وكان القادسي هذا يلازم حضور مجلس الشيخ أبي الفرج بن الجوزي، ويزهره لما يسمعه من الغرائب، ويقول واللّه إِن ذا مليح، فاستقرض منه الشيخ مرة عشرة دنانير فلم يعطه، وصار يحضر ولا يتكلم، فقال الشيخ مرة: هذا القادسي لا يقرضنا شيئًا ولا يقول واللّه إِن ذا مليح؟ رحمهم اللّه تعالى، وقد طُلب القادسي مرة إِلى دار المستضيء ليصلي بالخليفة التراويحَ فقيل له والخليفة يسمع: ما مذهبُك؟ فقال حنبلي، فقال له لا تصل بدار الخلافة وأنت حنبلي، فقال أنا حنبلي ولا أصلي بكم، فقال الخليفة: اتركوه لا يصلي بنا إِلا هو، فصلى بهم.
أبو الكرم المظفر بن المبارك(1) بن أحمد [بن محمد](2) البغدادي الحنفي شيخ مشهد أبي حنيفة وغيره.
ولي الحسبة بالجانب الغربي من بغداد، وكان فاضلًا ديّنًا شاعرًا فمن شعر(3) قوله: [من الطويل]
فَصُنْ بجميلِ الصَّبْرِ نَفسَكَ واغتنمْ … شريفَ المَزايا لا يَفُتْكَ ثَوابُها
وعش(4) سالمًا والقولُ فيكَ مُهَذَّبٌ … كريمًا وقد هانتْ عليكَ صِعابُها
وتندرجُ الأيامُ والكُلُّ ذاهِبٌ … يَمُرُّ(5) ويَفْنَى عذْبُها وعَذابُها
وما(6) الدهرُ إِلا مرُّ يومٍ وليلةٍ … وما العمرُ إِلا طيُّها وذهابُها
وما الحزمُ إِلا في ادّخار(7) عزيمةٍ … وفيكَ(8) المَعالي صفْوُها ولبابها
ودع عنكَ أحلامَ(9) الأماني فإِنهُ … سيسفرُ يومًا غيُّها وصَوَابُها
محمد بن أبي الفرج بن بركة(10) الشيخ فخر الدين أبو المعالي الموصلي.--------------------------------------------
(1) ترجمة - أبي الكرم الحنفي - في تكملة المنذري (3/ 121) وتاريخ الإسلام (13/ 683) والجواهر المضية (3/ 488) وفيهما: أن والده المبارك عُرف: بحَرِّكْها.
(2) عن ط وحدها.
(3) ط: ومن شعره.
(4) أ: تعش. ب: فعش.
(5) ط: قليل.
(6) أ، ب: فما.
(7) ط: إِخاء.
(8) أ، ب: فنيل.
(9) أ، ب: فدع عنك إِلمام الأماني.
(10) ترجمة الفخر الموصلي في تاريخ ابن الدبيثي (الورقة 182 من مجلد باريس 5921) وتكملة المنذري (3/ 128) وتلخيص مجمع الآداب (4/ الترجمة 2406) وتاريخ الإسلام (13/ 682) والمختصر المحتاج إِليه (1/ 168) والوافي بالوفيات (4/ 319) وغاية النهاية (2/ 248) والنجوم الزاهرة (6/ 259) وشذرات الذهب (5/ 96) (بشار).
أبو الكرم المظفر بن المبارك(1) بن أحمد [بن محمد](2) البغدادي الحنفي شيخ مشهد أبي حنيفة وغيره.
ولي الحسبة بالجانب الغربي من بغداد، وكان فاضلًا ديّنًا شاعرًا فمن شعر(3) قوله: [من الطويل]
فَصُنْ بجميلِ الصَّبْرِ نَفسَكَ واغتنمْ … شريفَ المَزايا لا يَفُتْكَ ثَوابُها
وعش(4) سالمًا والقولُ فيكَ مُهَذَّبٌ … كريمًا وقد هانتْ عليكَ صِعابُها
وتندرجُ الأيامُ والكُلُّ ذاهِبٌ … يَمُرُّ(5) ويَفْنَى عذْبُها وعَذابُها
وما(6) الدهرُ إِلا مرُّ يومٍ وليلةٍ … وما العمرُ إِلا طيُّها وذهابُها
وما الحزمُ إِلا في ادّخار(7) عزيمةٍ … وفيكَ(8) المَعالي صفْوُها ولبابها
ودع عنكَ أحلامَ(9) الأماني فإِنهُ … سيسفرُ يومًا غيُّها وصَوَابُها
محمد بن أبي الفرج بن بركة(10) الشيخ فخر الدين أبو المعالي الموصلي.--------------------------------------------
(1) ترجمة - أبي الكرم الحنفي - في تكملة المنذري (3/ 121) وتاريخ الإسلام (13/ 683) والجواهر المضية (3/ 488) وفيهما: أن والده المبارك عُرف: بحَرِّكْها.
(2) عن ط وحدها.
(3) ط: ومن شعره.
(4) أ: تعش. ب: فعش.
(5) ط: قليل.
(6) أ، ب: فما.
(7) ط: إِخاء.
(8) أ، ب: فنيل.
(9) أ، ب: فدع عنك إِلمام الأماني.
(10) ترجمة الفخر الموصلي في تاريخ ابن الدبيثي (الورقة 182 من مجلد باريس 5921) وتكملة المنذري (3/ 128) وتلخيص مجمع الآداب (4/ الترجمة 2406) وتاريخ الإسلام (13/ 682) والمختصر المحتاج إِليه (1/ 168) والوافي بالوفيات (4/ 319) وغاية النهاية (2/ 248) والنجوم الزاهرة (6/ 259) وشذرات الذهب (5/ 96) (بشار).
এই আল-কাদিসি নিয়মিত শায়খ আবু আল-ফারাজ ইবনুল জাওযীর মজলিসে উপস্থিত থাকতেন। তিনি সেখানে যা সব অদ্ভুত ও বিস্ময়কর কথা শুনতেন তাতে অভিভূত হতেন এবং বলতেন, "আল্লাহর কসম, এটি সত্যিই চমৎকার।" একবার শায়খ তাঁর কাছে দশ দিনার ঋণ চাইলেন, কিন্তু তিনি তা দিলেন না। এরপর থেকে তিনি মজলিসে আসতেন ঠিকই, কিন্তু কোনো কথা বলতেন না। একবার শায়খ বললেন: "এই কাদিসি আমাদের ঋণও দেয় না, আবার 'আল্লাহর কসম, এটি চমৎকার'—এ কথাও বলে না?" মহান আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর দয়া করুন। একবার আল-কাদিসিকে খলিফার সঙ্গে তারাবিহ নামায পড়ার জন্য আল-মুস্তাদির প্রাসাদে তলব করা হলো। খলিফা শুনছিলেন এমন অবস্থায় তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: "আপনার মাযহাব কী?" তিনি বললেন: "হাম্বলি।" তাঁকে বলা হলো: "আপনি হাম্বলি হয়ে খেলাফত প্রাসাদে নামায পড়াতে পারবেন না।" তিনি উত্তর দিলেন: "আমি হাম্বলি এবং আমি আপনাদের ইমামতি করব না।" তখন খলিফা বললেন: "ওকে ছেড়ে দাও, ও ছাড়া অন্য কেউ আমাদের নামায পড়াবে না।" অতঃপর তিনি তাঁদের নিয়ে নামায আদায় করলেন।
আবু আল-কারাম আল-মুজাফফর বিন আল-মুবারক(১) বিন আহমদ [বিন মুহাম্মদ](২) আল-বাগদাদি আল-হানাফি; তিনি ইমাম আবু হানিফার মাজার সংলগ্ন মাদ্রাসা ও অন্যান্য প্রতিষ্ঠানের শায়খ ছিলেন।
তিনি বাগদাদের পশ্চিম অংশে হিসবাহ (জননিরাপত্তা ও বাজার তদারকি) বিভাগের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ছিলেন একজন বিদগ্ধ, ধর্মপ্রাণ ব্যক্তি ও কবি। তাঁর কবিতার(৩) মধ্য থেকে তাঁর বাণী: [তওয়ীল ছন্দে]
উত্তম ধৈর্যের মাধ্যমে নিজের নফসের হেফাজত করো এবং সদ্গুণাবলি অর্জনের সুযোগ কাজে লাগাও, যাতে এর সওয়াব তোমার হাতছাড়া না হয়।
সম্মানিত অবস্থায় নিরাপদে জীবন অতিবাহিত করো যেন তোমার সম্পর্কে উচ্চধারণা পোষণ করা হয়, যখন তুমি জীবনের কঠিন বাধাগুলো সহজ করে নিয়েছ।
দিনগুলো দ্রুত ফুরিয়ে যাচ্ছে আর সব কিছুই বিলীন হয়ে যাচ্ছে; এর সুখ ও যন্ত্রণা সবই অতিবাহিত হচ্ছে এবং ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে।
মহাকাল তো দিন ও রাতের পরিক্রমণ ছাড়া আর কিছু নয়, আর জীবন তো কেবল এদেরই অতিবাহিত হওয়া ও ফুরিয়ে যাওয়া।
দৃঢ় সংকল্প সঞ্চয় করাই হলো বিচক্ষণতা, আর তোমার মাঝেই রয়েছে উচ্চমর্যাদার নির্যাস ও তার বিশুদ্ধতম অংশ।
অলীক কামনার স্বপ্নবিলাস বর্জন করো, কেননা একদিন এর ভ্রান্তি ও সঠিকতা পরিষ্কার হয়ে ধরা দেবে।
মুহাম্মদ বিন আবি আল-ফারাজ বিন বারাকাহ, শায়খ ফখরউদ্দীন আবুল মাআলি আল-মাওসিলি।--------------------------------------------
(১) আবু আল-কারাম আল-হানাফির জীবনী দ্রষ্টব্য: তাকমিলাতুল মুনযিরি (৩/ ১২১), তারিখুল ইসলাম (১৩/ ৬৮৩) এবং আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ (৩/ ৪৮৮); এই উভয় গ্রন্থে উল্লেখ আছে যে, তাঁর পিতা মুবারক 'হাররিকহা' নামে পরিচিত ছিলেন।
(২) কেবল 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: এটি তাঁর কবিতা থেকে।
(৪) 'আলিফ': তুমি বসবাস করবে; 'বা': সুতরাং তুমি বসবাস করো।
(৫) 'ত্ব': সামান্য।
(৬) 'আলিফ', 'বা': সুতরাং নয়।
(৭) 'ত্ব': ভ্রাতৃত্ব।
(৮) 'আলিফ', 'বা': সুতরাং অর্জন।
(৯) 'আলিফ', 'বা': সুতরাং তুমি কামনার স্পর্শ বর্জন করো।
(১০) ফখরুল মাওসিলির জীবনী দ্রষ্টব্য: তারিখু ইবনু দবাইছি (প্যারিস পাণ্ডুলিপি ৫৯২১-এর ১৮২ নং পৃষ্ঠা), তাকমিলাতুল মুনযিরি (৩/ ১২৮), তালখিসু মুজমাইল আদাব (৪/ জীবনী নং ২৪০৬), তারিখুল ইসলাম (১৩/ ৬৮২), আল-মুখতাসারুল মুহ্তাজু ইলাইহি (১/ ১৬৮), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৪/ ৩১৯), গায়াতুন নিহায়াহ (২/ ২৪৮), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৬/ ২৫৯) এবং শাযারাতুয যাহাব (৫/ ৯৬) (বাশার)।
আবু আল-কারাম আল-মুজাফফর বিন আল-মুবারক(১) বিন আহমদ [বিন মুহাম্মদ](২) আল-বাগদাদি আল-হানাফি; তিনি ইমাম আবু হানিফার মাজার সংলগ্ন মাদ্রাসা ও অন্যান্য প্রতিষ্ঠানের শায়খ ছিলেন।
তিনি বাগদাদের পশ্চিম অংশে হিসবাহ (জননিরাপত্তা ও বাজার তদারকি) বিভাগের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ছিলেন একজন বিদগ্ধ, ধর্মপ্রাণ ব্যক্তি ও কবি। তাঁর কবিতার(৩) মধ্য থেকে তাঁর বাণী: [তওয়ীল ছন্দে]
উত্তম ধৈর্যের মাধ্যমে নিজের নফসের হেফাজত করো এবং সদ্গুণাবলি অর্জনের সুযোগ কাজে লাগাও, যাতে এর সওয়াব তোমার হাতছাড়া না হয়।
সম্মানিত অবস্থায় নিরাপদে জীবন অতিবাহিত করো যেন তোমার সম্পর্কে উচ্চধারণা পোষণ করা হয়, যখন তুমি জীবনের কঠিন বাধাগুলো সহজ করে নিয়েছ।
দিনগুলো দ্রুত ফুরিয়ে যাচ্ছে আর সব কিছুই বিলীন হয়ে যাচ্ছে; এর সুখ ও যন্ত্রণা সবই অতিবাহিত হচ্ছে এবং ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে।
মহাকাল তো দিন ও রাতের পরিক্রমণ ছাড়া আর কিছু নয়, আর জীবন তো কেবল এদেরই অতিবাহিত হওয়া ও ফুরিয়ে যাওয়া।
দৃঢ় সংকল্প সঞ্চয় করাই হলো বিচক্ষণতা, আর তোমার মাঝেই রয়েছে উচ্চমর্যাদার নির্যাস ও তার বিশুদ্ধতম অংশ।
অলীক কামনার স্বপ্নবিলাস বর্জন করো, কেননা একদিন এর ভ্রান্তি ও সঠিকতা পরিষ্কার হয়ে ধরা দেবে।
মুহাম্মদ বিন আবি আল-ফারাজ বিন বারাকাহ, শায়খ ফখরউদ্দীন আবুল মাআলি আল-মাওসিলি।--------------------------------------------
(১) আবু আল-কারাম আল-হানাফির জীবনী দ্রষ্টব্য: তাকমিলাতুল মুনযিরি (৩/ ১২১), তারিখুল ইসলাম (১৩/ ৬৮৩) এবং আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ (৩/ ৪৮৮); এই উভয় গ্রন্থে উল্লেখ আছে যে, তাঁর পিতা মুবারক 'হাররিকহা' নামে পরিচিত ছিলেন।
(২) কেবল 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: এটি তাঁর কবিতা থেকে।
(৪) 'আলিফ': তুমি বসবাস করবে; 'বা': সুতরাং তুমি বসবাস করো।
(৫) 'ত্ব': সামান্য।
(৬) 'আলিফ', 'বা': সুতরাং নয়।
(৭) 'ত্ব': ভ্রাতৃত্ব।
(৮) 'আলিফ', 'বা': সুতরাং অর্জন।
(৯) 'আলিফ', 'বা': সুতরাং তুমি কামনার স্পর্শ বর্জন করো।
(১০) ফখরুল মাওসিলির জীবনী দ্রষ্টব্য: তারিখু ইবনু দবাইছি (প্যারিস পাণ্ডুলিপি ৫৯২১-এর ১৮২ নং পৃষ্ঠা), তাকমিলাতুল মুনযিরি (৩/ ১২৮), তালখিসু মুজমাইল আদাব (৪/ জীবনী নং ২৪০৬), তারিখুল ইসলাম (১৩/ ৬৮২), আল-মুখতাসারুল মুহ্তাজু ইলাইহি (১/ ১৬৮), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৪/ ৩১৯), গায়াতুন নিহায়াহ (২/ ২৪৮), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৬/ ২৫৯) এবং শাযারাতুয যাহাব (৫/ ৯৬) (বাশার)।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 136)