বুশরা আল-ফাতিনি(১) তিনি হলেন বুশরা ইবনে মাসীস, রোমান যুদ্ধবন্দীদের অন্তর্ভুক্ত।
বনী হামদানের জনৈক আমির তাঁকে মুতীউ-র গোলাম ফাতিনের নিকট উপহার হিসেবে পাঠান। তিনি (ফাতিন) তাঁকে আদব-কায়দা শিক্ষা দেন। তিনি একদল শায়খের নিকট হাদীস শ্রবণ করেন এবং খতীব (আল-বাগদাদী) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (খতীব) বলেন(২): তিনি ছিলেন সত্যবাদী, সৎ ও ধর্মনিষ্ঠ। তাঁর মৃত্যু হয় ঈদুল ফিতরের দিনে, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আহমাদ ইবনে ইয়াকুব ইবনে মারওয়ান(৩) আবু আল-আলা আল-ওয়াসিতী।
তাঁর আদি নিবাস ছিল ফাম্মুস সুলহ নামক স্থানে। তিনি হাদীস শ্রবণ করেছেন এবং কিরাআতসমূহ পাঠ ও বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর কিরাআত ও হাদীসের বর্ণনার বিষয়ে কেউ কেউ বিরূপ মন্তব্য করেছেন। আল্লাহ-ই ভালো জানেন। তিনি আশির অধিক বয়সে জুমাদাল আখিরা মাসে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌অতঃপর ৪৩২ হিজরী বর্ষের সূচনা হলো
এই বছরে: সেলজুকদের প্রভাব-প্রতিপত্তি বৃদ্ধি পায় এবং তাঁদের সুলতান তুঘরিল বেগ মুহাম্মদ ও তাঁর ভাই জাফরি বেগ দাউদের মর্যাদা সমুন্নত হয়। তাঁরা উভয়ে ছিলেন মিকাইল ইবনে সেলজুক ইবনে তুগাক-এর সন্তান(৪)। তাঁদের পিতামহ তুগাক ছিলেন প্রাচীন তুর্কি শায়খদের অন্তর্ভুক্ত, যাঁদের তাঁদের মহা-রাজার নিকট প্রজ্ঞা, রণকৌশল ও উচ্চ মর্যাদা ছিল। তাঁর পুত্র সেলজুক একজন ভদ্র ও সাহসী বীর হিসেবে বেড়ে ওঠেন। রাজা তাঁকে পদোন্নতি দেন এবং 'শাবাশী'(৫) উপাধিতে ভূষিত করেন। ফলে সেনাবাহিনী তাঁর আনুগত্য করে এবং লোকেরা তাঁর অনুগামী হয়, যার দরুন রাজা তাঁকে নিয়ে শঙ্কিত হয়ে পড়েন এবং তাঁকে হত্যার পরিকল্পনা করেন। তখন তিনি রাজার থেকে পালিয়ে মুসলিম ভূখণ্ডে চলে আসেন এবং ইসলাম গ্রহণ করেন। এতে তাঁর মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব আরও বৃদ্ধি পায়। অতঃপর ১০৭ বছর বয়সে তিনি ইন্তেকাল করেন। তিনি আরসালান, মিকাইল ও মূসাকে রেখে যান। মিকাইল তুর্কি কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে মনোনিবেশ করেন এবং শেষ পর্যন্ত শহীদ হন। তিনি তুঘরিল বেগ মুহাম্মদ ও জাফরি বেগ দাউদ নামে দুই পুত্র রেখে যান। তাঁদের চাচাতো ভাইদের মধ্যে তাঁদের প্রতিপত্তি বৃদ্ধি পায় এবং মুমিন তুর্কিরা তাঁদের নিকট একত্রিত হয়। এরাই হলো ঈমানদার তুর্কি যাদের বর্তমানকালে 'তুর্কম্যান' বলা হয়, আর তাঁরাই হলো তাঁদের পিতামহ সেলজুকের নামানুসারে সেলজুক বংশীয়। তাঁরা মাহমুদ ইবনে সবুক্তগীনের মৃত্যুর পর সমগ্র খোরাসান অঞ্চল জয় করেন। সুলতান মাহমুদ তাঁদের নিয়ে কিছুটা শঙ্কিত ছিলেন। যখন তিনি মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর পুত্র মাসউদ ক্ষমতায় বসেন, তখন মাসউদ তাঁদের সাথে যুদ্ধ করেন এবং তাঁরাও তাঁর সাথে বারবার যুদ্ধে লিপ্ত হন। [ফলে তাঁরা] অধিকাংশ যুদ্ধক্ষেত্রে তাঁকে পরাজিত করেন এবং পূর্ণ খোরাসানের রাজত্ব তাঁদের করায়ত্ত হয়। অতঃপর মাসউদ এক বিশাল বাহিনী নিয়ে তাঁদের অভিযানের সংকল্প করেন যাতে দিগন্ত সংকীর্ণ হয়ে এসেছিল, কিন্তু সেখানেও তাঁরা তাঁকে পরাজিত করেন।--------------------------------------------
= এবং এটি এমন একটি বর্ণনা যা নিশ্চিত নয়। তবে আয-যাহাবী তাঁর 'তারীখুল ইসলাম'-এ ৪৩০ হিজরীর মৃত্যু তালিকায় তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে খাইরুন তাঁর মৃত্যু ৩০ হিজরীতে (৪৩০ হিজরী) উল্লেখ করেছেন (আমাদের তাহকীককৃত ৯/৪৭৪)। আর এটি নিঃসন্দেহে অধিক প্রমাণিত ও নির্ভুল (বাশশার)।
(১) আল-মুনতাজাম (৮/১০৬); এবং (বা) পাণ্ডুলিপিতে তাঁর নাম 'বিশ্‌র' এসেছে, যা একটি বিকৃতি।
(২) তাঁর ইতিহাস গ্রন্থ ৭/৬৪৫ (ড. বাশশার সংস্করণ)।
(৩) আল-মুনতাজাম (৮/১০৭)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে এবং 'আল-কামিল ফিত তারীখ' (৯/৪৭৩) গ্রন্থে এভাবেই আছে, সেখানে এর অর্থ উল্লেখ করা হয়েছে: নতুন ধনুক। এবং 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' (৫/৬৩) গ্রন্থে: 'দুকাক' এসেছে এবং তিনি সেটিই নির্ধারণ করেছেন, আর (তা) সংস্করণে আছে 'ইয়ানাক'।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, (তা) সংস্করণে আছে 'শাবাসী', এবং 'আল-কামিল' গ্রন্থে আছে 'সাবাশী', আর উল্লেখ করা হয়েছে যে এর অর্থ: সেনাপতি।