يزدن التركي(1): كان من أكابر أمراء بغداد المتحكِّمين في الدولة، ولكنه كان رافضيًا خبيثًا متعصبًا للروافض، وكانوا في خفارته(2) وجاهه، حتى أراح الله المسلمين منه في هذه السنة في ذي الحجة منها. ودفن بداره، ثم نقل إِلى مقابر قريش، ولله الحمد والمنة. وحين مات فرح أهل السُّنَّة بموته فرحًا شديدًا، وأظهروا الشكر لله، فلا تجد أحدًا منهم إِلا يحمد الله، فغضب(3) الشيعة من ذلك، ونشأت بينهم فتنة بسبب ذلك.
وذكر ابن الساعي في "تاريخه" أنه كان في صغره شابًا حسنًا مليحًا معشوقًا للأكابر من الناس. قال: ولشيخنا أبي اليمن الكندي(4) فيه، وقد رمدت عينه: [من الطويل]
بِكُلِّ صَباحٍ لي وكُلِّ عَشِيَّةٍ … وُقوفٌ عَلَى أَبْوَابِكُمْ وَسَلامُ
وَقَدْ قِيلَ لي يَشْكُو سَقامًا بِعينِهِ … فَهَا نَحْنُ منها نَشْتكي ونُضامُ(5)
ثم دخلت سنة تسع وستين وخمسمائة
قال ابن الجوزي في "المنتظم"(6): إِنه سقط عندهم ببغداد(7) بَرَدٌ كبار كالنارنج، ومنه ما وزنه سبعة أرطال، ثم أعقب(8) ذلك [سيل عظيم(9) وزيادة عظيمة بدجلة(10)، لم يعهد مثلها أصلًا، فخرَّبت(11) شيئًا كثيرًا(12) من العمران والقرى والمزارع حتى القبور، وخرج الناس إِلى الصحراء، وكثر--------------------------------------------
(1) ترجمته في المنتظم (10/ 242) وابن الأثير (9/ 83 و 108 و 121) واسمه في الأخير يزدن بن قماج.
(2) مكان الجار والمجرور في أ: صارت.
(3) أ، ب: وغضب الشيعة من ذلك فكان بسبب ذلك فتنة.
(4) هو زيد بن الحسن بن سعيد الكندي الملقب: تاج الدين البغدادي المولد والمنشأ، الدمشقي الدار والوفاة، المقرئ النحوي الأديب، ولد سنة 520 هـ وتوفي سنة 613. وكان وحيد عصره في فنون الآداب وعلو السماع، وله مشيخة على حروف المعجم، خريدة الشام (1/ 100) ومعجم الأدباء (11/ 171) وإِنباه الرواة (2/ 10) وذيل الروضتين (95) ووفيات الأعيان (2/ 39 - 42).
(5) الشطر مصحف في أ، ب.
(6) المنتظم (10/ 244).
(7) عن ط وحدها.
(8) أ: عقب.
(9) ليس في أ.
(10) ط: في دجلة.
(11) ط: فخرب.
(12) ليس في ب.
وذكر ابن الساعي في "تاريخه" أنه كان في صغره شابًا حسنًا مليحًا معشوقًا للأكابر من الناس. قال: ولشيخنا أبي اليمن الكندي(4) فيه، وقد رمدت عينه: [من الطويل]
بِكُلِّ صَباحٍ لي وكُلِّ عَشِيَّةٍ … وُقوفٌ عَلَى أَبْوَابِكُمْ وَسَلامُ
وَقَدْ قِيلَ لي يَشْكُو سَقامًا بِعينِهِ … فَهَا نَحْنُ منها نَشْتكي ونُضامُ(5)
ثم دخلت سنة تسع وستين وخمسمائة
قال ابن الجوزي في "المنتظم"(6): إِنه سقط عندهم ببغداد(7) بَرَدٌ كبار كالنارنج، ومنه ما وزنه سبعة أرطال، ثم أعقب(8) ذلك [سيل عظيم(9) وزيادة عظيمة بدجلة(10)، لم يعهد مثلها أصلًا، فخرَّبت(11) شيئًا كثيرًا(12) من العمران والقرى والمزارع حتى القبور، وخرج الناس إِلى الصحراء، وكثر--------------------------------------------
(1) ترجمته في المنتظم (10/ 242) وابن الأثير (9/ 83 و 108 و 121) واسمه في الأخير يزدن بن قماج.
(2) مكان الجار والمجرور في أ: صارت.
(3) أ، ب: وغضب الشيعة من ذلك فكان بسبب ذلك فتنة.
(4) هو زيد بن الحسن بن سعيد الكندي الملقب: تاج الدين البغدادي المولد والمنشأ، الدمشقي الدار والوفاة، المقرئ النحوي الأديب، ولد سنة 520 هـ وتوفي سنة 613. وكان وحيد عصره في فنون الآداب وعلو السماع، وله مشيخة على حروف المعجم، خريدة الشام (1/ 100) ومعجم الأدباء (11/ 171) وإِنباه الرواة (2/ 10) وذيل الروضتين (95) ووفيات الأعيان (2/ 39 - 42).
(5) الشطر مصحف في أ، ب.
(6) المنتظم (10/ 244).
(7) عن ط وحدها.
(8) أ: عقب.
(9) ليس في أ.
(10) ط: في دجلة.
(11) ط: فخرب.
(12) ليس في ب.
ইয়াজদান আল-তুর্কি(১): তিনি ছিলেন বাগদাদের রাষ্ট্রপরিচালনাকারী প্রধান আমিরদের অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু তিনি ছিলেন একজন ঘৃণ্য রাফেজি (শিয়া) এবং রাফেজিদের প্রতি অত্যন্ত গোঁড়া। তারা তার ছত্রছায়ায় ও প্রভাব-প্রতিপত্তির আশ্রয়ে ছিল। অবশেষে আল্লাহ তাআলা এই বছরের জিলহজ মাসে তার থেকে মুসলিমদের মুক্তি দান করেন। তাকে তার নিজ বাড়িতে দাফন করা হয়, পরবর্তীতে কুরাইশদের গোরস্তানে স্থানান্তরিত করা হয়। সকল প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহর জন্য। যখন তিনি মৃত্যুবরণ করেন, আহলুস সুন্নাহর লোকেরা তার মৃত্যুতে অত্যন্ত আনন্দিত হন এবং আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন। তাদের প্রত্যেকের মুখেই আল্লাহর প্রশংসা শোনা যাচ্ছিল। এতে শিয়ারা ক্ষুব্ধ হয় এবং এর ফলে তাদের মধ্যে গোলযোগের সৃষ্টি হয়।
ইবনুন সায়ি তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (ইয়াজদান) যৌবনে অত্যন্ত সুদর্শন ও লাবণ্যময় যুবক ছিলেন এবং তৎকালীন বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের প্রিয়পাত্র ছিলেন। তিনি বলেন: আমাদের শায়খ আবুল ইয়ামান আল-কিন্দি(৪) তার সম্পর্কে বলেছিলেন, যখন তার চোখ উঠেছিল: [তবিয়িল ছন্দে]
প্রতিটি প্রাতে ও প্রতিটি সন্ধ্যায় আমার কাজ … তোমাদের দুয়ারে দাঁড়িয়ে থাকা ও সালাম জানানো।
আমাকে বলা হয়েছে যে, সে তার চোখের ব্যথায় কষ্ট পাচ্ছে … অথচ দেখো, আমরাই সেই ব্যথায় ব্যথিত ও পীড়িত হচ্ছি।(৫)
অতঃপর পাঁচশ উনসত্তর হিজরি সাল শুরু হলো
ইবনুল জাওজি তাঁর "আল-মুনতাজাম"(৬) গ্রন্থে বলেন: বাগদাদে কমলার মতো বড় বড় শিলাবৃষ্টি হয়েছিল(৭), যার মধ্যে কয়েকটির ওজন ছিল সাত রতল। এরপর এক প্রলয়ংকরী বন্যা দেখা দেয়(৯) এবং দজলা নদীতে পানির উচ্চতা অস্বাভাবিকভাবে বেড়ে যায়(১০), যার নজির আগে কখনও দেখা যায়নি। এতে জনপদ, গ্রাম, কৃষিজমি এমনকি কবরস্থানও ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। মানুষজন মরুভূমির দিকে বেরিয়ে পড়ে এবং [বিপদের] প্রকোপ বৃদ্ধি পায়।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী আল-মুনতাজাম (১০/২৪২) এবং ইবনুল আসিরে (৯/৮৩ ও ১০৮ ও ১২১) রয়েছে; শেষোক্ত গ্রন্থে তাঁর নাম ইয়াজদান বিন কামাজ হিসেবে উল্লিখিত হয়েছে।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে জার ও মাজরুর-এর স্থলে 'সারাত' (হয়েছিল) রয়েছে।
(৩) আলিফ ও বা পাণ্ডুলিপিতে: "এতে শিয়ারা ক্ষুব্ধ হলো এবং এর ফলে গোলযোগ সৃষ্টি হলো।"
(৪) তিনি হলেন জায়েদ বিন হাসান বিন সাঈদ আল-কিন্দি, তাঁর উপাধি ছিল তাজউদ্দীন। তিনি বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেন ও বেড়ে ওঠেন এবং দামেস্কে বসবাস ও মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ছিলেন একজন ক্বারি, ব্যাকরণবিদ ও সাহিত্যিক। ৫২০ হিজরিতে তাঁর জন্ম এবং ৬১৩ হিজরিতে মৃত্যু। তিনি সাহিত্য ও রেওয়ায়েত শ্রবণের ক্ষেত্রে স্বীয় যুগের অনন্য ব্যক্তিত্ব ছিলেন। বর্ণনাক্রম অনুযায়ী তাঁর 'মাশায়িখ' (শিক্ষক তালিকা) রয়েছে। দেখুন: খারিদাতুশ শাম (১/১০০), মুজামুল উদাবা (১১/১৭১), ইনবাহুর রুওয়াত (২/১০), জাইলুর রওদাতাইন (৯৫) এবং ওফায়াতুল আইয়ান (২/৩৯-৪২)।
(৫) আলিফ ও বা পাণ্ডুলিপিতে পঙক্তির এই অংশটি বিকৃত অবস্থায় রয়েছে।
(৬) আল-মুনতাজাম (১০/২৪৪)।
(৭) কেবল 'তা' সংস্করণে।
(৮) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: 'আকাবা'।
(৯) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১০) 'তা' সংস্করণে: দজলা নদীতে।
(১১) 'তা' সংস্করণে: 'ফাখরাবা' (একবচনে)।
(১২) বা পাণ্ডুলিপিতে নেই।
ইবনুন সায়ি তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (ইয়াজদান) যৌবনে অত্যন্ত সুদর্শন ও লাবণ্যময় যুবক ছিলেন এবং তৎকালীন বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের প্রিয়পাত্র ছিলেন। তিনি বলেন: আমাদের শায়খ আবুল ইয়ামান আল-কিন্দি(৪) তার সম্পর্কে বলেছিলেন, যখন তার চোখ উঠেছিল: [তবিয়িল ছন্দে]
প্রতিটি প্রাতে ও প্রতিটি সন্ধ্যায় আমার কাজ … তোমাদের দুয়ারে দাঁড়িয়ে থাকা ও সালাম জানানো।
আমাকে বলা হয়েছে যে, সে তার চোখের ব্যথায় কষ্ট পাচ্ছে … অথচ দেখো, আমরাই সেই ব্যথায় ব্যথিত ও পীড়িত হচ্ছি।(৫)
অতঃপর পাঁচশ উনসত্তর হিজরি সাল শুরু হলো
ইবনুল জাওজি তাঁর "আল-মুনতাজাম"(৬) গ্রন্থে বলেন: বাগদাদে কমলার মতো বড় বড় শিলাবৃষ্টি হয়েছিল(৭), যার মধ্যে কয়েকটির ওজন ছিল সাত রতল। এরপর এক প্রলয়ংকরী বন্যা দেখা দেয়(৯) এবং দজলা নদীতে পানির উচ্চতা অস্বাভাবিকভাবে বেড়ে যায়(১০), যার নজির আগে কখনও দেখা যায়নি। এতে জনপদ, গ্রাম, কৃষিজমি এমনকি কবরস্থানও ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। মানুষজন মরুভূমির দিকে বেরিয়ে পড়ে এবং [বিপদের] প্রকোপ বৃদ্ধি পায়।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী আল-মুনতাজাম (১০/২৪২) এবং ইবনুল আসিরে (৯/৮৩ ও ১০৮ ও ১২১) রয়েছে; শেষোক্ত গ্রন্থে তাঁর নাম ইয়াজদান বিন কামাজ হিসেবে উল্লিখিত হয়েছে।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে জার ও মাজরুর-এর স্থলে 'সারাত' (হয়েছিল) রয়েছে।
(৩) আলিফ ও বা পাণ্ডুলিপিতে: "এতে শিয়ারা ক্ষুব্ধ হলো এবং এর ফলে গোলযোগ সৃষ্টি হলো।"
(৪) তিনি হলেন জায়েদ বিন হাসান বিন সাঈদ আল-কিন্দি, তাঁর উপাধি ছিল তাজউদ্দীন। তিনি বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেন ও বেড়ে ওঠেন এবং দামেস্কে বসবাস ও মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ছিলেন একজন ক্বারি, ব্যাকরণবিদ ও সাহিত্যিক। ৫২০ হিজরিতে তাঁর জন্ম এবং ৬১৩ হিজরিতে মৃত্যু। তিনি সাহিত্য ও রেওয়ায়েত শ্রবণের ক্ষেত্রে স্বীয় যুগের অনন্য ব্যক্তিত্ব ছিলেন। বর্ণনাক্রম অনুযায়ী তাঁর 'মাশায়িখ' (শিক্ষক তালিকা) রয়েছে। দেখুন: খারিদাতুশ শাম (১/১০০), মুজামুল উদাবা (১১/১৭১), ইনবাহুর রুওয়াত (২/১০), জাইলুর রওদাতাইন (৯৫) এবং ওফায়াতুল আইয়ান (২/৩৯-৪২)।
(৫) আলিফ ও বা পাণ্ডুলিপিতে পঙক্তির এই অংশটি বিকৃত অবস্থায় রয়েছে।
(৬) আল-মুনতাজাম (১০/২৪৪)।
(৭) কেবল 'তা' সংস্করণে।
(৮) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: 'আকাবা'।
(৯) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১০) 'তা' সংস্করণে: দজলা নদীতে।
(১১) 'তা' সংস্করণে: 'ফাখরাবা' (একবচনে)।
(১২) বা পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 228)