শায়খ জয়নুদ্দিন আল-ফারেকি নাসিরিয়া মাদরাসায় পাঠদান করেন, কারণ এর নিয়মিত শিক্ষক কামালুদ্দিন ইবনে আল-শুরুইশি কারাক-এ পলায়ন করার কারণে অনুপস্থিত ছিলেন। অতঃপর তিনি রমজান মাসে সেখানে ফিরে আসেন।
মাসের শেষের দিকে ইবনুল জাকি, জামালুদ্দিন আল-জারয়ির অনুপস্থিতির কারণে তার স্থলাভিষিক্ত হয়ে দাওলায়িয়্যাহ মাদরাসায় পাঠদান করেন।
সোমবার জিম্মি প্রজাদের ওপর জিম্মি বিধানাবলি পাঠ করা হয় এবং তাদের তা মেনে নিতে বাধ্য করা হয়। সরকারি বিভিন্ন বিভাগ থেকে তাদের অপসারিত করার বিষয়ে ঐকমত্য হয় এবং তাদের হীনাবস্থায় রাখা হয়। শহরে এ বিষয়ে ঘোষণা দেওয়া হয় এবং খ্রিস্টানদের জন্য নীল পাগড়ি, ইহুদিদের জন্য হলুদ এবং সামারিদের জন্য লাল পাগড়ি পরা বাধ্যতামূলক করা হয়। এর মাধ্যমে অনেক কল্যাণ সাধিত হয় এবং তারা মুসলিমদের থেকে স্বতন্ত্র হিসেবে চিহ্নিত হয়।
দশই রমজান কেল্লার প্রতিনিধিত্বের (নিয়াবাতুল কালআ) ক্ষেত্রে আরজুওয়াশ এবং আমির সাইফুদ্দীন আকবুজার মধ্যে অংশীদারিত্বের রাজকীয় ফরমান আসে। নিয়ম করা হয় যে, তাদের প্রত্যেকে একদিন করে দায়িত্ব পালন করবেন এবং অন্যজন একদিন কেল্লায় অবস্থান করবেন। কিন্তু আরজুওয়াশ এই ব্যবস্থা গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানান।
শাওয়াল মাসে শায়খ শিহাবুদ্দিন ইবনুল মাজদ ইকবালিয়্যাহ মাদরাসায় পাঠদান করেন আলাউদ্দিন আল-কুনাবির(১) স্থলাভিষিক্ত হয়ে, কারণ তিনি কায়রোতে অবস্থান করছিলেন।
জিলকদ মাসের তেরো তারিখ(২) শুক্রবার উজির শামসুদ্দিন সুনকুর আল-আসার এবং সুলতানের প্রতিনিধি আল-আফরামের ঐকমত্যের ভিত্তিতে শামসুদ্দিন ইবনুল হারিরিকে হানাফি বিচারকের পদ থেকে অপসারিত করা হয় এবং তার ও তার পিতার রীতিনীতি অনুযায়ী কাজী জালালুদ্দিন বিন হুসামুদ্দিনকে নিযুক্ত করা হয়।
এ বছর তাতার সম্রাটের দূতগণ দামেস্কে পৌঁছেন। তাদের দুর্গে রাখা হয় এবং পরবর্তীতে তারা মিশরের উদ্দেশ্যে রওনা হন।

‌‌এ বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
শায়খ হাসান আল-কুর্দি(৩)।
তিনি শাগুরে নিজের একটি বাগানে বসবাস করতেন। তিনি তার বাগানের উৎপাদিত ফসল খেতেন এবং আগন্তুকদের খাওয়াতেন। মানুষ তার সাথে দেখা করতে আসত। মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলে তিনি গোসল করেন, চুল ছাঁটেন, কিবলামুখী হন এবং কয়েক রাকাত নামাজ আদায় করেন(৪)। অতঃপর তিনি সোমবার ৪ঠা জমাদিউল আউয়াল ইন্তেকাল করেন। তখন তার বয়স একশ বছর পার হয়েছিল।
আত-তাওয়াশি সাফিয়ুদ্দিন জাওহার আত-তিফলিসি(৫), যিনি একজন মুহাদ্দিস ছিলেন।--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে: আলাউদ্দিন আল-কাজবিনি, যা একটি অনুলিপি বিভ্রাট। তার জীবনী ‘আদ-দালিল আশ-শাফি’ (১/ ৪৫১) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে: জিলকদ মাসের তেইশ তারিখ, এবং ‘বা’-তে: তেইশে জিলকদ।
(৩) তার জীবনী ‘তারিখুল ইসলাম’ (১৫/ ৯৫০) গ্রন্থে রয়েছে। (বাশশার)।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে ব্যাকরণগত ভুল রয়েছে; আর ‘বা’-তে বলা হয়েছে: ‘তিনি কয়েক রাকাত নামাজ পড়েন’।
(৫) জাওহার আত-তিফলিসির জীবনী ‘তারিখুল ইসলাম’ (১৫/ ৯৪৯), ‘মুজামু শুয়ুখিয যাহাবি’ (২/ ২০৫ - ২০৬) এবং ‘আদ-দালিল আশ-শাফি’ (১/ ২৫৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।