তিনি সত্তরের কোঠা অতিক্রম করেছিলেন। তাঁর(১) কবিতা ছিল অত্যন্ত সাবলীল ও শক্তিশালী। শেখ কুতুবুদ্দীন এ বিষয়ে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আমরা তাঁর পিতা কাজী বাহাউদ্দীন থেকে পূর্বেই উল্লেখ করেছি—যে তিনি আলী (রা.)-কে উসমান (রা.)-এর ওপর প্রাধান্য দেওয়ার মত পোষণ করতেন। এটি ছিল তাঁর শিক্ষক মুহিউদ্দীন ইবন আরাবীর সাথে তাঁর মতৈক্যের বহিঃপ্রকাশ। এছাড়া দামেস্কের জামে মসজিদে দেখা একটি স্বপ্নের কারণেও তিনি এই মত পোষণ করতেন, যেখানে তিনি দেখেছিলেন আলী (রা.) তাঁর থেকে বিমুখ হয়ে আছেন; কারণ সিফফিনের যুদ্ধের সময় বনু উমাইয়াগণ তাঁর সাথে যে আচরণ করেছিল (সে কারণে)। অতঃপর তিনি সকালে জেগে উঠে এ বিষয়ে একটি কসিদা রচনা করেন (যেখানে তিনি আলীর প্রতি তাঁর অনুরাগের কথা উল্লেখ করেন, যদিও তিনি নিজে ছিলেন উমাইয়া বংশোদ্ভূত): [তাবিল ছন্দ]
আমি সেই পথই অনুসরণ করি যা ওয়াসি (আলী) অনুসরণ করেছেন, এবং তিনি ছাড়া অন্য কাউকে (যোগ্য) মনে করি না, যদিও উমাইয়া বংশই আমার আদি উৎস।
সিফফিনের যুদ্ধে যদি আমার অশ্ববাহিনী উপস্থিত থাকত, তবে তারা বীরত্ব প্রদর্শন করত এবং আবু সুফিয়ানের বংশধরদের নিকট সেখানে আমার উপস্থিতি অত্যন্ত অপ্রীতিকর হতো।
আমি তাদের বিরুদ্ধে উজ্জ্বল তরবারিসমূহ শাণিত করতাম এবং তাদের হাত থেকে খিলাফত অর্জন প্রতিহত করতাম।(৫)
তাঁর কবিতার আরও কিছু অংশ: [সারি ছন্দ]
তারা বলল, দামেস্কে কি এমন কোনো প্রমোদস্থল নেই যা তোমাকে তোমার এই আসক্তি থেকে ভুলিয়ে রাখবে?
হে নিন্দুক, তুমি ক্ষান্ত হও! তার দৃষ্টির একটি বাণ নিক্ষিপ্ত হয়েছে এবং একটি পঙ্ক্তি তার প্রতিকার করেছে।
সাহেব ফখরুদ্দীন মুহাম্মদ বিন সাহেব বাহাউদ্দীন আলী বিন মুহাম্মদ বিন সালীম বিন আল-হিন্না আল-মিসরি। তিনি সহবত উজির (সুলতানের বিশেষ মন্ত্রী) ছিলেন এবং অত্যন্ত গুণী ও বিদ্বান ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ক্বারাফাতুল কুবরা-তে একটি রিবাত (আশ্রয়স্থল) নির্মাণ করেন। তিনি মিশরে তাঁর পিতার মাদরাসায় এবং ইবনুল বিনতিল আ’য-এর পর শাফেয়ী মাদরাসায় অধ্যাপনা করেন। তিনি শাবান মাসে ইন্তেকাল করেন এবং মুকাত্তাম পাহাড়ের পাদদেশে সমাহিত হন। সুলতান তাঁর পুত্র তাজউদ্দীনকে সহবত উজিরের দায়িত্ব অর্পণ করেন।
শেখ আবু নাসর বিন আবিল হাসান বিন আল-খাররাজ(৭) সুফি বাগদাদী, যিনি একজন কবি ছিলেন।
তাঁর একটি চমৎকার দিওয়ান (কাব্যসংকলন) রয়েছে। তিনি আচার-আচরণে অত্যন্ত মার্জিত এবং আলাপ-আলোচনায় অত্যন্ত চমৎকার ছিলেন। তাঁর কোনো এক বন্ধু তাঁর নিকট এলে তিনি (শারীরিকভাবে) উঠে দাঁড়াননি, বরং এই কবিতাটি আবৃত্তি করেন: [খাফিফ ছন্দ]
তুমি যখন আগমন করলে তখন শ্রদ্ধায় অন্তরই দাঁড়িয়ে গিয়েছিল, কারণ অন্তরে তোমার প্রতি অকৃত্রিম ভালোবাসা বিদ্যমান।
শরীরের খাতিরে শরীরের উত্থানের চেয়ে ভালোবাসার টানে অন্তরের উত্থানই অধিক শ্রেয়।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি খ: তিনি নব্বইয়ের কোঠা অতিক্রম করেছিলেন এবং অত্যন্ত গুণী ছিলেন।
(২) পাণ্ডুলিপি ক: এর কারণ বর্ণনা করতে গিয়ে। পাণ্ডুলিপি খ: দামেস্কের জামে মসজিদে আলী (রা.) অজু করছিলেন, অর্থাৎ সেই কারণে।
(৩) এই পঙক্তিগুলো আশ-শাযারাত-এ দুটি এবং যাইলুল মিরাহ-তে চারটি বর্ণিত হয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি ক, খ: এবং আমার উপস্থিতি।
(৫) যাইলুল মিরাহ-এর বর্ণনা অনুযায়ী:
আমি তাদের বিরুদ্ধে উজ্জ্বল তরবারিসমূহ শাণিত করতাম এবং লক্ষ্যভেদ না হওয়া পর্যন্ত বর্শা নিক্ষেপ করতাম।
তাদের বিরুদ্ধে অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী পরিচালনা করতাম এবং তাদের হাত থেকে খিলাফত অর্জন প্রতিহত করতাম।
(৬) জীবনী - সাহেব ফখরুদ্দীন - যাইলু মিরাতিয যামান (২/ ৪৩৯ - ৪৪০) এবং তারিখুল ইসলাম (১৫/ ১৫৯)।
(৭) পাণ্ডুলিপি ক, খ: আল-জাযযার।