الوزيري وبدر الدين(1) [بِيلِيك(2) أمير سلاح وأيْتَمُش السَّعدي وحسام الدين لاجين وحسام الدين طُرُنْطاي(3) والدُّويداري(4) وأمثالهم، لما رأوا ثبات السلطان ردّوا على التتار(5) وحملوا حملات متعددةً صادقةً، ولم يزالوا يتابعون الحملة بعد الحملة حتى كسرَ الله بحوله وقوته التتر(6)، وجرح منكوتمر، وجاءهم الأمير(7) عيسى بن مهنا من ناحية العُرْض(8) فصدم التتر فاضطربت الجيوش(9) لصدمته، وتمت الهزيمة ولله الحمد، وقتلوا من التتار(10) مقتلة عظيمة جدًّا، ورجعت من التتار(11)، الذين اتبعوا المنهزمين من المسلمين(12)، فوجدوا أصحابهم قد كسروا، والعساكر في آثارهم يقتلون ويأسرون، والسلطان ثابت في مكانه تحت السناجق(13)، والكوسات(14) تضرب خلفه(15) وما معه إلا ألف فارس، فطمعوا فيه فقاتلوه فثبت لهم ثباتًا عظيمًا فانهزموا من بين يديه فلحقهم فقتل أكثرهم، وكان ذلك تمام النصر، وكان انهزام التتار قبل الغروب، وافترقوا فرقتين أخذت فرقة منهم إلى ناحية سلمية والبرية، والأخرى إلى ناحية حلب والفرات، فأرسل السلطان في آثارهم من يتبعهم وجاءت البطاقة بالبشارة(16) بما وقع من النصر إلى دمشق يوم الجمعة خامس عشر رجب، فدقت البشائر وزينت البلد(17)، وأُوقدت الشموع وفرح الناس. فلما أصبح الناس يوم السبت أقبلت طائفة من المنهزمين منهم بِيليك الناصري--------------------------------------------
(1) عن ب وحدها.
(2) ليست في الأصول واستدركت عن النجوم الزاهرة (7/ 304).
(3) سترد ترجمة طُرُنطاي في وفيات سنة 689 من هذا الجزء إن شاء الله تعالى.
(4) هو علم الدين سَنْجَر الدُّيْداري كما في النجوم الزاهرة (7/ 304).
(5) أ وط: ردوا إلى السلطان، وهو خطأ ذيل مرآة الزمان (4/ 64).
(6) ب: التتار.
(7) ب: الأمير شرف الدين عيسى بن مهنا أمير العرب.
(8) العرض: بلد في برية الشام من أعمال حلب بين تدمر والرصافة، وهذه المنطقة هي من مساكن أمير العرب عيسى بن مهنا وقومه البواسل، وهو جد عشائر البوعيسى المنتشرة اليوم في العراق، ومنطقة الفلوجة خاصة، ومن شيوخها صديقنا الشيخ بركات سعدون العِيفان حفظه الله، وهي منتشرة إلى اليوم في بلاد الشام (بشار).
(9) ب: الجيش.
(10) ب: وقتلوا منهم.
(11) أ، ب: ورجعت الطائفة من التتار.
(12) أ: الذين اتبعوا المسلمين المنهزمين، وب: الذين كانوا خلف من انهزم من المسلمين.
(13) أ: الصناجق.
(14) الكوسات: جمع كُوسى وهو الطبل، معرّب. القاموس (كوسى).
(15) ب: وراءه.
(16) ب: وجاءت البشارة بالبطاقة.
(17) ب: والقلعة والبلد.
(1) عن ب وحدها.
(2) ليست في الأصول واستدركت عن النجوم الزاهرة (7/ 304).
(3) سترد ترجمة طُرُنطاي في وفيات سنة 689 من هذا الجزء إن شاء الله تعالى.
(4) هو علم الدين سَنْجَر الدُّيْداري كما في النجوم الزاهرة (7/ 304).
(5) أ وط: ردوا إلى السلطان، وهو خطأ ذيل مرآة الزمان (4/ 64).
(6) ب: التتار.
(7) ب: الأمير شرف الدين عيسى بن مهنا أمير العرب.
(8) العرض: بلد في برية الشام من أعمال حلب بين تدمر والرصافة، وهذه المنطقة هي من مساكن أمير العرب عيسى بن مهنا وقومه البواسل، وهو جد عشائر البوعيسى المنتشرة اليوم في العراق، ومنطقة الفلوجة خاصة، ومن شيوخها صديقنا الشيخ بركات سعدون العِيفان حفظه الله، وهي منتشرة إلى اليوم في بلاد الشام (بشار).
(9) ب: الجيش.
(10) ب: وقتلوا منهم.
(11) أ، ب: ورجعت الطائفة من التتار.
(12) أ: الذين اتبعوا المسلمين المنهزمين، وب: الذين كانوا خلف من انهزم من المسلمين.
(13) أ: الصناجق.
(14) الكوسات: جمع كُوسى وهو الطبل، معرّب. القاموس (كوسى).
(15) ب: وراءه.
(16) ب: وجاءت البشارة بالبطاقة.
(17) ب: والقلعة والبلد.
আল-ওয়াজিরি এবং বদরউদ্দীন বিলিক(১) [বিলিক(2) আমির সিলাহ, আয়তামুশ আস-সাদি, হুসামুদ্দীন লাজিন, হুসামুদ্দীন তুরুন্তায়(৩) এবং আদ-দুওয়াইদারি(৪) ও তাদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিবর্গ যখন সুলতানের অবিচলতা দেখলেন, তখন তারা তাতারদের ওপর পাল্টা আক্রমণ করলেন(৫) এবং বারবার অত্যন্ত নিষ্ঠার সাথে হামলা চালালেন। তারা একের পর এক আক্রমণ অব্যাহত রাখলেন, শেষ পর্যন্ত আল্লাহর শক্তিতে ও সামর্থ্যে তাতাররা পরাজিত হলো(৬)। মানকু তিমুর আহত হলেন এবং আল-আরিদ(৮) অঞ্চলের দিক থেকে আমির(৭) ঈসা ইবনে মুহান্না উপস্থিত হয়ে তাতারদের ওপর প্রবল আঘাত হানলেন। তার এই প্রচণ্ড আঘাতে শত্রুসেনারা বিপর্যস্ত হয়ে পড়ল(৯) এবং আল্লাহর প্রশংসায় বিজয় পূর্ণতা লাভ করল। তারা তাতারদের(১০) বিপুল সংখ্যক সৈন্যকে হত্যা করল। তাতারদের(১১) যে অংশটি পরাজিত মুসলিমদের(১২) পিছু নিয়েছিল, তারা যখন ফিরে এল তখন দেখল যে তাদের সঙ্গীরা পরাজিত হয়েছে এবং মুসলিম বাহিনী তাদের পশ্চাদ্ধাবন করে হত্যা ও বন্দি করছে। সুলতান তখন ঝাণ্ডাতলে(১৩) নিজ স্থানে অটল ছিলেন এবং তার পেছনে(১৫) রণবাদ্য(১৪) বাজছিল; অথচ তার সাথে মাত্র এক হাজার অশ্বারোহী ছিল। শত্রুরা তাকে একাকী পেয়ে আক্রমণ করার লোভ সংবরণ করতে পারল না, কিন্তু তিনি তাদের সামনে অটল পাহাড়ের মতো দাঁড়িয়ে রইলেন। শেষ পর্যন্ত তারা তার সামনে থেকে পালিয়ে গেল, তিনি তাদের পশ্চাদ্ধাবন করে অধিকাংশকে হত্যা করলেন এবং এভাবেই বিজয় পূর্ণতা পেল। সূর্যাস্তের পূর্বেই তাতারদের পরাজয় ঘটে এবং তারা দুই দলে বিভক্ত হয়ে পড়ে; এক দল সালামিয়া ও মরুভূমির দিকে পালায় এবং অন্য দল আলেপ্পো ও ফুরাত নদীর দিকে পলায়ন করে। সুলতান তাদের পিছু ধাওয়া করার জন্য সৈন্য পাঠালেন। জুমুয়াবার, ১৫ই রজব তারিখে দামেস্কে বিজয়ের সুসংবাদ সংবলিত লিপি(১৬) পৌঁছালে আনন্দের ডঙ্কা বেজে ওঠে এবং শহর সাজানো হয়(১৭)। মোমবাতি জ্বালানো হয় এবং মানুষ আনন্দে উদ্বেলিত হয়ে পড়ে। শনিবার সকালে যখন ভোর হলো, তখন পরাজয় বরণকারীদের একটি দল নিয়ে বিলিক আন-নাসিরি উপস্থিত হলেন...--------------------------------------------
(১) শুধুমাত্র 'বা' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(২) মূল পাঠ্যে নেই, আন-নুজুম আজ-জাহিরা (৭/৩০৪) থেকে গ্রহণ করা হয়েছে।
(৩) তুরুন্তায়ের জীবনী এই খণ্ডের ৬৮৯ হিজরির মৃত্যুসংবাদ অংশে আসবে ইনশাআল্লাহ।
(৪) তিনি হলেন আলমউদ্দীন সানজার আদ-দুওয়াইদারি, যেমনটি আন-নুজুম আজ-জাহিরা (৭/৩০৪) গ্রন্থে রয়েছে।
(৫) 'আলিফ' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা সুলতানের কাছে ফিরে এল। এটি জায়ল মিরাত আজ-জামান (৪/৬৪) গ্রন্থের ভুল।
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তাতারদের।
(৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: আমির শারাফুদ্দীন ঈসা ইবনে মুহান্না, আরবদের আমির।
(৮) আল-আরিদ: সিরিয়ার মরুভূমি অঞ্চলের একটি জনপদ যা আলেপ্পোর অন্তর্ভুক্ত এবং পালমিরা ও রাসাফার মাঝখানে অবস্থিত। এই অঞ্চলটি আরব আমির ঈসা ইবনে মুহান্না এবং তার বীর গোত্রের আবাসস্থল। তিনি বর্তমানে ইরাকের ফালুজা ও অন্যান্য অঞ্চলে বিস্তৃত আল-বু ঈসা গোত্রসমূহের পূর্বপুরুষ। তাদের অন্যতম শায়খ আমাদের বন্ধু শায়খ বারাকাত সাদুন আল-ইফান (আল্লাহ তাকে হিফাজত করুন)। এই গোত্রটি আজও শাম দেশে বিস্তৃত রয়েছে (বশার)।
(৯) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: সেনাবাহিনী।
(১০) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: এবং তারা তাদের মধ্য থেকে হত্যা করল।
(১১) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তাতারদের দলটি ফিরে এল।
(১২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: যারা পরাজিত মুসলিমদের পিছু নিয়েছিল; এবং 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: যারা পরাজিত মুসলিমদের পেছনের সারিতে ছিল।
(১৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: আস-সানাজাক।
(১৪) আল-কুসাত: 'কুসা' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ ঢোল; এটি একটি অনারব শব্দ। আল-কামুস (কুসা)।
(১৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তার পেছনে।
(১৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: চিঠির মাধ্যমে সুসংবাদ এল।
(১৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: দুর্গ এবং শহর।
(১) শুধুমাত্র 'বা' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(২) মূল পাঠ্যে নেই, আন-নুজুম আজ-জাহিরা (৭/৩০৪) থেকে গ্রহণ করা হয়েছে।
(৩) তুরুন্তায়ের জীবনী এই খণ্ডের ৬৮৯ হিজরির মৃত্যুসংবাদ অংশে আসবে ইনশাআল্লাহ।
(৪) তিনি হলেন আলমউদ্দীন সানজার আদ-দুওয়াইদারি, যেমনটি আন-নুজুম আজ-জাহিরা (৭/৩০৪) গ্রন্থে রয়েছে।
(৫) 'আলিফ' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা সুলতানের কাছে ফিরে এল। এটি জায়ল মিরাত আজ-জামান (৪/৬৪) গ্রন্থের ভুল।
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তাতারদের।
(৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: আমির শারাফুদ্দীন ঈসা ইবনে মুহান্না, আরবদের আমির।
(৮) আল-আরিদ: সিরিয়ার মরুভূমি অঞ্চলের একটি জনপদ যা আলেপ্পোর অন্তর্ভুক্ত এবং পালমিরা ও রাসাফার মাঝখানে অবস্থিত। এই অঞ্চলটি আরব আমির ঈসা ইবনে মুহান্না এবং তার বীর গোত্রের আবাসস্থল। তিনি বর্তমানে ইরাকের ফালুজা ও অন্যান্য অঞ্চলে বিস্তৃত আল-বু ঈসা গোত্রসমূহের পূর্বপুরুষ। তাদের অন্যতম শায়খ আমাদের বন্ধু শায়খ বারাকাত সাদুন আল-ইফান (আল্লাহ তাকে হিফাজত করুন)। এই গোত্রটি আজও শাম দেশে বিস্তৃত রয়েছে (বশার)।
(৯) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: সেনাবাহিনী।
(১০) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: এবং তারা তাদের মধ্য থেকে হত্যা করল।
(১১) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তাতারদের দলটি ফিরে এল।
(১২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: যারা পরাজিত মুসলিমদের পিছু নিয়েছিল; এবং 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: যারা পরাজিত মুসলিমদের পেছনের সারিতে ছিল।
(১৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: আস-সানাজাক।
(১৪) আল-কুসাত: 'কুসা' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ ঢোল; এটি একটি অনারব শব্দ। আল-কামুস (কুসা)।
(১৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তার পেছনে।
(১৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: চিঠির মাধ্যমে সুসংবাদ এল।
(১৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: দুর্গ এবং শহর।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 494)