পরকাল ও বিচার দিবসের হাশর ও পুনরুত্থানের ময়দান, এটি নবীদের আবাসস্থল এবং আউলিয়াগণের গন্তব্যস্থল। আর এটি প্রথম দিন থেকেই তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত।
আমি বলি: বলা হয়ে থাকে যে, হযরত খলীল (আলাইহিস সালাম) কর্তৃক মসজিদুল হারাম নির্মাণের চল্লিশ বছর পর হযরত ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) সর্বপ্রথম এটি প্রতিষ্ঠা করেন, যেমনটি 'সহীহাইন' (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত হয়েছে। অতঃপর দাউদ পুত্র হযরত সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) এর পুনর্নির্মাণ করেন, যেমনটি মুসনাদ, সুনান এবং ইবনে খুজায়মা, ইবনে হিব্বান ও হাকেম এবং অন্যদের সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে। আর [হযরত সুলাইমান আলাইহিস সালাম] এর নির্মাণ কাজ শেষ করার সময় আল্লাহর কাছে তিনটি বিষয় চেয়েছিলেন: এমন এক বিচারক্ষমতা যা আল্লাহর ফয়সালার সাথে মিলে যায়, এমন রাজত্ব যা তাঁর পরে আর কারো জন্য সমীচীন হবে না, এবং এই মসজিদে যে কেউ কেবল নামায আদায়ের উদ্দেশ্যে আসবে সে যেন তার পাপ হতে এমনভাবে মুক্ত হয়ে বের হয় যেমন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিলেন।
খতীব দুই খুতবা পূর্ণভাবে পাঠ করেন এবং আব্বাসীয় খলিফা আন-নাসির-এর জন্য এবং পরে সুলতান আল-মালিকুন নাসির সালাহউদ্দীন (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি দয়া করুন)-এর জন্য দোয়া করেন। নামাযের পর শায়খ যাইনুদ্দীন আবুল হাসান আলী বিন নাজা আল-মিসরী সুলতানের অনুমতি নিয়ে ওয়াযের আসনে বসেন এবং মানুষকে উপদেশ দান করেন। সেটি ছিল এক স্মরণীয় মুহূর্ত ও প্রশংসনীয় অবস্থা। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত': নিশ্চয়ই প্রথম প্রতিষ্ঠাতা হলেন।
(২) তাঁর কথা: 'যেমনটি সহীহাইন-এ বর্ণিত হয়েছে': ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে 'আম্বিয়া' অধ্যায় নং (৩৩৬৬) ও (৩৪২৫) এবং ইমাম মুসলিম নং (৫২০) 'মসজিদ ও সালাতের স্থান' অধ্যায়ে হযরত আবু যর আল-গিফারী (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! পৃথিবীতে প্রথম কোন মসজিদটি নির্মিত হয়েছে? তিনি বললেন: 'মসজিদুল হারাম'। আমি বললাম, তারপর কোনটি? তিনি বললেন: 'মসজিদুল আকসা'। আমি বললাম, এই দুইয়ের মাঝে ব্যবধান কতটুকু ছিল? তিনি বললেন: 'চল্লিশ বছর। যেখানেই তোমার সালাতের সময় হবে সেখানেই সালাত আদায় করে নিবে, কারণ সেটিই মসজিদ'। (সংশ্লিষ্ট টীকা)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত': তাঁর ওপর।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'বা'-তে: এর দ্বারা।
(৫) শুধুমাত্র পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে গৃহীত।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত': তাঁর সমাপ্তি।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে নেই।
(৮) এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, যে ব্যক্তি কেবল সালাত ছাড়া অন্য কোনো পার্থিব উদ্দেশ্যে মসজিদের দিকে বের হয়নি। 'নাহাজ' শব্দের মূল অর্থ হলো ধাক্কা দেওয়া বা প্ররোচিত করা। আন-নিহায়া ফী গারীবিল হাদীস ওয়াল আসার (৫/১৩৬)।
(৯) ইমাম আহমদ তাঁর 'মুসনাদ' (২/১৭৬) নং (৬৬৪৪), নাসাঈ তাঁর 'আল-মুজতাবা' (২/৩৪) নং (৬৯৩), ইবনে মাজাহ তাঁর 'সুনান' নং (১৪০৮), ইবনে খুজায়মা নং (৩৩৪), ইবনে হিব্বান নং (১৬৩৩) এবং হাকেম তাঁর 'মুস্তাদরাক' (১/৩০ ও ৩১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন দাউদ পুত্র সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) বাইতুল মুকাদ্দাস নির্মাণ সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি মহান আল্লাহর কাছে তিনটি প্রার্থনা করলেন: তাঁকে যেন এমন বিচারক্ষমতা দেওয়া হয় যা আল্লাহর ফয়সালার অনুরূপ হয়, এমন রাজত্ব যা তাঁর পরে আর কাউকে দেওয়া হবে না, এবং যে ব্যক্তি কেবল নামাযের উদ্দেশ্যেই এই মসজিদে আসবে সে যেন তার পাপ থেকে ঐ দিনের ন্যায় পবিত্র হয়ে বের হয় যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'প্রথম দুটি বিষয় তো তাঁকে দেওয়া হয়েছে, আর আমি আশা করি তৃতীয়টিও তাঁকে প্রদান করা হয়েছে।' এটি একটি সহীহ হাদীস। (সংশ্লিষ্ট টীকা)।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ত': অতঃপর দুই খুতবা পূর্ণভাবে উল্লেখ করলেন এবং দোয়া করলেন।
(১১) শুধুমাত্র পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে গৃহীত।
(১২) পাণ্ডুলিপি 'ত': অতঃপর দোয়া করলেন।
(১৩) পাণ্ডুলিপি 'ত': আবুল হাসান বিন আলী নাজা, আর তিনি হলেন আবুল হাসান আলী বিন ইবরাহীম বিন নাজা। তাঁর জীবনী এই খণ্ডের ৫৯৯ হিজরীর ঘটনাবলীতে আসবে।