সেই বছরের জিলহজ মাসে বাগদাদে নিযামিয়া মাদরাসা নির্মাণের কাজ শুরু হয়। এর জন্য 'মাশরাআতুয যাওয়াইয়া' এবং 'বাবু বসরা'র মধ্যবর্তী অনেক ঘরবাড়ি ভেঙে ফেলা হয়।
এই বছরেই সানহাজা ও যানাতায় তামিম বিন আল-মুইয বিন বাদিস এবং হাম্মাদের বংশধরদের মধ্যে, এবং আরব ও মাগরেবিদের মধ্যে অনেক যুদ্ধ সংঘটিত হয়।
বাগদাদ থেকে লোকজনের হজ্জ কাফেলার নেতৃত্ব দেন নাকীব আবু আল-গানায়েম।
এবং এই বছরেই আমীদ আল-মুলক আল-কুন্দুরীর(১) হত্যাকাণ্ড ঘটে। তিনি ছিলেন সুলতান তুগরিল বেকের উজির মানসুর বিন মুহাম্মদ(২) আবু নাসর। তাকে পূর্ণ এক বছর বন্দী করে রাখা হয়েছিল। তাকে হত্যা করার পর তরাইথীস অঞ্চলের কুন্দুর গ্রামে তার পিতার কবরের পাশে সমাহিত করা হয়। এটি কাজভিনের নিকটবর্তী কুন্দুর নয়(৩)। সুলতান তার সকল সম্পদ ও আসবাবপত্র বাজেয়াপ্ত করেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বুদ্ধিমান, সুবক্তা ও কবি। তার মধ্যে অনেক গুণাবলী বিদ্যমান ছিল এবং তিনি উপস্থিত বুদ্ধি ও দ্রুত উত্তর দানে পারদর্শী ছিলেন। সুলতান তুগরিল বেক যখন খলিফার নিকট তার কন্যার বিয়ের প্রস্তাব পাঠালেন, তখন খলিফা তাতে তীব্র অসম্মতি প্রকাশ করলেন এবং আল-মুতানাব্বির কবিতার চরণের মাধ্যমে উত্তর দিলেন:
মানুষ যা আকাঙ্ক্ষা করে, তার সবকিছু সে পায় না
তখন উজির (কুন্দুরী) দ্বিতীয় চরণটি বলে কবিতাটি পূর্ণ করলেন:
বাতাস সেদিকেই প্রবাহিত হয়, যেদিকে নৌকা চায় না
তখন খলিফা নিশ্চুপ হয়ে মাথা নিচু করে থাকলেন। নিহত হওয়ার সময় কুন্দুরীর বয়স ছিল চল্লিশ বছরের কিছু বেশি। তার চমৎকার কবিতাগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো:
মানুষ যদি আমার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে সংকীর্ণতা বোধ করে … তবে মৃত্যু তো মানুষের জন্য দুনিয়াকে প্রশস্ত করে দিয়েছে
আমি চলে যাচ্ছি আর আমার ব্যর্থ সমালোচনাকারীরা আমার পিছু পিছু আসছে … অথচ মৃত্যুর পেয়ালা থেকে সবাইকেই আকণ্ঠ পান করতে হবে
সুলতান তুগরিল বেক একবার তাকে খাওয়ারিজম শাহের কন্যার বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি নিজেই তাকে বিয়ে করে নেন। ফলে সুলতান তাকে খাসি করে দেন এবং তাকে তার পদে বহাল রাখেন। তার পুরুষাঙ্গ খাওয়ারিজমে দাফন করা হয়, মার্ভ আর-রূদ-এ হত্যার সময় তার রক্ত প্রবাহিত হয়, তার দেহ কুন্দুরে সমাহিত করা হয়, তার মাথা নিশাপুরে দাফন করা হয় এবং মাথার খুলি কিরমানে নিয়ে যাওয়া হয়। [আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ অবশ্যই সকল সৃষ্টিকে এক সুনির্ধারিত দিনে একত্রিত করবেন, তারা যেখানেই থাকুক এবং যেভাবেই থাকুক; তিনি অত্যন্ত পবিত্র ও সুমহান]।--------------------------------------------
(১) তার হত্যাকাণ্ড ও জীবনীর বর্ণনা রয়েছে: আল-মুনতাযাম (৮/ ২৩৮), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/ ৩১), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৫/ ১৩৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/ ১১৩), আন-নুজুমুয যাহিরা (৫/ ১৭৬), শাযারাতুয যাহাব (৩/ ৩০১)।
(২) আবু আল-হাসান মুহাম্মদ বিন আস-সাবি তার ইতিহাসে এবং আল-বাখারযী 'দুমিয়াতুল কাসর' (২/ ৭৯৬) গ্রন্থে তাকে এই নামেই উল্লেখ করেছেন। তবে অন্যান্য উৎস যেমন আল-মুনতাযাম এবং আয-যাহাবীর গ্রন্থসমূহে রয়েছে: "মুহাম্মদ বিন মানসুর বিন মুহাম্মদ"। আয-যাহাবী 'তারিখুল ইসলাম' ও 'সিয়ার' (১৮/ ১১৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক আল-হামাযানী তার নাম মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মানসুর (বাশার) বলেছেন।
(৩) মুজামুল বুলদান (৪/ ৪৮২)।