وفي أواخر رجب حلف الأمراء للأمير زين الدين كَتْبغا مع الملك الناصر محمد بن قلاوون وسارت البيعة بذلك في سائر المدن والمعامل(1).
واقعة عساف النصراني
كان(2) هذا الرجل من أهل الشُوَيْداء قد شهد عليه جماعة أنه سبَّ النبي صلى الله عليه وسلم، وقد استجار عساف هذا بابن أحمد بن حجي أمير آل مِرَى، فاجتمع الشيخ تقي الدين بن تيمية، والشيخ زين الدين الفارقي شيخ دار الحديث(3)، فدخلا على الأمير عزَّ الدين أيبك الحموي نائب السلطنة فكلماه في أمره فأجابهما إلى ذلك، وأرسل ليحضره فخرجا(4) من عنده ومعهما خلق كثير من الناس، فرأى الناس عسافًا حين قدم ومعه رجلٌ من العرب فسبُّوه وشتموه، فقال ذلك الرجل البدوي: هو خير منكم - يعني النصراني - فرجمهما(5) الناس بالحجارة، وأصابت عسافًا ووقعت خبطة قوية فأرسل النائب فطلب الشيخين ابن تيمية والفارقى(6) فضربهما بين يَدَيْه، ورسم عليهما في العذراوية، وقدم النصراني فأسلم وعقد مجلس بسببه، وأثبت بينه وبين الشهود عداوة، فحقن دمه(7)، ثم استدعى بالشيخين فأرضاهما وأطلقهما، ولحق النصراني بعد ذلك ببلاد الحجاز(8)، فاتفق قتله قريبًا من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قتله ابن أخيه هنالك.
وصنف الشيخ تقي الدين بن تيمية في هذه الواقعة كتابه "الصارم المسلول على ساب الرسول"(9).
وفي شعبان منها ركب الملك الناصر في أُبَّهة الملك وشق(10) القاهرة، وكان يومًا مشهودًا، وكان هذا أول ركوبه، ودقت البشائر بالشام(11) وجاء المرسوم من جهته، فقُرئ على المنبر--------------------------------------------
(1) أ: والمقاحل، وفي ب: والمعاقل.
(2) ب: وكان.
(3) وقد استجار بعساف بن أحمد بن حجي فاجتمع الشيخ زين الدين الفارقي شيخ دار الحديث والشيخ تقي الدين بن تيمية.
(4) ب: وأرسل للحضر فرحًا.
(5) ب: فرأى الناس عسافًا ومعه رجل من العرب فقال ذاك الرجل هو خير منكم يعني النصراني فرجمه.
(6) ب: الفارقي وابن تيمية.
(7) ب: وحقن دمه.
(8) ب: بالشيخين فاسترضاهما وأطلقهما ولحق النصراني بعد ذلك ببلاده وسافر عساف إلى الحجاز فاتفق قتله.
(9) ب: على شاتم الرسول، وفي هامش أ: مطلب مؤلف كتاب الصارم المسلول على من سب الرسول.
(10) ب: فشق القاهرة.
(11) ب: ودقت البشائر لذلك وجاء المرسوم.
واقعة عساف النصراني
كان(2) هذا الرجل من أهل الشُوَيْداء قد شهد عليه جماعة أنه سبَّ النبي صلى الله عليه وسلم، وقد استجار عساف هذا بابن أحمد بن حجي أمير آل مِرَى، فاجتمع الشيخ تقي الدين بن تيمية، والشيخ زين الدين الفارقي شيخ دار الحديث(3)، فدخلا على الأمير عزَّ الدين أيبك الحموي نائب السلطنة فكلماه في أمره فأجابهما إلى ذلك، وأرسل ليحضره فخرجا(4) من عنده ومعهما خلق كثير من الناس، فرأى الناس عسافًا حين قدم ومعه رجلٌ من العرب فسبُّوه وشتموه، فقال ذلك الرجل البدوي: هو خير منكم - يعني النصراني - فرجمهما(5) الناس بالحجارة، وأصابت عسافًا ووقعت خبطة قوية فأرسل النائب فطلب الشيخين ابن تيمية والفارقى(6) فضربهما بين يَدَيْه، ورسم عليهما في العذراوية، وقدم النصراني فأسلم وعقد مجلس بسببه، وأثبت بينه وبين الشهود عداوة، فحقن دمه(7)، ثم استدعى بالشيخين فأرضاهما وأطلقهما، ولحق النصراني بعد ذلك ببلاد الحجاز(8)، فاتفق قتله قريبًا من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قتله ابن أخيه هنالك.
وصنف الشيخ تقي الدين بن تيمية في هذه الواقعة كتابه "الصارم المسلول على ساب الرسول"(9).
وفي شعبان منها ركب الملك الناصر في أُبَّهة الملك وشق(10) القاهرة، وكان يومًا مشهودًا، وكان هذا أول ركوبه، ودقت البشائر بالشام(11) وجاء المرسوم من جهته، فقُرئ على المنبر--------------------------------------------
(1) أ: والمقاحل، وفي ب: والمعاقل.
(2) ب: وكان.
(3) وقد استجار بعساف بن أحمد بن حجي فاجتمع الشيخ زين الدين الفارقي شيخ دار الحديث والشيخ تقي الدين بن تيمية.
(4) ب: وأرسل للحضر فرحًا.
(5) ب: فرأى الناس عسافًا ومعه رجل من العرب فقال ذاك الرجل هو خير منكم يعني النصراني فرجمه.
(6) ب: الفارقي وابن تيمية.
(7) ب: وحقن دمه.
(8) ب: بالشيخين فاسترضاهما وأطلقهما ولحق النصراني بعد ذلك ببلاده وسافر عساف إلى الحجاز فاتفق قتله.
(9) ب: على شاتم الرسول، وفي هامش أ: مطلب مؤلف كتاب الصارم المسلول على من سب الرسول.
(10) ب: فشق القاهرة.
(11) ب: ودقت البشائر لذلك وجاء المرسوم.
রজব মাসের শেষ দিকে আমিরগণ সুলতান আল-নাসির মুহাম্মদ ইবনে কালাউনের সাথে আমির জাইন উদ্দিন কিতবুগার প্রতি আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করেন এবং সমস্ত শহর ও প্রশাসনিক অঞ্চলে এই আনুগত্যের ঘোষণা ছড়িয়ে পড়ে(১)।
খ্রিস্টান আসসাফের ঘটনা
এই লোকটির(২) বাড়ি ছিল শুওয়াইদা নামক স্থানে। একদল লোক তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেয় যে, সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দিয়েছে। এই আসসাফ আলে মিরার আমির আহমদ ইবনে হাজ্জির পুত্রের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করে। তখন শাইখ তাকি উদ্দিন ইবনে তাইমিয়্যাহ এবং দারুল হাদিসের শাইখ জাইন উদ্দিন আল-ফারিকি(৩) একত্রিত হয়ে নায়েবে সুলতান আমির ইজ্জ উদ্দিন আইবাক আল-হামাভির নিকট প্রবেশ করেন এবং এই বিষয়ে তার সাথে কথা বলেন। তিনি তাদের প্রস্তাবে সম্মত হন এবং আসসাফকে উপস্থিত করার জন্য লোক পাঠান। তারা সেখান(৪) থেকে বের হওয়ার সময় তাদের সাথে বিশাল জনতা ছিল। আসসাফকে যখন আনা হলো, তখন তার সাথে একজন আরব ব্যক্তিও ছিল। লোকজন আসসাফকে দেখা মাত্রই তাকে গালিগালাজ ও তিরস্কার করল। তখন সেই আরব ব্যক্তিটি বলল: "সে (অর্থাৎ খ্রিস্টানটি) তোমাদের চেয়ে উত্তম।" এতে ক্ষিপ্ত হয়ে মানুষ তাদের ওপর পাথর(৫) নিক্ষেপ করল। আসসাফ এতে আঘাতপ্রাপ্ত হয় এবং এক বিশৃঙ্খল পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়। তখন নায়েবে সুলতান শাইখ ইবনে তাইমিয়্যাহ এবং আল-ফারিকিকে(৬) তলব করেন এবং তার সামনেই তাদের প্রহার করেন। এরপর তিনি তাদের আজরাউইয়্যাহ মাদরাসায় কারারুদ্ধ করার আদেশ দেন। খ্রিস্টান ব্যক্তিকে আনা হলে সে ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার বিচারার্থে একটি সভা অনুষ্ঠিত হয়। সেখানে তার ও সাক্ষীদের মধ্যে ব্যক্তিগত শত্রুতা প্রমাণিত হয়, ফলে তার প্রাণ রক্ষা(৭) পায়। এরপর নায়েবে সুলতান উভয় শাইখকে ডেকে পাঠিয়ে তাদের সন্তুষ্ট করেন ও মুক্তি দেন। পরবর্তী সময়ে খ্রিস্টান আসসাফ হিজাজ(৮) অঞ্চলে চলে যায় এবং আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শহরের সন্নিকটে তার আপন ভাতিজার হাতে নিহত হয়।
শাইখ তাকি উদ্দিন ইবনে তাইমিয়্যাহ এই ঘটনার প্রেক্ষিতে তার গ্রন্থ "আস-সারিমুল মাসলুল আলা সাব্বির রাসুল" (রাসুলের গালমন্দকারীর ওপর কোষমুক্ত তলোয়ার)(৯) রচনা করেন।
সেই বছরের শাবান মাসে সুলতান আল-নাসির রাজকীয় আভিজাত্যের সাথে কায়রো(১০) প্রদক্ষিণ করেন। সেটি ছিল একটি স্মরণীয় দিন এবং এটি ছিল তার প্রথম রাজকীয় যাত্রা। সিরিয়ায় এই উপলক্ষে খুশির সংবাদ ঘোষিত(১১) হয় এবং তার পক্ষ থেকে একটি ফরমান আসে, যা মিম্বরে পাঠ করা হয়।--------------------------------------------
(১) অ পাণ্ডুলিপিতে: আল-মাকাহিল; ব পাণ্ডুলিপিতে: আল-মা'আকিল।
(২) ব: এবং ছিল।
(৩) সে আসসাফ ইবনে আহমদ ইবনে হাজ্জির কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করেছিল, অতঃপর দারুল হাদিসের শাইখ জাইন উদ্দিন আল-ফারিকি এবং শাইখ তাকি উদ্দিন ইবনে তাইমিয়্যাহ একত্রিত হন।
(৪) ব: এবং আনন্দের সাথে তাকে উপস্থিত করতে লোক পাঠান।
(৫) ব: লোকজন আসসাফকে এক আরব ব্যক্তির সাথে দেখতে পেল, তখন সেই লোকটি বলল: সে তোমাদের চেয়ে উত্তম অর্থাৎ খ্রিস্টানটি; অতঃপর তারা তাকে পাথর মারল।
(৬) ব: আল-ফারিকি এবং ইবনে তাইমিয়্যাহ।
(৭) ব: এবং তার রক্ত রক্ষা করা হলো।
(৮) ব: উভয় শাইখকে ডেকে তাদের সন্তুষ্ট করে মুক্তি দিলেন এবং খ্রিস্টানটি এরপর তার দেশে চলে গেল, আর আসসাফ হিজাজে সফর করল এবং সেখানে নিহত হলো।
(৯) ব: রাসুলের নিন্দাকারীর ওপর; অ পাণ্ডুলিপির টীকায়: যারা রাসুলকে গালি দেয় তাদের বিষয়ে আস-সারিমুল মাসলুল গ্রন্থ প্রণেতার আবেদন।
(১০) ব: অতঃপর কায়রো প্রদক্ষিণ করেন।
(১১) ব: এর ফলে খুশির সংবাদ ঘোষিত হলো এবং ফরমান এল।
খ্রিস্টান আসসাফের ঘটনা
এই লোকটির(২) বাড়ি ছিল শুওয়াইদা নামক স্থানে। একদল লোক তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেয় যে, সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দিয়েছে। এই আসসাফ আলে মিরার আমির আহমদ ইবনে হাজ্জির পুত্রের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করে। তখন শাইখ তাকি উদ্দিন ইবনে তাইমিয়্যাহ এবং দারুল হাদিসের শাইখ জাইন উদ্দিন আল-ফারিকি(৩) একত্রিত হয়ে নায়েবে সুলতান আমির ইজ্জ উদ্দিন আইবাক আল-হামাভির নিকট প্রবেশ করেন এবং এই বিষয়ে তার সাথে কথা বলেন। তিনি তাদের প্রস্তাবে সম্মত হন এবং আসসাফকে উপস্থিত করার জন্য লোক পাঠান। তারা সেখান(৪) থেকে বের হওয়ার সময় তাদের সাথে বিশাল জনতা ছিল। আসসাফকে যখন আনা হলো, তখন তার সাথে একজন আরব ব্যক্তিও ছিল। লোকজন আসসাফকে দেখা মাত্রই তাকে গালিগালাজ ও তিরস্কার করল। তখন সেই আরব ব্যক্তিটি বলল: "সে (অর্থাৎ খ্রিস্টানটি) তোমাদের চেয়ে উত্তম।" এতে ক্ষিপ্ত হয়ে মানুষ তাদের ওপর পাথর(৫) নিক্ষেপ করল। আসসাফ এতে আঘাতপ্রাপ্ত হয় এবং এক বিশৃঙ্খল পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়। তখন নায়েবে সুলতান শাইখ ইবনে তাইমিয়্যাহ এবং আল-ফারিকিকে(৬) তলব করেন এবং তার সামনেই তাদের প্রহার করেন। এরপর তিনি তাদের আজরাউইয়্যাহ মাদরাসায় কারারুদ্ধ করার আদেশ দেন। খ্রিস্টান ব্যক্তিকে আনা হলে সে ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার বিচারার্থে একটি সভা অনুষ্ঠিত হয়। সেখানে তার ও সাক্ষীদের মধ্যে ব্যক্তিগত শত্রুতা প্রমাণিত হয়, ফলে তার প্রাণ রক্ষা(৭) পায়। এরপর নায়েবে সুলতান উভয় শাইখকে ডেকে পাঠিয়ে তাদের সন্তুষ্ট করেন ও মুক্তি দেন। পরবর্তী সময়ে খ্রিস্টান আসসাফ হিজাজ(৮) অঞ্চলে চলে যায় এবং আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শহরের সন্নিকটে তার আপন ভাতিজার হাতে নিহত হয়।
শাইখ তাকি উদ্দিন ইবনে তাইমিয়্যাহ এই ঘটনার প্রেক্ষিতে তার গ্রন্থ "আস-সারিমুল মাসলুল আলা সাব্বির রাসুল" (রাসুলের গালমন্দকারীর ওপর কোষমুক্ত তলোয়ার)(৯) রচনা করেন।
সেই বছরের শাবান মাসে সুলতান আল-নাসির রাজকীয় আভিজাত্যের সাথে কায়রো(১০) প্রদক্ষিণ করেন। সেটি ছিল একটি স্মরণীয় দিন এবং এটি ছিল তার প্রথম রাজকীয় যাত্রা। সিরিয়ায় এই উপলক্ষে খুশির সংবাদ ঘোষিত(১১) হয় এবং তার পক্ষ থেকে একটি ফরমান আসে, যা মিম্বরে পাঠ করা হয়।--------------------------------------------
(১) অ পাণ্ডুলিপিতে: আল-মাকাহিল; ব পাণ্ডুলিপিতে: আল-মা'আকিল।
(২) ব: এবং ছিল।
(৩) সে আসসাফ ইবনে আহমদ ইবনে হাজ্জির কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করেছিল, অতঃপর দারুল হাদিসের শাইখ জাইন উদ্দিন আল-ফারিকি এবং শাইখ তাকি উদ্দিন ইবনে তাইমিয়্যাহ একত্রিত হন।
(৪) ব: এবং আনন্দের সাথে তাকে উপস্থিত করতে লোক পাঠান।
(৫) ব: লোকজন আসসাফকে এক আরব ব্যক্তির সাথে দেখতে পেল, তখন সেই লোকটি বলল: সে তোমাদের চেয়ে উত্তম অর্থাৎ খ্রিস্টানটি; অতঃপর তারা তাকে পাথর মারল।
(৬) ব: আল-ফারিকি এবং ইবনে তাইমিয়্যাহ।
(৭) ব: এবং তার রক্ত রক্ষা করা হলো।
(৮) ব: উভয় শাইখকে ডেকে তাদের সন্তুষ্ট করে মুক্তি দিলেন এবং খ্রিস্টানটি এরপর তার দেশে চলে গেল, আর আসসাফ হিজাজে সফর করল এবং সেখানে নিহত হলো।
(৯) ব: রাসুলের নিন্দাকারীর ওপর; অ পাণ্ডুলিপির টীকায়: যারা রাসুলকে গালি দেয় তাদের বিষয়ে আস-সারিমুল মাসলুল গ্রন্থ প্রণেতার আবেদন।
(১০) ব: অতঃপর কায়রো প্রদক্ষিণ করেন।
(১১) ব: এর ফলে খুশির সংবাদ ঘোষিত হলো এবং ফরমান এল।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 575)