তার পূর্বে আর কারো ক্ষেত্রে এটি একত্রিত হয়নি(১), এমনকি আমাদের এই সময় পর্যন্ত তাঁর পরে আর কারো ক্ষেত্রে এই তিনটি বিষয় একত্রিত হয়েছে বলে আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেনি: বিচার বিভাগ, খুতবা প্রদান এবং মাশায়িখদের প্রধান (মাশাইখুশ শুয়ুখ) পদ(২)।
আর রবিউল আউয়াল মাসের চব্বিশ তারিখ সোমবার মিশরে আল-ফাতহ আহমদ ইবনুল বাকাকি-কে হত্যা করা হয়(৩)। কাজী জাইন উদ্দিন ইবনে মাখলুফ মালিকি তাঁর ব্যাপারে সেই সব বিষয়ের ভিত্তিতে রায় প্রদান করেন যা তাঁর নিকট প্রমাণিত হয়েছে—যেমন শরীয়তের অবমাননা(৪), অকাট্য আয়াতসমূহ নিয়ে উপহাস করা এবং অস্পষ্ট আয়াতসমূহের একটিকে অন্যটির মাধ্যমে সাংঘর্ষিক হিসেবে উপস্থাপন করা। তাঁর সম্পর্কে উল্লেখ করা হয় যে, তিনি তুর্কি পাপাচারী এবং অন্যান্য মূর্খদের মধ্যে যারা তাঁর সাথে ওঠাবসা করত, তাদের জন্য সমকামিতা ও মদসহ অন্যান্য হারাম বিষয়সমূহ বৈধ করে দিতেন(৫)। অথচ তাঁর পাণ্ডিত্য ছিল এবং জ্ঞানচর্চায় তাঁর নিবিষ্টতা ও বাহ্যিকভাবে সুন্দর অবয়ব ছিল, এমনকি তাঁর পোশাক-পরিচ্ছদও ছিল চমৎকার। যখন তাঁকে বাইনাল কাসরাইন এলাকায় অবস্থিত 'দারুল হাদীস আল-কামিলিয়্যাহ'(৬)-এর জানালার পাশে দাঁড় করানো হলো, তখন তিনি কাজী তাকি উদ্দিন ইবনে দাকিক আল-ঈদের সাহায্য প্রার্থনা করলেন(৭) এবং বললেন: "আপনি আমার সম্পর্কে কী জানেন?" তিনি বললেন: "[অবশ্যই](৮) আমি আপনার পাণ্ডিত্য সম্পর্কে জানি, কিন্তু আপনার বিচারের ভার কাজী জাইন উদ্দিনের ওপর।" এরপর কাজী (জাইন উদ্দিন) কোতোয়ালকে তাঁর শিরচ্ছেদের আদেশ দিলেন। ফলে তাঁর শিরচ্ছেদ করা হয় এবং তাঁর মস্তক শহরে ঘোরানো হয়। আর ঘোষণা করা হয়: "এটিই সেই ব্যক্তির শাস্তি, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবমাননা করে।"
বারজালি তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে বলেছেন(৯): রবিউল আউয়াল মাসের মাঝামাঝি সময়ে হামাহ শহর থেকে সেখানকার কাজীর পক্ষ থেকে একটি পত্র আসে। সেখানে তিনি সংবাদ দেন যে, এই দিনগুলোতে হামাহর অন্তর্গত বারিন(১০) নামক স্থানে বড় বড় শিলাবৃষ্টি হয়েছে, যা বিভিন্ন প্রাণীর আকৃতিতে ছিল; যেমন হিংস্র প্রাণী, সাপ, বিচ্ছু, পাখি, ছাগল এবং নারী ও পুরুষ, যাদের কোমরে কোমরবন্ধনী(১১) ছিল। বিষয়টি সেই এলাকার কাজীর উপস্থিতিতে দালিলিকভাবে প্রমাণিত হয় এবং পরবর্তীতে এর প্রমাণাদি হামাহর কাজীর কাছে স্থানান্তরিত হয়।--------------------------------------------
(১) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর পূর্বে অন্যের জন্য।
(২) এখানে মূল পাণ্ডুলিপির লিপিকার একটি অংশ যোগ করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন:
আমি বলছি: লেখকের মৃত্যুর পর একদল ব্যক্তির জন্য এই পদগুলো একত্রিত হয়েছিল, যাদের মধ্যে বুরহান উদ্দিন ইবনে জামাআহ অন্যতম। এরপর শরফ উদ্দিন, আলা উদ্দিন ইবনে আবিল বাকা, শিহাব উদ্দিন আল-বাউনি এবং তাঁর পূর্বে ইবনুল কুরাশি শিহাব উদ্দিন, শামস উদ্দিন আল-ইখনাই, শিহাব উদ্দিন ইবনে হাজ্জি এবং আরও অনেকে বদর উদ্দিন ইবনে জামাআহর নিয়মানুসারে এই দায়িত্বগুলো পালন করেছেন। অনুরূপ বর্ণনা দারেমিতেও (২/ ১৫৬) রয়েছে।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে "আস-সাকাফি" রয়েছে, যা ভুল। আমরা যা লিখেছি সেটিই সঠিক। যাহাবি 'আল-মুশতাবিহ' গ্রন্থে এটি নিশ্চিত করে বলেছেন: "আস-সাকাফি অনেক রয়েছে; আর 'বা' এবং দুই 'কাফ' যোগে হলো: মাজদ উদ্দিন... ইবনুল বাকাকি আল-হামাউয়ি... এবং তাঁর আত্মীয় ফাতহ উদ্দিন আহমদ ইবনুল বাকাকি, যাকে ৭০১ হিজরিতে জিন্দিক হওয়ার কারণে হত্যা করা হয়।" আরও দেখুন ইবনে হাজারের 'তাবসিরুল মুনতাবিহ' ১/ ২২৮ - ২২৯ এবং ইবনে নাসির উদ্দিনের 'তাওদিহ' ১/ (বাশার)।
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুচ্ছজ্ঞান করা।
(৫) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাতে।
(৬) "আল-কামিলিয়্যাহ": মিশরের একটি দারুল হাদীস যা আইয়ুবী সুলতান আল-মালিক আল-কামিল আবু আল-মাআলি নির্মাণ করেছিলেন, তিনি ৬৩৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' (৫/ ৮১) গ্রন্থে রয়েছে।
(৭) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ফরিয়াদ জানালেন। ইবনে দাকিক আল-ঈদের জীবনী ৭০২ হিজরির মৃত্যু তালিকায় আসবে।
(৮) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি থেকে এটি বাদ পড়েছে।
(৯) আলামুদ্দিন আল-বারজালি হলেন আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ। ইবনে কাসির তাঁর 'তারিখ' থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন যা তিনি আবু শামার ইতিহাসের পরিশিষ্ট হিসেবে লিখেছিলেন। তাঁর জীবনী ৭৩৯ হিজরির মৃত্যু তালিকায় আসবে। তাঁর ইতিহাস গ্রন্থটি পাণ্ডুলিপি আকারে আছে, যার একটি কপি ইস্তাম্বুলে রয়েছে। এর দ্বিতীয় অংশটি ডক্টর মাআন সাদুন আল-আইফান সম্পাদনা করেছেন এবং এর মাধ্যমে তিনি ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেছেন।
(১০) ইয়াকুত হামাউয়ি বলেছেন: সাধারণ মানুষ একে 'বারিন' বলে। এটি হালব ও হামাহর মাঝখানে পশ্চিম দিকে অবস্থিত একটি সুন্দর শহর।
(১১) "আল-হাওয়ায়িস": এটি হিয়াসাহ-এর বহুবচন, যার অর্থ চামড়ার ফিতা যা দিয়ে জিনের বেল্ট বাঁধা হয়। এটি মানুষের কোমরে বাঁধার প্রতিটি জিনিসের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়।=