আল-মুস্তাদি’-এর মাধ্যমে উচ্চাসীন অবস্থায় ফিরে এসেছে(১) … সত্যের সেই ইমারত যা ইতিপূর্বে ধসে পড়েছিল
সেই রাষ্ট্র সমুন্নত হয়েছে(৩) যা নিপীড়িত ছিল … এবং দ্বীন বিজয়ী হয়েছে তার উপর ঘটা অন্যায়ের পর
ইসলামের স্কন্ধ আনন্দে আন্দোলিত হলো(৪) … এবং ইসলামের মুখমণ্ডল(৫) প্রফুল্ল হয়ে হাসিতে উদ্ভাসিত হলো
হেদায়েতের মুখমণ্ডল খুশিতে উজ্জ্বল হয়ে উঠল … সুতরাং কুফর যেন(৬) অনুতাপে নিজ দন্ত দংশন করে
শত্রুদের সংরক্ষিত এলাকা লাঞ্ছিত অবস্থায় ফিরে এসেছে … এবং অবাধ্যদের ধনসম্পদ এখন বণ্টিত
ত্রুটিপূর্ণদের প্রাসাদগুলোকে ধ্বংস করেছেন সেই ব্যক্তি … যিনি পূর্ণতার ঘর নির্মাণ করে উচ্চতা লাভ করেছেন
স্থিতি ও প্রশান্তির(৭) পর তিনি এর অধিবাসীদের ব্যতিব্যস্ত করে তুলেছেন … এবং তারা(৮) লাঞ্ছিত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে এবং তাদের নাক ধূলিধূসরিত হয়েছে
বাগদাদে রচিত সেই সকল কবিতা থেকে, যা দ্বারা খলিফা আল-মুস্তাদি’ বি-আমরিল্লাহকে মিশরে তাঁর নামে খুতবা পাঠ ও সংশ্লিষ্ট কার্যাবলীর(৯) শুভ সংবাদ দেওয়া হয়েছে: [তওয়ীল ছন্দে](১০)
হে আমার মাওলা! আপনাকে মুবারকবাদ সেই বিজয়ের জন্য, যার সংবাদ নিয়ে … আপনার পানে দ্রুতগামী কৃশকায় উটগুলো ছুটে আসছে
এর মাধ্যমে আপনি মিশর জয় করেছেন, অথচ তা আড়াল হয়ে ছিল … শিরকের সেই হতাশার(১১) আড়ালে যা সত্যের কণ্ঠে কাদা ছুড়ত
আল্লাহর প্রশংসায় তা আমাদের ইমামের নামে ফিরে এসেছে … ফলে তা এখন সমস্ত নগরীর ওপর গর্ব ও শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ করছে
এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যদি মিশর তার ইউসুফের (সালাহুদ্দীন) কাছে নত হয়(১২) … কেননা তা তো তাঁর সুউচ্চ মর্যাদার প্রতীক্ষাতেই ছিল
কুফরের করাল গ্রাস থেকে ইউসুফ তা অধিকার করেছেন … এবং রাফেজি গোষ্ঠীর হাত থেকে ইউসুফ একে মুক্ত করেছেন(১৩)--------------------------------------------
(১) ‘আ’ এবং আর-রওদাতাইন গ্রন্থে: ‘মুমতাহাদান’, আর দীওয়ানে: ‘মুজতাহাদান’।
(২) ত: ‘কদ কানা’।
(৩) ত: ‘উয়িদাত’।
(৪) ব, ত: ‘জালাল’।
(৫) দীওয়ান ও আর-রওদাতাইন গ্রন্থে: ‘আল-ঈমান’।
(৬) আ, ব: ‘লিয়াকরা’।
(৭) ত: ‘আস-সুকূত’।
(৮) আ, ব: ‘ওয়া বাতা’।
(৯) কেবল ‘ত’ পান্ডুলিপিতে বর্ণিত।
(১০) কবিতাটি বারোটি পঙ্‌ক্তি সম্বলিত একটি কাসিদার অংশ, তবে এখানে চতুর্থ পঙ্‌ক্তিটি নেই। আল-মুনতাজাম (১০/২০৯) গ্রন্থে এটি চৌদ্দটি পঙ্‌ক্তি, আর আর-রওদাতাইন (১/১৯৭) গ্রন্থে শেষ পঙ্‌ক্তিটি নেই।
(১১) আর-রওদাতাইন গ্রন্থে: ‘নাস’, আর আল-মুনতাজাম গ্রন্থে: ‘নাস ফী লুহা’।
(১২) আর-রওদাতাইন গ্রন্থে: ‘দানাত’।
(১৩) এই পঙ্‌ক্তিটি ‘ত’ পান্ডুলিপিতে নেই, আর-রওদাতাইন গ্রন্থে এটি শেষে এসেছে।