এই বছরে: দিনারের ওপর উত্তরাধিকারীর নাম অঙ্কিত করা হয় এবং এই মুদ্রাকে 'আমিরি' নামে অভিহিত করা হয়, আর এটি ছাড়া অন্য মুদ্রার লেনদেন নিষিদ্ধ করা হয়।
এই বছরে: মক্কার শাসকের পক্ষ থেকে সুলতান আল্প আরসালানের নিকট একটি পত্র আসে, যখন তিনি খোরাসানে অবস্থান করছিলেন। পত্রে তিনি সুলতানকে অবহিত করেন যে, মক্কায় খলিফা আল-কায়েম বি-আমরিল্লাহ এবং সুলতানের নামে খুতবা পাঠ শুরু করা হয়েছে এবং মিশরীয়দের (ফাতেমীয়দের) নামে খুতবা পাঠ বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে। এর পরিপ্রেক্ষিতে সুলতান তাঁর নিকট ত্রিশ হাজার দিনার ও একটি সম্মানসূচক পোশাক (খিলাত) পাঠান এবং প্রতি বছর তাঁর জন্য দশ হাজার দিনার বরাদ্দ করেন।
এই বছরে: আমীদ উদ-দৌলা ইবনে জাহির 'রাই' নামক স্থানে নিজামুল মুলকের কন্যার সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন এবং অতঃপর বাগদাদে ফিরে আসেন। আর আবু আল-গানায়িম আল-আলাওয়ি মানুষের সাথে হজ সম্পাদন করেন।

‌‌এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বারী আবু আল-জাওয়াইয আল-ওয়াসিতি।(১)
তিনি দীর্ঘকাল বাগদাদে বসবাস করেন; তিনি ছিলেন একজন সাহিত্যিক, কবি ও সুরুচিসম্পন্ন ব্যক্তি। তিনি ৩৫২ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং এই বছরে ১১০ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর চমৎকার কবিতাগুলোর মধ্যে রয়েছে তাঁর এই উক্তি:
হায় আক্ষেপ! তাঁর এই কথা শুনে... সে আমার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেছে এবং সে দিশেহারা হয়েছে।
তাঁর কসম! যিনি আমাকে তাঁর অনুগত করেছেন... তাঁর জন্য উৎসর্গিত এবং ব্যাকুল করেছেন।
যখনই তাঁর স্মৃতি আমার হৃদয়ে জাগ্রত হয়... তখনই তা আমাকে গভীর প্রেমে আচ্ছন্ন করে ফেলে।
মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে সাহল(২) যিনি ইবনে বিশরান আন-নাহবি আল-ওয়াসিতি নামে পরিচিত।
তিনি ৩৮০ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সাহিত্যে পণ্ডিত ছিলেন এবং ভাষাতত্ত্বে তাঁর বিশেষ ব্যুৎপত্তি ছিল। তাঁর কাব্য প্রতিভা ছিল চমৎকার, যার মধ্যে রয়েছে তাঁর এই উক্তি:
হে প্রাসাদ নির্মাতা, ক্ষান্ত হও... সংযত হও, কেননা মানুষের শেষ প্রাসাদ হলো মৃত্যু।
কোনো প্রাসাদের অধিবাসীরা একত্রে সমবেত হতে পারেনি... যাদের শেষ পরিণাম বিচ্ছেদ ও বিচ্ছিন্নতা হয়নি।
নিশ্চয়ই জীবন এক চলমান ছায়ার মতো... যার কোনো স্থায়িত্ব নেই।--------------------------------------------
(১) আল-মুনতাজাম (৮/২৫৮), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/৬২)। 'বারী' শব্দটি 'রা' বর্ণ দিয়ে, ইবনে নাসির 'তাওদিহ আল-মুশতাবিহ' (১/৩২১) গ্রন্থে এভাবেই নির্ধারণ করেছেন। আবার 'তাবসির আল-মুনতাবিহ' (১/৫৭) গ্রন্থে একে 'যাই' বর্ণ দিয়ে 'বাযি' বলা হয়েছে।
(২) আল-মুনতাজাম (৮/২৫৯), মুজামুল উদাবা (১৭/২১৪), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/৬২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/২৩৫), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (২/৮২), আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়া (২/১১), আন-নুজুম আয-যাহিরা (৫/৮৫), শাযারাতুয যাহাব (৩/৩১০)।
(৩) আল-মুনতাজাম এবং আল-কামিল গ্রন্থে: 'কাহলান' (বৃদ্ধ) শব্দ এসেছে।
(৪) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে: 'কুসারা হুম' হিসেবে এসেছে।