এ থেকে সমতল ভূমি ও ছোট ছোট পাহাড় নির্গত হচ্ছিল এবং তা ভূপৃষ্ঠের ওপর দিয়ে প্রবাহিত হচ্ছিল; এটি ছিল গলিত পাথর যা গলে সীসার মতো রূপ ধারণ করেছিল। যখন এটি নিভে যেত, তখন তা কালো হয়ে যেত, আর নির্বাপিত হওয়ার আগে(১) এর রঙ ছিল লাল। এই অগ্নিকাণ্ডের ফলে পাপাচার বর্জন এবং আনুগত্যের মাধ্যমে মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভের পরিবেশ তৈরি হয়েছিল এবং মদিনার আমির তাঁর প্রজাদের ওপর করা অনেক জুলুম থেকে নিজেকে মুক্ত করে তাদের অধিকার ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।
শায়খ শিহাবুদ্দিন আবু শামাহ(৩) বলেন, মদিনার কাজি শামসুদ্দিন(৪) সিনান(৫) আব্দুল ওয়াহহাব বিন নুমাইলা আল-হুসাইনি তাঁর জনৈক বন্ধুকে লেখা পত্রে উল্লেখ করেছেন: যখন জমাদিউল আখিরা মাসের তিন তারিখ বুধবার রাত এল, তখন মদিনায় রাতের শেষ তৃতীয়াংশে(৬) এক ভয়াবহ ভূমিকম্প সংঘটিত হলো, যাতে আমরা অত্যন্ত আতঙ্কিত হয়ে পড়লাম। ওই রাতের অবশিষ্টাংশ এবং পরবর্তী দিন ও রাতগুলোতে প্রতিদিন প্রায় দশবার করে ভূমিকম্প হতে থাকল। আল্লাহর কসম! একবার যখন আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের রওজা মোবারকের(৭) চারপাশে ছিলাম, তখন এমন কম্পন অনুভূত হলো যে মিম্বরটি নড়তে শুরু করল, এমনকি আমরা তাতে থাকা লোহার ঘর্ষণের শব্দ(৮) শুনতে পেলাম। হারাম শরিফের প্রদীপগুলো দুলতে থাকল। জুমার দিন পূর্বাহ্ণ পর্যন্ত ভূমিকম্প থেমে ছিল(৯)। এর গর্জন ছিল প্রচণ্ড বজ্রধ্বনির মতো। অতঃপর জুমার দিন হাররাহর(১০) পথে উহাইলাইন পাহাড়ের চূড়ায় একটি বিশাল অগ্নিশিখা প্রজ্জ্বলিত হলো, যা ছিল একটি বিশাল শহরের মতো। শনিবার রাত না হওয়া পর্যন্ত এর তীব্রতা স্পষ্ট হয়নি। আমরা এতে দারুণ আতঙ্কিত ও ভীষণভাবে ভীত হয়ে পড়লাম। আমি আমিরের কাছে গিয়ে তাঁর সাথে কথা বললাম এবং তাঁকে বললাম(১১): "শাস্তি আমাদের ঘিরে ফেলেছে, আপনি মহান আল্লাহর দিকে ফিরে আসুন।" তখন তিনি তাঁর সমস্ত ক্রীতদাসকে মুক্ত করে দিলেন এবং একদল মানুষের সম্পদ ফিরিয়ে দিলেন। যখন তিনি এটি করলেন(১২), আমি বললাম: "এখনই আমাদের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে চলুন।" তখন তিনি আসলেন এবং আমরা শনিবারের রাতটি সেখানে অতিবাহিত করলাম। সমস্ত মানুষ, নারী(১৩) ও শিশুসহ—খেজুর বাগান বা শহরের কোথাও কেউ(১৪) অবশিষ্ট ছিল না, সবাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের রওজার নিকট সমবেত হয়েছিল। [আমরা এতে আতঙ্কিত ছিলাম এবং এর আলো এতটাই প্রকট ছিল যে মক্কা ও মরুভূমির বিস্তীর্ণ এলাকা থেকে তা দেখা যাচ্ছিল](১৫)। অতঃপর সেখান থেকে আগুনের একটি নদী প্রবাহিত হলো, যা উহাইলাইন উপত্যকা দিয়ে এগিয়ে গিয়ে ছোট পথটি রুদ্ধ করে দিল। এরপর তা হাজিদের অবস্থানের স্থান(১৬) (বাহরাতুল হাজ)-এর দিকে ধাবিত হলো; এটি ছিল একটি প্রবাহমান অগ্নিকুণ্ড, যার উপরে...--------------------------------------------
(১) যদি তা জমাটবদ্ধ হয়... জুমুদ। প্রথম 'জুমুদ' শব্দটি 'বা' বর্ণ দাবি করে, বাকিগুলোতে পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'বা'-তে নুকতা নেই।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত': কারণে।
(৩) জাইলুর রওদাতাইন (১৯১)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'বা': শায়খ শামসুদ্দিন।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত': শামসুদ্দিন বিন সিনান। এটি একটি ভুল যা 'জাইল'-এ নেই।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'বা'-তে: মদিনায় তৃতীয়াংশে। আর 'জাইল'-এ আছে: মদিনায় তৃতীয়াংশে।
(৭) হুজরা নববী।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'বা'-তে: যতক্ষণ না আমরা তা থেকে অনুভব করলাম। 'ত'-তে আছে: অথবা আমরা তা থেকে শুনতে পেলাম।
(৯) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে আছে: 'তাম্মাত' (শেষ হয়েছে)। এখানে যা দেওয়া হয়েছে তা 'জাইলুর রওদাতাইন' থেকে নেওয়া।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: বসরা। শব্দটি 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১১) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'বা'-তে: অতঃপর আমি বললাম।
(১২) পাণ্ডুলিপি 'ত': তা।
(১৩) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'বা'-তে: নারী ও শিশুগণ।
(১৪) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে: এবং অবশিষ্ট থাকল না।
(১৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'জাইলুর রওদাতাইন' থেকে নেওয়া।
(১৬) 'জাইল'-এ আছে: আল-হুজ্জাজ।