এটি থেকে প্রচুর রাজস্ব আসত এবং সত্তর বছর তা বহাল ছিল। এরপর ৪৫০ হিজরি সনে সুলতান তুগরুল বেকের আগমনের সময় এটি পুড়িয়ে দেওয়া হয়। এর অবস্থান ছিল দুই প্রাচীরের মধ্যবর্তী এলাকায়। তিনি কার্যাদি সম্পাদনে দক্ষ [উত্তম আচরণের অধিকারী] ছিলেন; তবে তিনি তাঁর কর্মচারীদের দ্রুত বরখাস্ত করতেন [তাদের ওপর অহংকার ও দম্ভের আশঙ্কায়]।
তিনি এই বছর প্রায় নব্বই বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।
উসমান আন-নাইসাবুরি(১) আল-খারকুশি(২), প্রখ্যাত ধর্মোপদেশক।
ইবনুল জাওজি বলেন: তিনি ওয়ায-নসীহতের ওপর একটি কিতাব সংকলন করেছেন যা শ্রেষ্ঠ বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত, তবে তাতে অনেক জাল হাদিস এবং বর্জনীয় কথাবার্তা রয়েছে। তবে তিনি অত্যন্ত কল্যাণকামী ও নেককার মানুষ ছিলেন। খলিফা ও বাদশাহদের নিকট তাঁর উচ্চ মর্যাদা ছিল। সুলতান মাহমুদ ইবনে সবুক্তগিন তাঁকে দেখলে দাঁড়িয়ে সম্মান প্রদর্শন করতেন। তাঁর এলাকাটি ছিল এক প্রকার অভয়াশ্রম যেখানে জালেমদের হাত থেকে রক্ষা পাওয়া যেত। তাঁর শহর নাইসাবুরে একবার মহামারি দেখা দিলে মৃত্যুর ধুম পড়েছিল, তখন তিনি সওয়াবের আশায় মৃতদের গোসল দিতেন। তিনি প্রায় দশ হাজার মৃতদেহকে গোসল করিয়েছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনে সালিহান(৩) আবু মনসুর; তিনি শরফুদ দাওলা এবং বাহাউদ দাওলার উজির ছিলেন।
তিনি একজন [সত্যনিষ্ঠ] উজির ও কর্মদক্ষ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি সুন্দরভাবে সালাত আদায় করতেন এবং সালাতের সময়ের ব্যাপারে যত্নবান ছিলেন। তিনি কবি ও আলেমদের প্রতি অত্যন্ত অনুগ্রহশীল ছিলেন। এই বছর বাগদাদে ছিয়াত্তর বছর বয়সে তিনি ইন্তেকাল করেন।
সুলতান শরফুদ দাওলা(৪) আবু আলী ইবনে বাহাউদ দাওলা আবু নাসর ইবনে আদুদুদ দাওলা ইবনে বুওয়াইহ আদ-দাইলামি; তিনি বাগদাদসহ অন্যান্য জনপদের অধিপতি ছিলেন। তিনি এক কঠিন রোগে আক্রান্ত হন এবং তাতে আক্রান্ত হয়েই রবিউস সানি মাসের আট দিন বাকি থাকতে ২৩ বছর ৩ মাস ২৫ দিন বয়সে ইন্তেকাল করেন।
আলী ইবনে মুহাম্মাদ আত-তিহামি(৫) আবু হাসান, তিনি একজন কবি। তাঁর একটি প্রসিদ্ধ দিওয়ান রয়েছে। তাঁর এক শিশু পুত্রের মৃত্যুতে রচিত একটি বিখ্যাত শোকগাথা রয়েছে, যার শুরু হলো:--------------------------------------------
(১) আল-মুনতাজাম (৮/ ২৩)।
(২) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে "আল-খারকাবি" রয়েছে যা লিপিকরের ভুল। সামআনির 'আল-আনসাব' (বাশশার সংস্করণ) অনুযায়ী খারকুশ হলো নাইসাবুরের একটি এলাকা। আল-মুনতাজাম গ্রন্থেও তাঁর নিসবত এভাবেই এসেছে।
(৩) আল-মুনতাজাম (৮/ ২৩)।
(৪) আল-মুনতাজাম (৮/ ২৪), সেখানে তাঁর নাম মুশারিফুদ দাওলা উল্লেখ করা হয়েছে।
(৫) ওফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/ ৩৭৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/ ৩৮১), আন-নুজুমুজ জাহিরা (৪/ ২৬৩), শাযারাতুয যাহাব (৩/ ২০৪)।
ইবনে খাল্লিকান বলেন: আত-তিহামি শব্দটি ত-এর নিচে কাসরা, হ-এর ওপর ফাতহা এবং আলিফের পর মিম সহযোগে উচ্চারিত হয়। এটি তিহামার দিকে সম্পৃক্ত একটি নিসবত। তিহামা মক্কার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হয়—আল্লাহ তাআলা একে রক্ষা করুন। এ কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে 'তিহামি' বলা হতো, কারণ তিনি মক্কার অধিবাসী ছিলেন। এছাড়া এটি তিহামার পাহাড় ও জনপদগুলোর ওপরও প্রযুক্ত হয়, যা হিজাজ ও ইয়েমেনের সীমান্তবর্তী একটি বিস্তীর্ণ অঞ্চল। আমি জানি না এই কবির নিসবত মক্কার দিকে নাকি ঐ অঞ্চলের দিকে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।