وفي هذا اليوم قبل الصلاة احتيط على القاضي عز الدين بن الصائغ(1) وسجن(2) بالقلعة وأثبت ابن الحصيري(3) نائب الحنفي محضرًا يتضمن أن عنده وديعةً بمقدار ثمانية آلاف دينار، من جهة ابن الإسكاف، وكان الذي أثار ذلك شخص قدم من حلب يقال له تاج الدين بن السنجاري، وولي القضاء بعدها بهاء الدين يوسف بن محيي الدين بن الزكي(4)، وحكم يوم الأحد ثالث وعشرين رجب ومنع الناس من زيارة بن الصائغ، وسعى(5) بمحضر آخر أن عنده وديعة بقيمة خمس وعشرين ألف دينار للصالح إسماعيل بن أسد الدين، وقام في ذلك ابن الشاكري(6) والجمال بن الحموي وآخرون، وتكلموا في قضية ثالثة، ثم عقد له مجلس ناله(7) فيه شدة شديدة، وتَعَصَّبوا عليه ثم أُعيد إلى اعتقاله، وقام في صفه نائب السلطنة حسام الدين لاجين، وجماعة من الأمراء، فكلموا فيه السلطان فأطلقه وخرج إلى منزله، وجاء الناس إلى تهنئته يوم(8) الإثنين الثالث والعشرين من شعبان، وانتقل من العادلية إلى داره بدرب النقاشة(9)، وكان عامة جلوسه في المسجد تجاه داره.
وفي رجب باشر حسبة دمشق جمال الدين بن صَصْرى.
وفي شعبان دَرَّسَ الخطيب جمال الدين بن عبد الكافي(10) بالغزالية(11) عوضًا عن الخطيب ابن الحرستاني(12)، وأخذ منه الدولعية(13) لكمال الدين بن النجار(14)، الذي كان وكيل بيت--------------------------------------------
(1) سترد ترجمة ابن الصائغ في وفيات 683 من هذا الجزء إن شاء الله تعالى.
(2) عن ط وحدها.
(3) أ - ط: الحصري، وسترد ترجمته ومصادرها في وفيات سنة 698 إن شاء الله.
(4) سترد ترجمة بهاء الدين بن الزكي في حوادث سنة 685 من هذا الجزء إن شاء الله.
(5) ب: يوسف بن قاضي القضاة محيي الدين بن الزكي القرشي وحكم يوم الأحد الثالث والعشرين من رجب - في أ: الثالث عشر من رجب - ومنع الناس من زيارة القاضي عز الدين بن الصائغ وسعى في إثبات محضر آخر.
(6) ب: ابن السكاكري، وفي ذيل المرآة: الشهاب زكي الأميني والعز التبان.
(7) ب: مجلس ثالث، وفي ط: مجلس تاله، وما هنا عن أ.
(8) ب: وذلك يوم.
(9) درب النقاشة ويسمى اليوم حارة النقاشات وهي الحارة الآخذة من القباقبية إلى الجنوب الشرقي منها ومن الجامع الأموي. وقد ورد حديث عنها في كتاب معالم دمشق التاريخية لأحمد الإيبش ود. قتية الشهابي. طبعة وزارة الثقافة 1996 م.
(10) سترد ترجمة ابن عبد الكافي في وفيات سنة 689 من هذا الجزء إن شاء الله.
(11) من مدارس الجامع الأموي. الدارس (1/ 413).
(12) ب: محيي الدين بن الحرستاني وسترد ترجمته بعد قليل في وفيات هذه السنة.
(13) المدرسة الدولعية بجيرون قبلي المدرسة البادرائية بغرب، وقال بدران: وقد صارت الآن دورًا للسكنى. الدارس (1/ 242) ومنادمة الأطلال (98) ومعالم دمشق التاريخية في (222 - 223).
(14) هو محمد بن أحمد بن علي الدمشقي الشافعي مدرسة الدولعية توفي سنة 688 الدارس (1/ 244).
وفي رجب باشر حسبة دمشق جمال الدين بن صَصْرى.
وفي شعبان دَرَّسَ الخطيب جمال الدين بن عبد الكافي(10) بالغزالية(11) عوضًا عن الخطيب ابن الحرستاني(12)، وأخذ منه الدولعية(13) لكمال الدين بن النجار(14)، الذي كان وكيل بيت--------------------------------------------
(1) سترد ترجمة ابن الصائغ في وفيات 683 من هذا الجزء إن شاء الله تعالى.
(2) عن ط وحدها.
(3) أ - ط: الحصري، وسترد ترجمته ومصادرها في وفيات سنة 698 إن شاء الله.
(4) سترد ترجمة بهاء الدين بن الزكي في حوادث سنة 685 من هذا الجزء إن شاء الله.
(5) ب: يوسف بن قاضي القضاة محيي الدين بن الزكي القرشي وحكم يوم الأحد الثالث والعشرين من رجب - في أ: الثالث عشر من رجب - ومنع الناس من زيارة القاضي عز الدين بن الصائغ وسعى في إثبات محضر آخر.
(6) ب: ابن السكاكري، وفي ذيل المرآة: الشهاب زكي الأميني والعز التبان.
(7) ب: مجلس ثالث، وفي ط: مجلس تاله، وما هنا عن أ.
(8) ب: وذلك يوم.
(9) درب النقاشة ويسمى اليوم حارة النقاشات وهي الحارة الآخذة من القباقبية إلى الجنوب الشرقي منها ومن الجامع الأموي. وقد ورد حديث عنها في كتاب معالم دمشق التاريخية لأحمد الإيبش ود. قتية الشهابي. طبعة وزارة الثقافة 1996 م.
(10) سترد ترجمة ابن عبد الكافي في وفيات سنة 689 من هذا الجزء إن شاء الله.
(11) من مدارس الجامع الأموي. الدارس (1/ 413).
(12) ب: محيي الدين بن الحرستاني وسترد ترجمته بعد قليل في وفيات هذه السنة.
(13) المدرسة الدولعية بجيرون قبلي المدرسة البادرائية بغرب، وقال بدران: وقد صارت الآن دورًا للسكنى. الدارس (1/ 242) ومنادمة الأطلال (98) ومعالم دمشق التاريخية في (222 - 223).
(14) هو محمد بن أحمد بن علي الدمشقي الشافعي مدرسة الدولعية توفي سنة 688 الدارس (1/ 244).
এই দিনে সালাতের পূর্বে কাজী ইযযুদ্দীন ইবনাস সায়িগকে(১) গ্রেপ্তার করা হয় এবং দুর্গে বন্দি করা হয়(২)। হানাফী নায়েব ইবনুল হাসীরী(৩) একটি কার্যবিবরণী পেশ করেন যেখানে উল্লেখ ছিল যে, ইবনুল ইস্কাফের পক্ষ থেকে তাঁর নিকট আট হাজার দীনার আমানত গচ্ছিত রয়েছে। এ বিষয়টি উত্থাপন করেছিলেন হালব থেকে আগত তাজউদ্দীন ইবনুস সিনজারি নামক এক ব্যক্তি। এরপর বাহাউদ্দীন ইউসুফ ইবনে মুহিউদ্দীন ইবনুষ যাকি(৪) বিচারপতির দায়িত্ব লাভ করেন এবং তেইশে রজব, রবিবার থেকে বিচারকার্য শুরু করেন। তিনি লোকজনকে ইবনাস সায়িগের সাথে সাক্ষাৎ করতে নিষেধ করেন এবং আরেকটি কার্যবিবরণীর মাধ্যমে প্রমাণ করার চেষ্টা করেন(৫) যে, সালিহ ইসমাইল ইবনে আসাদুদ্দীনের পঁচিশ হাজার দীনার মূল্যের আমানত তাঁর কাছে রয়েছে। এই কাজে ইবনুশ শাকিরি(৬), জামাল ইবনুল হামাউয়ি এবং অন্যান্যেরা সক্রিয় হন এবং তাঁরা তৃতীয় একটি বিষয়েও কথা বলেন। এরপর তাঁর জন্য এক বিচারসভা আহ্বান করা হয় যাতে তিনি চরম কঠোরতার সম্মুখীন হন(৭)। তাঁরা তাঁর প্রতি চরম বিদ্বেষ প্রদর্শন করেন এবং পুনরায় তাঁকে কারাগারে ফেরত পাঠানো হয়। তবে সালতানাতের নায়েব হুসামুদ্দীন লাজীন এবং একদল আমির তাঁর পক্ষ অবলম্বন করেন এবং সুলতানের কাছে সুপারিশ করেন। ফলে সুলতান তাঁকে মুক্তি দেন এবং তিনি নিজ গৃহে প্রত্যাবর্তন করেন। তেইশে শা'বান সোমবার(৮) লোকজন তাঁকে অভিনন্দন জানাতে আসে। তিনি আদিলিয়া থেকে দারবুন নাক্কাশাহ-এ(৯) অবস্থিত নিজের বাড়িতে স্থানান্তরিত হন এবং অধিকাংশ সময় তাঁর বাড়ির সম্মুখস্থ মসজিদে অবস্থান করতেন।
রজব মাসে জামালুদ্দীন ইবনু সাসরা দামেস্কের বাজার তদারকি (হিসবাহ) বিভাগের দায়িত্ব গ্রহণ করেন।
শা'বান মাসে খতিব জামালুদ্দীন ইবনে আব্দুল কাফী(১০) খতিব ইবনুল হারাসতানি(১২)-এর পরিবর্তে গাযালিয়া মাদরাসায়(১১) অধ্যাপনা শুরু করেন। আর তাঁর কাছ থেকে দাওলাঈয়্যাহ মাদরাসাটি(১৩) নিয়ে কামালুদ্দীন ইবনুন নাজ্জারকে(১৪) প্রদান করা হয়, যিনি বাইতুল মালের উকিল ছিলেন।--------------------------------------------
(১) ইবনাস সায়িগের জীবনী ইনশাআল্লাহ এই খণ্ডের ৬৮৩ হিজরির মৃত্যু তালিকায় আসবে।
(২) কেবল 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এই অংশটুকু আছে।
(৩) আলিফ ও ত্ব পাণ্ডুলিপিতে: 'আল-হুসারি'; তাঁর জীবনী ও তথ্যসূত্র ইনশাআল্লাহ ৬৯৮ হিজরির মৃত্যু তালিকায় আসবে।
(৪) বাহাউদ্দীন ইবনুষ যাকির জীবনী ইনশাআল্লাহ এই খণ্ডের ৬৮৫ হিজরির ঘটনাবলীতে আসবে।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: ইউসুফ ইবনে কাযিল কুযাত মুহিউদ্দীন ইবনুষ যাকি আল-কুরাশি এবং তিনি তেইশে রজব রবিবার বিচারকার্য শুরু করেন - 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: তেরোই রজব - এবং তিনি লোকজনকে কাজী ইযযুদ্দীন ইবনাস সায়িগের সাথে সাক্ষাৎ করতে নিষেধ করেন এবং অন্য একটি কার্যবিবরণী প্রমাণের চেষ্টা করেন।
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: ইবনুস সাকাকারি; এবং যাইরুল মিরাত-এ আছে: শিহাব যাকি আল-আমিনি ও আল-ইয্যুত তুব্বান।
(৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তৃতীয় মজলিস; 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: 'তালাহ' মজলিস; এবং এখানে যা আছে তা 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী।
(৮) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: 'আর তা ছিল সেই দিনে'।
(৯) দারবুন নাক্কাশাহ, যাকে আজ 'হারাতুন নাক্কাশাত' বলা হয়। এটি কাবাকিবিয়া থেকে দক্ষিণ-পূর্বে এবং উমাইয়া জামে মসজিদের দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত একটি গলি। আহমদ আল-ইবিশ ও ড. কুতাইবা আশ-শিহাবি প্রণীত 'মাআলিমু দিমাস্ক আত-তারিখিয়্যাহ' গ্রন্থে (সংস্কৃতি মন্ত্রণালয় সংস্করণ, ১৯৯৬ খ্রি.) এর বিবরণ পাওয়া যায়।
(১০) ইবনে আব্দুল কাফীর জীবনী ইনশাআল্লাহ এই খণ্ডের ৬৮৯ হিজরির মৃত্যু তালিকায় আসবে।
(১১) উমাইয়া মসজিদের অভ্যন্তরে অবস্থিত মাদরাসাগুলোর একটি। আদ-দারিস (১/৪১৩)।
(১২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: মুহিউদ্দীন ইবনুল হারাসতানি; তাঁর জীবনী শীঘ্রই এই বছরের মৃত্যু তালিকায় আসবে।
(১৩) দাওলাঈয়্যাহ মাদরাসা জাইরুন এলাকায় বাদরাঈয়্যাহ মাদরাসার পশ্চিমে অবস্থিত। বদরান বলেন: এটি বর্তমানে বসতবাড়িতে পরিণত হয়েছে। আদ-দারিস (১/২৪২), মুনদামাতুল আতলাল (৯৮) এবং মাআলিমু দিমাস্ক আত-তারিখিয়্যাহ (২২২-২২৩)।
(১৪) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আলী আদ-দিমাশকি আশ-শাফিয়ি, দাওলাঈয়্যাহ মাদরাসার শিক্ষক, মৃত্যু ৬৮৮ হিজরি। আদ-দারিস (১/২৪৪)।
রজব মাসে জামালুদ্দীন ইবনু সাসরা দামেস্কের বাজার তদারকি (হিসবাহ) বিভাগের দায়িত্ব গ্রহণ করেন।
শা'বান মাসে খতিব জামালুদ্দীন ইবনে আব্দুল কাফী(১০) খতিব ইবনুল হারাসতানি(১২)-এর পরিবর্তে গাযালিয়া মাদরাসায়(১১) অধ্যাপনা শুরু করেন। আর তাঁর কাছ থেকে দাওলাঈয়্যাহ মাদরাসাটি(১৩) নিয়ে কামালুদ্দীন ইবনুন নাজ্জারকে(১৪) প্রদান করা হয়, যিনি বাইতুল মালের উকিল ছিলেন।--------------------------------------------
(১) ইবনাস সায়িগের জীবনী ইনশাআল্লাহ এই খণ্ডের ৬৮৩ হিজরির মৃত্যু তালিকায় আসবে।
(২) কেবল 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এই অংশটুকু আছে।
(৩) আলিফ ও ত্ব পাণ্ডুলিপিতে: 'আল-হুসারি'; তাঁর জীবনী ও তথ্যসূত্র ইনশাআল্লাহ ৬৯৮ হিজরির মৃত্যু তালিকায় আসবে।
(৪) বাহাউদ্দীন ইবনুষ যাকির জীবনী ইনশাআল্লাহ এই খণ্ডের ৬৮৫ হিজরির ঘটনাবলীতে আসবে।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: ইউসুফ ইবনে কাযিল কুযাত মুহিউদ্দীন ইবনুষ যাকি আল-কুরাশি এবং তিনি তেইশে রজব রবিবার বিচারকার্য শুরু করেন - 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: তেরোই রজব - এবং তিনি লোকজনকে কাজী ইযযুদ্দীন ইবনাস সায়িগের সাথে সাক্ষাৎ করতে নিষেধ করেন এবং অন্য একটি কার্যবিবরণী প্রমাণের চেষ্টা করেন।
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: ইবনুস সাকাকারি; এবং যাইরুল মিরাত-এ আছে: শিহাব যাকি আল-আমিনি ও আল-ইয্যুত তুব্বান।
(৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তৃতীয় মজলিস; 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: 'তালাহ' মজলিস; এবং এখানে যা আছে তা 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী।
(৮) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: 'আর তা ছিল সেই দিনে'।
(৯) দারবুন নাক্কাশাহ, যাকে আজ 'হারাতুন নাক্কাশাত' বলা হয়। এটি কাবাকিবিয়া থেকে দক্ষিণ-পূর্বে এবং উমাইয়া জামে মসজিদের দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত একটি গলি। আহমদ আল-ইবিশ ও ড. কুতাইবা আশ-শিহাবি প্রণীত 'মাআলিমু দিমাস্ক আত-তারিখিয়্যাহ' গ্রন্থে (সংস্কৃতি মন্ত্রণালয় সংস্করণ, ১৯৯৬ খ্রি.) এর বিবরণ পাওয়া যায়।
(১০) ইবনে আব্দুল কাফীর জীবনী ইনশাআল্লাহ এই খণ্ডের ৬৮৯ হিজরির মৃত্যু তালিকায় আসবে।
(১১) উমাইয়া মসজিদের অভ্যন্তরে অবস্থিত মাদরাসাগুলোর একটি। আদ-দারিস (১/৪১৩)।
(১২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: মুহিউদ্দীন ইবনুল হারাসতানি; তাঁর জীবনী শীঘ্রই এই বছরের মৃত্যু তালিকায় আসবে।
(১৩) দাওলাঈয়্যাহ মাদরাসা জাইরুন এলাকায় বাদরাঈয়্যাহ মাদরাসার পশ্চিমে অবস্থিত। বদরান বলেন: এটি বর্তমানে বসতবাড়িতে পরিণত হয়েছে। আদ-দারিস (১/২৪২), মুনদামাতুল আতলাল (৯৮) এবং মাআলিমু দিমাস্ক আত-তারিখিয়্যাহ (২২২-২২৩)।
(১৪) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আলী আদ-দিমাশকি আশ-শাফিয়ি, দাওলাঈয়্যাহ মাদরাসার শিক্ষক, মৃত্যু ৬৮৮ হিজরি। আদ-দারিস (১/২৪৪)।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 506)