[وفي هذه السنة](1) ملكت الخزر مدينة بلخ، وكسروا الحظا(2) وقهروهم، [وهزموهم وتوقعوا بإِرسال](3) الخليفة إِليهم أن يمنعوا خوارزم شاه من دخول العراق، فإِنه كان يروم أن يخطب له ببغداد.
وفيها: حاصر خوارزم شاه مدينة بخارى ففتحها بعد مدة، وقد كانت امتنعت عليه دهرًا ونصرهم الحظا(4)، فقهرهم جميعًا وأخذها(5) عنوة، وعفا عن أهلها، وصفح عنهم(6)، وقد كانوا ألبسوا كلبًا أعور قباءً، وسموه خوارزم شاه، ورموه في المنجنيق إِلى الخوارزمية، وقالوا: هذا ملككم، وكان خوارزم شاه أعور، فلما قدر عليهم(7) عفا عنهم، جزاه الله خيرًا.
وممن توفي فيها من الأعيان:
العوام بن زبَادَة(8): كاتب الإنشاء بباب الخلافة.
هو أبو طالب يحيى بن سعيد بن هبة الله بن زيادة [قوام الدين](9)، انتهت إِليه رئاسة الرسائل والإنشاء والبلاغة والفصاحة في زمانه بالعراق، وله علوم كثيرة غير ذلك من الفقه على مذهب الشافعي، أخذه ابن فضلان(10) وله معرفة جيدة بالأصلين الحساب واللغة، وله شعر جيد، وقد ولي عدة مناصب، وكان مشكورًا في جميعها، ومن مستجاد شعره قوله: [من البسيط]
لا تَحْقِرنَّ عَدُوًّا تَزْدَريهِ فَكَمْ … قَدْ أَتْعَسَ الدَّهْرُ جدَّ الجدِّ باللَّعبِ
فَهذِهِ الشَّمْسُ يَعْروها(11) الكُسوفُ لها … عَلَى جَلالَتِها بالرَّأْسِ والذَّنَبِ--------------------------------------------
(1) ط: وفيها.
(2) في ط وكسروا الخطا (ع).
(3) ط: وأرسل.
(4) في ط وكسروا الخطا (ع).
(5) أ: فأخذها.
(6) ليس في ط.
(7) عن ط وحدها.
(8) ترجمته في معجم الأدباء (20/ 16 - 18) وفيه: ابن زيادة، وابن الأثير (9/ 236 و 242): زيادة، وذيل الروضتين (14): زيادة، ووفيات الأعيان (6/ 242 - 249) ومجمع الآداب في معجم الألقاب (ج 4/ ق 4/ 870) والعبر (4/ 284) ومرآة الجنان (3/ 477): ابن الزياد، والشذرات (4/ 318). وزبادة: بالباء الموحدة قيده الزكي المنذري في التكملة (1/ 315) والذهبي في المشتبه (343).
(9) ليس في ط.
(10) سترد ترجمته في حوادث سنة 595 من هذا الجزء.
(11) ب: بعين.
وفيها: حاصر خوارزم شاه مدينة بخارى ففتحها بعد مدة، وقد كانت امتنعت عليه دهرًا ونصرهم الحظا(4)، فقهرهم جميعًا وأخذها(5) عنوة، وعفا عن أهلها، وصفح عنهم(6)، وقد كانوا ألبسوا كلبًا أعور قباءً، وسموه خوارزم شاه، ورموه في المنجنيق إِلى الخوارزمية، وقالوا: هذا ملككم، وكان خوارزم شاه أعور، فلما قدر عليهم(7) عفا عنهم، جزاه الله خيرًا.
وممن توفي فيها من الأعيان:
العوام بن زبَادَة(8): كاتب الإنشاء بباب الخلافة.
هو أبو طالب يحيى بن سعيد بن هبة الله بن زيادة [قوام الدين](9)، انتهت إِليه رئاسة الرسائل والإنشاء والبلاغة والفصاحة في زمانه بالعراق، وله علوم كثيرة غير ذلك من الفقه على مذهب الشافعي، أخذه ابن فضلان(10) وله معرفة جيدة بالأصلين الحساب واللغة، وله شعر جيد، وقد ولي عدة مناصب، وكان مشكورًا في جميعها، ومن مستجاد شعره قوله: [من البسيط]
لا تَحْقِرنَّ عَدُوًّا تَزْدَريهِ فَكَمْ … قَدْ أَتْعَسَ الدَّهْرُ جدَّ الجدِّ باللَّعبِ
فَهذِهِ الشَّمْسُ يَعْروها(11) الكُسوفُ لها … عَلَى جَلالَتِها بالرَّأْسِ والذَّنَبِ--------------------------------------------
(1) ط: وفيها.
(2) في ط وكسروا الخطا (ع).
(3) ط: وأرسل.
(4) في ط وكسروا الخطا (ع).
(5) أ: فأخذها.
(6) ليس في ط.
(7) عن ط وحدها.
(8) ترجمته في معجم الأدباء (20/ 16 - 18) وفيه: ابن زيادة، وابن الأثير (9/ 236 و 242): زيادة، وذيل الروضتين (14): زيادة، ووفيات الأعيان (6/ 242 - 249) ومجمع الآداب في معجم الألقاب (ج 4/ ق 4/ 870) والعبر (4/ 284) ومرآة الجنان (3/ 477): ابن الزياد، والشذرات (4/ 318). وزبادة: بالباء الموحدة قيده الزكي المنذري في التكملة (1/ 315) والذهبي في المشتبه (343).
(9) ليس في ط.
(10) سترد ترجمته في حوادث سنة 595 من هذا الجزء.
(11) ب: بعين.
[এই বছরে](১) খাজারগণ বলখ শহর দখল করে নেয় এবং তারা খিতাঈদের পরাজিত ও পরাভূত করে। [তারা তাদের পরাজিত করে এবং খলিফার নিকট থেকে এই বার্তার অপেক্ষা করছিল](৩) যে, তারা যেন খাওয়ারিজম শাহকে ইরাকে প্রবেশ করতে বাধা দেয়; কেননা তিনি বাগদাদে নিজের নামে খুতবা পাঠ করানোর ইচ্ছা পোষণ করছিলেন।
এই বছরেই খাওয়ারিজম শাহ বুখারা শহর অবরোধ করেন এবং দীর্ঘকাল পর তা জয় করেন। শহরটি দীর্ঘকাল তার অবাধ্য ছিল এবং খিতাঈরা তাদের সাহায্য করেছিল(৪)। অতঃপর তিনি তাদের সকলকে পরাজিত করেন এবং জোরপূর্বক শহরটি দখল করেন(৫)। তবে তিনি অধিবাসীদের ক্ষমা করে দেন এবং তাদের প্রতি উদারতা প্রদর্শন করেন(৬)। অথচ ইতিপূর্বে তারা একটি একচক্ষুহীন কুকুরকে কাবা (এক ধরণের রাজকীয় পোশাক) পরিয়েছিল এবং তার নাম দিয়েছিল 'খাওয়ারিজম শাহ'। অতঃপর তারা মানজানিকের (পাথর নিক্ষেপক যন্ত্র) মাধ্যমে তাকে খাওয়ারিজমীয়দের দিকে নিক্ষেপ করেছিল এবং বলেছিল: 'এই তোমাদের রাজা'। খাওয়ারিজম শাহ নিজেও একচক্ষুহীন ছিলেন। কিন্তু যখন তিনি তাদের ওপর বিজয় লাভ করলেন(৭), তখন তিনি তাদের ক্ষমা করে দিলেন; আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন।
এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই সকল বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে রয়েছেন:
আল-আওয়াম বিন জুবাদা(৮): খিলাফত দরবারের রাজকীয় পত্রলেখক (কাতিবুল ইনশা)।
তিনি হলেন আবু তালিব ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বিন হিবাতুল্লাহ বিন জিয়াদাহ [কাওয়ামুদ্দিন](৯)। ইরাকে তার সময়ে পত্ররচনা, অলঙ্কারশাস্ত্র ও বাগ্মিতার নেতৃত্ব তার ওপর গিয়ে শেষ হয়েছিল। এছাড়া শাফেয়ী মাযহাবের ফিকহসহ তার আরও অনেক শাস্ত্রীয় জ্ঞান ছিল। তিনি ইবনুল ফাযলানের(১০) নিকট থেকে ইলম অর্জন করেছিলেন। গণিত ও ভাষাতত্ত্বে তার চমৎকার ব্যুৎপত্তি ছিল এবং তিনি উচ্চমানের কবিও ছিলেন। তিনি বেশ কিছু রাষ্ট্রীয় পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন এবং প্রতিটি ক্ষেত্রেই তিনি প্রশংসিত ছিলেন। তার চমৎকার কবিতাগুলোর মধ্যে একটি হলো: [বাসিত ছন্দ থেকে]
তুচ্ছ মনে করো না এমন কোনো শত্রুকে যাকে তুমি অবজ্ঞা করো; কেননা কত সময়ই … নিয়তি তামাশার ছলে অতি গাম্ভীর্যপূর্ণ বিষয়কে পর্যুদস্ত করে দিয়েছে।
এই তো সূর্য, তার সুমহান মর্যাদা থাকা সত্ত্বেও … তা রাহু ও কেতু (মাথা ও লেজ) দ্বারা গ্রহণাক্রান্ত হয়।--------------------------------------------
(১) ত-পাঠে: এবং তাতে।
(২) ত-পাঠে: তারা খিতাঈদের (আল-খাতা) পরাজিত করল।
(৩) ত-পাঠে: এবং তিনি পাঠালেন।
(৪) ত-পাঠে: তারা খিতাঈদের (আল-খাতা) পরাজিত করল।
(৫) আলিফ-পাঠে: অতঃপর তিনি তা গ্রহণ করলেন।
(৬) ত-পাঠে নেই।
(৭) কেবল ত-পাঠে বর্ণিত।
(৮) তার জীবনী দ্রষ্টব্য: মু'জামুল উদাবা (২০/ ১৬ - ১৮), সেখানে ইবনে জিয়াদাহ বলা হয়েছে; ইবনুল আসীর (৯/ ২৩৬ ও ২৪২): জিয়াদাহ; যাইলুর রওজাতাইন (১৪): জিয়াদাহ; ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৬/ ২৪২ - ২৪৯); মাজমাউল আদাব ফী মু'জামিল আলকাব (খণ্ড ৪/ অংশ ৪/ ৮৭০); আল-ইবার (৪/ ২৮৪); মিরআতুল জানান (৩/ ৪৭৭): ইবনুল জিয়াদ; এবং আশ-শাযারাত (৪/ ৩১৮)। আর 'জুবাদা' (ব-বর্ণের নিচে এক নুকতা দিয়ে): এটি যাকী আল-মুনযিরী 'আত-তাকমিলা' গ্রন্থে (১/ ৩১৫) এবং আয-যাহাবী 'আল-মুশতাবিহ' গ্রন্থে (৩৪৩) নিরূপণ করেছেন।
(৯) ত-পাঠে নেই।
(১০) এই খণ্ডের ৫৯৫ হিজরীর ঘটনাবলীতে তার জীবনী আসবে।
(১১) বা-পাঠে: عين (আইন) বর্ণ দিয়ে।
এই বছরেই খাওয়ারিজম শাহ বুখারা শহর অবরোধ করেন এবং দীর্ঘকাল পর তা জয় করেন। শহরটি দীর্ঘকাল তার অবাধ্য ছিল এবং খিতাঈরা তাদের সাহায্য করেছিল(৪)। অতঃপর তিনি তাদের সকলকে পরাজিত করেন এবং জোরপূর্বক শহরটি দখল করেন(৫)। তবে তিনি অধিবাসীদের ক্ষমা করে দেন এবং তাদের প্রতি উদারতা প্রদর্শন করেন(৬)। অথচ ইতিপূর্বে তারা একটি একচক্ষুহীন কুকুরকে কাবা (এক ধরণের রাজকীয় পোশাক) পরিয়েছিল এবং তার নাম দিয়েছিল 'খাওয়ারিজম শাহ'। অতঃপর তারা মানজানিকের (পাথর নিক্ষেপক যন্ত্র) মাধ্যমে তাকে খাওয়ারিজমীয়দের দিকে নিক্ষেপ করেছিল এবং বলেছিল: 'এই তোমাদের রাজা'। খাওয়ারিজম শাহ নিজেও একচক্ষুহীন ছিলেন। কিন্তু যখন তিনি তাদের ওপর বিজয় লাভ করলেন(৭), তখন তিনি তাদের ক্ষমা করে দিলেন; আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন।
এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই সকল বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে রয়েছেন:
আল-আওয়াম বিন জুবাদা(৮): খিলাফত দরবারের রাজকীয় পত্রলেখক (কাতিবুল ইনশা)।
তিনি হলেন আবু তালিব ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বিন হিবাতুল্লাহ বিন জিয়াদাহ [কাওয়ামুদ্দিন](৯)। ইরাকে তার সময়ে পত্ররচনা, অলঙ্কারশাস্ত্র ও বাগ্মিতার নেতৃত্ব তার ওপর গিয়ে শেষ হয়েছিল। এছাড়া শাফেয়ী মাযহাবের ফিকহসহ তার আরও অনেক শাস্ত্রীয় জ্ঞান ছিল। তিনি ইবনুল ফাযলানের(১০) নিকট থেকে ইলম অর্জন করেছিলেন। গণিত ও ভাষাতত্ত্বে তার চমৎকার ব্যুৎপত্তি ছিল এবং তিনি উচ্চমানের কবিও ছিলেন। তিনি বেশ কিছু রাষ্ট্রীয় পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন এবং প্রতিটি ক্ষেত্রেই তিনি প্রশংসিত ছিলেন। তার চমৎকার কবিতাগুলোর মধ্যে একটি হলো: [বাসিত ছন্দ থেকে]
তুচ্ছ মনে করো না এমন কোনো শত্রুকে যাকে তুমি অবজ্ঞা করো; কেননা কত সময়ই … নিয়তি তামাশার ছলে অতি গাম্ভীর্যপূর্ণ বিষয়কে পর্যুদস্ত করে দিয়েছে।
এই তো সূর্য, তার সুমহান মর্যাদা থাকা সত্ত্বেও … তা রাহু ও কেতু (মাথা ও লেজ) দ্বারা গ্রহণাক্রান্ত হয়।--------------------------------------------
(১) ত-পাঠে: এবং তাতে।
(২) ত-পাঠে: তারা খিতাঈদের (আল-খাতা) পরাজিত করল।
(৩) ত-পাঠে: এবং তিনি পাঠালেন।
(৪) ত-পাঠে: তারা খিতাঈদের (আল-খাতা) পরাজিত করল।
(৫) আলিফ-পাঠে: অতঃপর তিনি তা গ্রহণ করলেন।
(৬) ত-পাঠে নেই।
(৭) কেবল ত-পাঠে বর্ণিত।
(৮) তার জীবনী দ্রষ্টব্য: মু'জামুল উদাবা (২০/ ১৬ - ১৮), সেখানে ইবনে জিয়াদাহ বলা হয়েছে; ইবনুল আসীর (৯/ ২৩৬ ও ২৪২): জিয়াদাহ; যাইলুর রওজাতাইন (১৪): জিয়াদাহ; ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৬/ ২৪২ - ২৪৯); মাজমাউল আদাব ফী মু'জামিল আলকাব (খণ্ড ৪/ অংশ ৪/ ৮৭০); আল-ইবার (৪/ ২৮৪); মিরআতুল জানান (৩/ ৪৭৭): ইবনুল জিয়াদ; এবং আশ-শাযারাত (৪/ ৩১৮)। আর 'জুবাদা' (ব-বর্ণের নিচে এক নুকতা দিয়ে): এটি যাকী আল-মুনযিরী 'আত-তাকমিলা' গ্রন্থে (১/ ৩১৫) এবং আয-যাহাবী 'আল-মুশতাবিহ' গ্রন্থে (৩৪৩) নিরূপণ করেছেন।
(৯) ত-পাঠে নেই।
(১০) এই খণ্ডের ৫৯৫ হিজরীর ঘটনাবলীতে তার জীবনী আসবে।
(১১) বা-পাঠে: عين (আইন) বর্ণ দিয়ে।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 443)