুদ্দীন ইমামতি ও খুতবা প্রদানের দায়িত্ব পালন শুরু করলেন। তাঁর সুললিত তিলাওয়াত, মধুর কণ্ঠস্বর এবং চারিত্রিক মাধুর্যের কারণে মানুষ তাঁর প্রতি অত্যন্ত আনন্দিত হলো।
অতঃপর রবিউল আউয়াল মাসের বাইশ তারিখ সোমবার সকালে শায়খ সদরুদ্দীন ইবনুল ওয়াকিলের(১০) সাথে মিসর থেকে ডাকবাহী সংবাদ এসে পৌঁছাল। তাঁর নিকট ফারেকির সকল পদের জন্য সুলতানের ফরমান পূর্বেই পৌঁছে গিয়েছিল, যা তাঁর বর্তমান শিক্ষকতা পেশার অতিরিক্ত দায়িত্ব হিসেবে গণ্য ছিল। তিনি প্রাসাদে সালতানাতের নায়েবের সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং সেখান থেকে বের হয়ে জামে মসজিদে গমন করেন। তাঁর জন্য খতিবের কক্ষের দরজা উন্মুক্ত করা হয়। তিনি সেখানে অবস্থান গ্রহণ করলে মানুষ তাকে অভিনন্দন জানাতে আসে। ক্বারী ও মুয়াজ্জিনগণ তাঁর কাছে উপস্থিত হন। তিনি আসরের সালাতে ইমামতি করেন এবং দুই দিন এ দায়িত্ব পালন করেন। তবে সাধারণ মানুষ তাঁর সালাত ও খুতবার ধরনে অসন্তুষ্টি প্রকাশ করে এবং তারা নায়েবে সালতানাতের কাছে এ বিষয়ে অভিযোগ করে। ফলে নায়েব তাকে খতিবের দায়িত্ব পালন থেকে বিরত রাখেন এবং তাকে কেবল শিক্ষকতা ও দারুল হাদিসের দায়িত্বে বহাল রাখেন। তিনি উক্ত দায়িত্ব পালন শুরু করেন(১১) এবং শায়খ শরফুদ্দীন আল-ফাজারীর অনুকূলে খতিব হওয়ার ব্যাপারে সুলতানের স্বাক্ষর সম্বলিত ফরমান আসে। অতঃপর তিনি জুমার খুতবা প্রদান করেন।--------------------------------------------
(১) আল-ফাওয়াত (১/ ১২০ - ১২১) এবং এটি সামনে ৭১৮ হিজরির মৃত্যু-সংবাদ অধ্যায়ে আসবে।
* এখানে সংখ্যার পরিবর্তন ঘটেছে, কারণ (আ) পাণ্ডুলিপিতে গত হয়ে যাওয়া ঘটনা ও বছরগুলোর কিছু পৃষ্ঠা পুনরাবৃত্তি হয়েছে, অতঃপর পৃষ্ঠা (২৬৭)-তে ঘটনাপ্রবাহ অনুসরণ করা হয়েছে যেমনটি আমি টীকায় উল্লেখ করেছি।
(২) তিনি হলেন: মুহাম্মাদ বিন আহমাদ, সুপরিচিত আল্লামা, তিনি ৭৪৮ হিজরির মৃত্যু-সংবাদ অধ্যায়ে আসবেন।
(৩) "কাফর বাতনা": দামেস্কের গুতা অঞ্চলের একটি গ্রাম, ইয়াকুত তাঁর মু'জাম গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: 'সগির মিন'। আর তাঁর উক্তি: 'যেমনটি মৃত্যু-সংবাদ অংশে আসবে' এটি 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে 'বা' পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান।
(৫) "বালকা": বর্তমান জর্ডানের একটি এলাকা, ইয়াকুত তাঁর মু'জাম গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৬) তাঁর জীবনী ৭২৯ হিজরির মৃত্যু-সংবাদ অধ্যায়ে আসবে।
(৭) "শামিয়াহ আল-বাররানিয়াহ": প্রাচীন দামেস্কের উকাইবাহ পাড়ায় অবস্থিত। এটি মালিক সালিহ ইসমাইলের মাতা নির্মাণ করেন। আদ-দারিস (১/ ২৭৯)।
এবং দামেস্কের 'দারুল হাদিস আল-আশরাফিয়া', যা কেল্লার পূর্ব দরজার নিকট আল-আসরুনিয়ার পশ্চিমে অবস্থিত। আদ-দারিস (১/ ১৯)।
(৮) তিনি ৭১৮ হিজরির মৃত্যু-সংবাদ অধ্যায়ে আসবেন।
(৯) দারুল হাদিস, আদ-দারিস (১/ ২৭) এবং কামালুদ্দীন ইবনুল জামলাকানি মুহাম্মাদ বিন আলী, তাঁর জীবনী ৭২৭ হিজরির মৃত্যু-সংবাদ অধ্যায়ে আসবে।
(১০) তিনি ৭১৬ হিজরির মৃত্যু-সংবাদ অধ্যায়ে আসবেন।
(১১) এটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।