সুলতান ও মুসলিমগণ জুমুআর দিন সালাতের ওয়াক্তের কিছুক্ষণ পূর্বে(১) শহরে প্রবেশ করেন, আর তা ছিল রজব মাসের সাতাশ তারিখ।
আল-ইমাদ বলেন: এটি ছিল সেই রাত, যে রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাসজিদুল হারাম থেকে মাসজিদুল আকসায় [উচ্চাকাশসমূহে](২) ইসরা করেছিলেন।
শায়খ শিহাবুদ্দীন আবু শামা(৩) বলেন: ইসরা সম্পর্কে এটি(৪) একটি অভিমত, আর আল্লাহ তাআলাই সমধিক জ্ঞাত।
সেদিন জুমুআর সালাত অনুষ্ঠিত হয়নি; যারা দাবি করেন যে সেদিন জুমুআ অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং সুলতান স্বয়ং কালো পোশাক পরিধান করে সেদিন খুতবা দিয়েছিলেন, তাদের কথা সঠিক নয়। বিশুদ্ধ মত হলো, সময়ের সংকীর্ণতার কারণে সেদিন জুমুআ(৬) কায়েম করা সম্ভব হয়নি; বরং পরবর্তী জুমুআয় তা অনুষ্ঠিত হয়েছিল। আর খতিব ছিলেন কাযী মুহিউদ্দীন(৭) মুহাম্মদ বিন আলী আল-কুরাশী ইবনুষ যাকি, যার বর্ণনা সামনে শীঘ্রই আসবে।
তবে সেদিন(৮) মাসজিদুল আকসাকে সেখানে বিদ্যমান ক্রুশ, সন্ন্যাসী ও শুকর থেকে পরিচ্ছন্ন করা হয় এবং ‘দাউইয়্যাহ’ (টেম্পলার্স)(৯)-দের ঘরবাড়ি গুঁড়িয়ে দেওয়া হয়; তারা এগুলো(১০) বড় মিহরাবের পশ্চিম দিকে নির্মাণ করেছিল এবং মিহরাবকে তারা শৌচাগার(১১) হিসেবে ব্যবহার করত, আল্লাহ তাদের লা’নত করুন(১২)। ফলে মাসজিদকে এসব কিছু থেকে পবিত্র করা হয়। একে ইসলামী শাসনকাল(১৩) ও মুহাম্মাদী সালতানাতের সেই আগের অবস্থায় ফিরিয়ে আনা হয়। সাখরা বা পবিত্র পাথরটিকে পবিত্র পানি দিয়ে ধৌত করা হয় এবং পুনরায় গোলাপজল ও উৎকৃষ্ট মানের মিশক(১৪) দিয়ে ধোয়া হয়। দর্শকদের জন্য একে উন্মুক্ত করে দেওয়া হয়, যা ইতিপূর্বে দর্শনার্থীদের নিকট থেকে ঢাকা ও আড়ালে রাখা হয়েছিল(১৫)। আর এর গম্বুজ থেকে ক্রুশ সরিয়ে ফেলা হয়।--------------------------------------------
(১) ত্ব: পূর্বে।
(২) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) আর-রাওজাতাইন (২/ ৯২)।
(৪) ত্ব: এবং এটি।
(৫) ত্ব: সেদিন মুসলমানদের পক্ষে জুমুআর সালাত আদায় করা সম্ভব হয়নি, যারা দাবি করেন যে তা অনুষ্ঠিত হয়েছিল তাদের মতের বিপরীতে।
(৬) ত্ব: আর সঠিক হলো যে, তারা জুমুআ আদায় করতে সক্ষম হননি।
(৭) আলিফ: মুহিউদ্দীন বিন আলী। আর এটিই সঠিক। আর ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: মুহিউদ্দীন বিন মুহাম্মদ বিন আলী। এটি একটি অনুলিখন প্রমাদ। এই খণ্ডের ৫৯৮ হিজরীর ঘটনাবলীতে ইবনুষ যাকির জীবনী আসবে।
(৮) আলিফ: কিন্তু পরিষ্কার করা হয়েছে, আর ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: কিন্তু তারা পরিষ্কার করেছেন।
(৯) ‘আদ-দাউইয়্যাহ’ বা ‘আদ-দাইউয়্যাহ’ (টেম্পলার্স); তাদের সম্পর্কে এই খণ্ডের ৫৭৪ হিজরীর টীকায় আলোচনা করা হয়েছে।
(১০) ত্ব: তারা তা নির্মাণ করেছিল।
(১১) ত্ব: ‘মাশতান’। যা একটি অনুলিখন প্রমাদ; ‘হুশ’ অর্থ: শৌচাগার।
(১২) শুধুমাত্র ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(১৩) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১৪) শুধুমাত্র ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(১৫) ত্ব: এবং তা ঢাকা ও লুকায়িত ছিল।