‌পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহ যে সন্তান গ্রহণ থেকে পবিত্র তার বর্ণনা; জালেমরা যা বলে, তিনি তা থেকে অনেক ঊর্ধ্বে।(১)
মহান আল্লাহ এই সূরার শেষে বলেছেন: "আর তারা বলে, 'পরম করুণাময় সন্তান গ্রহণ করেছেন।' অবশ্যই তোমরা এক অতি ভয়াবহ কথা নিয়ে এসেছ। এতে যেন আসমানসমূহ বিদীর্ণ হয়ে যাবে, জমিন খণ্ড-বিখণ্ড হবে এবং পাহাড়সমূহ চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে ধসে পড়বে—এ কারণে যে, তারা পরম করুণাময়ের প্রতি সন্তান আরোপ করেছে। অথচ সন্তান গ্রহণ করা পরম করুণাময়ের জন্য শোভন নয়। আসমান ও জমিনে এমন কেউ নেই, যে পরম করুণাময়ের নিকট বান্দা হিসেবে উপস্থিত হবে না। তিনি তাদের পরিবেষ্টন করে রেখেছেন এবং তাদের যথাযথভাবে গণনা করেছেন। আর কিয়ামতের দিন তাদের প্রত্যেকেই তাঁর নিকট একাকী উপস্থিত হবে।" [মারইয়াম: ৮৮ - ৯৫]।
অত্র আয়াতে তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, মহান আল্লাহর জন্য সন্তান গ্রহণ সমীচীন নয়; কারণ তিনি প্রতিটি জিনিসের স্রষ্টা ও মালিক। প্রতিটি বস্তু তাঁর মুখাপেক্ষী এবং তাঁর নিকট বিনীত ও অনুগত। আসমান ও জমিনের সকল অধিবাসী তাঁর বান্দা এবং তিনি তাদের প্রতিপালক। তিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং তিনি ছাড়া কোনো পালনকর্তা নেই, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর তারা জিনদের আল্লাহর শরিক সাব্যস্ত করেছে, অথচ তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন। তারা না জেনে তাঁর জন্য পুত্র ও কন্যা সাব্যস্ত করেছে। তিনি পবিত্র এবং তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে তিনি অতি ঊর্ধ্বে। তিনি আসমান ও জমিনের আদি স্রষ্টা। তাঁর সন্তান হবে কীভাবে, অথচ তাঁর কোনো সঙ্গিনী নেই? তিনি প্রতিটি জিনিস সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি প্রতিটি বিষয়ে সর্বজ্ঞ। তিনিই আল্লাহ, তোমাদের পালনকর্তা। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনি প্রতিটি জিনিসের স্রষ্টা, অতএব তোমরা তাঁরই ইবাদত করো। তিনি প্রতিটি বিষয়ের ওপর তত্ত্বাবধায়ক। কোনো দৃষ্টিই তাঁকে ধারণ করতে পারে না, অথচ তিনি সকল দৃষ্টিকে পরিবেষ্টন করে আছেন। তিনি অতি সূক্ষ্মদর্শী, সর্বজ্ঞ।" [আল-আনআম: ১০০ - ১০৩]।
তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, তিনি প্রতিটি জিনিসের স্রষ্টা; সুতরাং তাঁর সন্তান কীভাবে হতে পারে? সন্তান তো কেবল দুটি সমজাতীয় ও সামঞ্জস্যপূর্ণ জিনিসের মধ্যেই হতে পারে। অথচ মহান আল্লাহর কোনো সদৃশ নেই, কোনো উপমা নেই, কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী নেই এবং তাঁর কোনো সঙ্গিনীও নেই। সুতরাং তাঁর কোনো সন্তান হতে পারে না, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "বলুন, তিনিই আল্লাহ, এক-অদ্বিতীয়। আল্লাহ অমুখাপেক্ষী। তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও কেউ জন্ম দেয়নি। আর তাঁর সমতুল্য কেউ নেই।" এতে প্রতিষ্ঠিত হলো যে, তিনিই সেই এক-অদ্বিতীয় সত্তা, যাঁর সত্তা, গুণাবলি বা কার্যাবলিতে কোনো নজির নেই। 'আস-সামাদ' হলেন সেই মহান অধিপতি, যিনি তাঁর জ্ঞান, প্রজ্ঞা, দয়া এবং সকল গুণাবলির দিক থেকে পূর্ণতা লাভ করেছেন। 'তিনি কাউকে জন্ম দেননি' অর্থাৎ তাঁর থেকে কোনো সন্তানের উদ্ভব হয়নি। 'এবং তাঁকেও কেউ জন্ম দেয়নি' অর্থাৎ তিনি আগের কোনো কিছু থেকে উদ্ভূত হননি। 'আর তাঁর সমতুল্য কেউ নেই' অর্থাৎ তাঁর কোনো সমকক্ষ, প্রতিরূপ বা সমান কেউ নেই। এর মাধ্যমে নিম্নতর, উচ্চতর বা সমান পর্যায়ের সকল সদৃশকে অস্বীকার করা হয়েছে। ফলে তাঁর সন্তান থাকার বিষয়টি নাকচ হয়ে যায়; কারণ সন্তান কেবল দুটি সমান বা কাছাকাছি পর্যায়ের সত্তার মিলনেই উদ্ভূত হয়। মহান আল্লাহ তা থেকে অনেক ঊর্ধ্বে।
বরকতময়, মহান ও পবিত্র আল্লাহ বলেছেন: "হে কিতাবধারীগণ! তোমরা তোমাদের দ্বীনের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করো না এবং আল্লাহর নামে সত্য ছাড়া কিছু বলো না। মারইয়ামের পুত্র ঈসা মসীহ তো কেবল আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর বাণী, যা তিনি মারইয়ামের নিকট পাঠিয়েছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে এক রূহ। সুতরাং তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের ওপর ঈমান আনো। আর বলো না যে, 'তিন'। এটি থেকে বিরত হও, এটি তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে। আল্লাহ তো কেবল এক ইলাহ। তিনি সন্তান গ্রহণ করা থেকে পবিত্র। আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সব তাঁরই। আর কর্মবিধায়ক হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। মসীহ আল্লাহর বান্দা হওয়াকে কখনো হীন মনে করেন না এবং নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতারাও নয়। আর যারা তাঁর ইবাদতকে হীন মনে করবে এবং অহংকার করবে, অচিরেই তিনি তাদের সবাইকে তাঁর কাছে হাশরে একত্রিত করবেন..."--------------------------------------------
(১) এই বাক্যটি 'ত্বা' (ط) সংস্করণে নেই।